فحذفه عبد الله بن جعفر بنعله، ثم قال: يا بن اللخناء، أللحسين تقول هذا؟ والله لو شهدته لأحببت ألا أفارقه حتى أقتل معه، ووالله إنه لمما يسخي بنفسي عنهما، ويعزيني عن المصاب بهما، أنهما أصيبا مع أخي وابن عمي مواسيين له، صابرين معه، ثم أقبل على جلسائه، فقال: الحمد لله، عزّ عليّ مصرع الحسين، إن لا أكن آسيت حسيناً بيدي فقد آساه ولدي. (7) – رثاه سليمان بن قتة بقوله: واندبي إن بكيت عونا أخاه *** ليس فيما ينوبهم بخذول فلعمري لقد أصبت ذوي القربى *** فبكى على المصاب الطويل (8) المصادر: 1- مقاتل الطالبيين: 95. 2- اقبال الأعمال، لابن طاووس: 50. 3- انظر عمدة الطالب: 36. 4- مقاتل الطالبيين: 95 5- الفتوح 5-6: 127، ومقتل الحسين (عليه السلام) للخوارزمي 2: 27. 6- وسيلة الدارين في أنصار الحسين (عليه السلام): 242. 7- الإرشاد 2: 124. 8- مقاتل الطالبيين: 95.
كما تناقل المؤرخون أخبار تنعّمه، وحبه للغناء. [4] وبعد مقتل عثمان وانقسام المسلمين، انضم عبد الله إلى صفوف جيش عمه علي بن أبي طالب ، كان قائدًا للواء قريش وأسد وكنانة يوم صفين. [4] توفي عبد الله بن جعفر سنة 80 هـ، [4] في المدينة المنورة، وكان والي المدينة يومئذ أبان بن عثمان بن عفان ، فحضر غُسل عبد الله وكفنه، [2] وصلى عليه، [5] وما فارقه حتى وضعه بالبقيع.
قَالَ: قَدْ أَخَذْتُهَا (٣). وَعَنِ العُمَرِيِّ: أَنَّ ابْنَ جَعْفَرٍ أَسْلَفَ الزُّبَيْرَ أَلْفَ أَلْفٍ. فَلَمَّا تُوُفِّيَ الزُّبَيْرُ، قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لابْنِ جَعْفَرٍ: إِنِّيْ وَجَدْتُ فِي كُتُبِ الزُّبَيْرِ أَنَّ لَهُ عَلَيْكَ أَلْفَ أَلْفٍ. قَالَ: هُوَ صَادِقٌ. ثُمَّ لَقِيَهُ بَعْدُ، فَقَالَ: يَا أَبَا جَعْفَرٍ! وَهِمْتُ؛ المَالُ لَكَ عَلَيْهِ. قَالَ: فَهُوَ لَهُ. قَالَ: لاَ أُرِيْدُ ذَلِكَ (٤). (١) الخبر والابيات في ابن عساكر ٩ / ٣٥ آ. (٢) تحرف في المطبوع إلى " سفهني ". (٣) ابن عساكر ٩ / ٣٥ ب. (٤) وتمامه عند ابن عساكر ٩ / ٣٥ ب: قال: فاختر إن شئت، فهو له، وإن كرهت ذلك، فلك فيه نظرة ما شئت، فإن لم ترد ذلك، فبعني من ماله ما شئت، فقال: أبيعك، ولكن أقوم، فقوم الاموال، ثم أتاه، فقال: أحب أن لا يحضرني وإياك أحد، فقال عبد الله: يحضرنا الحسن والحسين، فيشهدان لك، فقال: ما أحب أن يحضرنا أحد، قال: انطلق، فمضى معه، فأعطاه خرابا وسباخا لاعمارة له وقومه عليه، حتى إذا فرغ، قال عبد الله لغلامه: ألق لي في هذا الموضع مصلى، فألقى له في أغلظ موضع من تلك المواضع مصلى، =
مع الصحابة في رمضان (4) جعفر بن أبي طالب - رضي الله عنه - "شبيه رسول الله" إن الحمد لله، نحمدك ربي ونستعينك ونستغفرك ونتوب إليك، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدًا عبد الله ورسوله، اللهم صلِّ وسلِّم وبارك عليه، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحابته الغر الميامين، ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه إلى يوم الدين. نتحدث عن أخيَرِ الناس للمساكين، ومن هو من السابقين الأولين إلى الإسلام، وصاحب الهجرتين، هجرة إلى الحبشة، وهجرة إلى المدينة، وشهد غزوة مؤتة، وكان هو أميرَ جيش المسلمين إذا أُصيب قائدُهم الأول زيد بن حارثة، فلما قُتل زيد بن حارثة في المعركة، أخذ جعفر بن أبي طالب اللواءَ بيمينه فقُطِعت، فأخذه بشماله فقُطِعت، فاحتضنه بعضُديه حتى استشهد. جعفر بن أبي طالب - رضي الله عنه -: واسم أبي طالب عبدمناف بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي، وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبدمناف بن قصي. وكان لجعفر من الولد عبدالله، وبه كان يكنى، وله العقِبُ من ولد جعفر، ومحمد وعون لا عقِب لهما، ولدوا جميعًا لجعفر بأرض الحبشة في المهاجر إليها، وأمهم أسماء بنت عميس بن معبد بن تيم بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن معاوية بن زيد بن مالك بن نسر بن وهب الله بن شهران بن عفرس بن أفتل، وهو جماع خثعم بن أنمار [1].
للحوار ركنان اساسيان هما: متحدث وقضية الحوار متحدثان او أكثر ومستمعون للحوار ركنان هامان هما: متحدثان او أكثر وقضية للحوار للحوار كم ركن أساسي؟
للحوار ركنان هامان هما،الحوار هو مناقشة موضوع ما بين طرفين او اكثر، من اجل الحديث حول نقطة معينة للوصول الى هدف معين، فالحوار تبادل الآراء والأفكار المختلفة حول الموضوع من أجل الاتفاق على رأي واضح، من اداب الحوار فالحوار يجب ان يكون باسلوب مهذب وراقي حتى نتمكن من الوصول الى حل او الهدف من هذا النقاش. كما تعلمنا في ديينا الاسلامي تجنب رفع حدة الصوت لانه يزيد من الخلافات والمشاكل، وهناك ركنان اساسيان للحوار فاذا اختل ركن من الاركان فلا يعد هذا حوار، اولا وجود طرفين متحاورين او اكثر،ووجود قضية رئيسية يجرى الحوار بشانها، فيجب الالتزام بالهدوء والتحدث بزينة العقل حتى تستفيد من المناقشة او الحوار او المقابلة، والتحدث بكل ادب لانها من صفات المسلم وتعمل على زيادة الاخلاق السؤال: للحوار ركنان هامان هما الاجابة: اولا وجود طرفين متحاورين او اكثر،ووجود قضية رئيسية يجرى الحوار بشانه ا
الحوار الجيد له مجموعة من الموصفات هي: الأسلوب المهذب فيه النقاش، الاتفاق على رأي معين، تقبل الأفكار والآراء المختلفة. السؤال: للحوار ركنان هامان هما؟ الجواب: موضوع الحوار، طرفي الحوار.