[ ص: 238] سورة قريش ويقال لها: سورة لإيلاف وفيها قولان. أحدهما: مكية، قاله الجمهور. والثاني: مدنية، قاله الضحاك، وابن السائب. واختلف القراء في " لإيلاف " فقرأ ابن عامر " لإلاف " بغير ياء بعد الهمزة، مثل: لعلاف. وقرأ أبو جعفر بياء ساكنة من غير همز. وروى حماد بن أحمد عن الشموني بهمزتين مخففتين، الأولى: مكسورة، والثانية: ساكنة على وزن لععلاف. وقرأ الباقون بهمزة بعدها ياء ساكنة، مثل لعيلاف. وفي لام " لإيلاف " ثلاثة أقوال. أحدها: موصولة بما قبلها، المعنى: فجعلهم كعصف مأكول لإيلاف قريش، أي: أهلك الله أصحاب الفيل لتبقى قريش. وما قد ألفوا من رحلة الشتاء، والصيف [هذا قول الفراء والجمهور. [ ص: 239] والثاني: أنها لام التعجب، كأن المعنى: اعجبوا لإيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف]، وتركهم عبادة رب هذا البيت، قاله الأعمش، والكسائي. والثالث: أن معناها متصل بما بعدها. المعنى: فليعبدوا رب هذا البيت لإيلافهم رحلة الشتاء والصيف، لأنهم كانوا في الرحلتين آمنين، فإذا عرض لهم عارض قالوا: نحن أهل حرم الله فلا يتعرض لهم، قال الزجاج: وهذا الوجه قول النحويين الذين ترتضى أقوالهم. إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة قريش. وقال ابن قتيبة: بعض الناس يذهب إلى أن هذه السورة وسورة الفيل واحدة، وأكثر الناس على أنهما سورتان، وإن كانتا متصلتي الألفاظ.
وهو بمثابة التعليل لموجب أمرهم بالعبادة لأنه سبحانه الذي هيأ لهم هاتين الرحلتين اللتين كانتا سببا في تلك النعم عليهم فكان من واجبهم أن يشكروه على نعمه ويعبدوه وحده. وفي هذا ربط بين النعمة وموجبها كالربط بين السبب والمسبب. و {من} الداخلة على {جوع} وعلى {خوف} معناها البدلية ، أي أطعمهم بدلا من الجوع وآمنهم بدلا من الخوف.
وأنشد: وقريش هي التي تسكن البحـ ـ ـر بها سميت قريش قريشا وقال ابن الأنباري: قال قوم: سموا قريشا بالاقتراش، وهو وقوع الرماح بعضها على بعض. قال الشاعر: ولما دنا الرايات واقترش القنا وطار مع القوم القلوب الرواجف [ ص: 241] بسم الله الرحمن الرحيم لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف. قوله تعالى: إيلافهم قرأ أبو جعفر وابن فليح عن ابن كثير، والوليد ابن عتبة عن ابن عامر، والتغلبي عن ابن ذكوان، عنه " إلافهم " بهمزة مكسورة من غير ياء بعدها، مثل: علافهم. سورة قريش. وروى الخزاعي عن ابن فليح، وأبان ابن تغلب عن عاصم " إلفهم " بسكون اللام أيضا. ورواه الشموني إلا حمادا بهمزتين مكسورتين بعدهما ياء ساكنة، ورواه حماد كذلك إلا أنه حذف الياء. وقرأ الباقون بهمزة مكسورة بعدها ياء ساكنة مثل " عيلافهم ". وجمهور العلماء على أن الرحلتين كانتا للتجارة، وكانوا يخرجون إلى الشام في الصيف، وإلى اليمن في الشتاء لشدة برد الشام، وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كانوا يشتون بمكة، ويصيفون بالطائف. قال الفراء: والرحلة منصوبة بإيقاع الفعل عليها. قوله تعالى: فليعبدوا رب هذا البيت أي: ليوحدوه الذي أطعمهم من جوع أي: بعد الجوع، كما تقول: كسوتك من عري، وذلك أن الله تعالى آمنهم بالحرم، فلم يتعرض لهم في رحلتهم، فكان ذلك سببا لإطعامهم [ ص: 242] بعدما كانوا فيه من الجوع.
[٣] [٤] الترفيه عن الضيف وإسعاده قدر الإمكان من واجب المُضيف إسعاد ضيفه والترفيه عنه بشتى الطرق والوسائل، وهو من باب إظهار الاهتمام به والسرور بتواجده، ويُمكن الاستعانة بعدّة طرقٍ مُختلفة أبرزها ما يأتي: [١] سرد القصص المُمتعة والمُسليّة للترفيه عن الضيف وتبادل النكات والمزاح معه لكن بطريقةٍ لطيفة دون إيذاء مشاعره أو تعمّد إزعاجه. تبادل الحوارات المُمتعة كسؤال الضيف عن هواياته واهتماماته، كفرقته المُفضّلة، أو الموسيقى التي يُحبها، والأنشطة الرياضيّة أو المُغامرات الشيّقة التي قام بها وإخباره عن نفسه بالمُقابل بأساليب لطيفة تشد الانتباه وتُسعد الطرفين أثناء سردها أيضاً. مُحاولة البحث عن نشاط مُشترك يُمكن القيام به معاً للتسليّة، كمُشاهدة فلم، أو لعب ألعاب الفيديو، أو ألعاب الطاولة، او غيرها من الهوايات التي يُمكنهما القيام بها بانسجامٍ ومُتعة.
2013-12-30, 12:56 #13 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليندااااا الا والله عيايزنا متكفيهن الابتسامه يقولن شفيها فلانه مارحبتبنا لا تبسم اممممحج ماتعرف اسنع ماطلعت ع يدها لافللانيه 2013-12-30, 13:18 #14 هههههههههههههههه حبيبتي اصداف صدقتي 2013-12-30, 13:19 #15 اشعاع شاكره مرورج
عبارات باللغة الهولندية تستعمل لاستقبال الضيوف - YouTube
- يُحتفى بزيارة الضيف بتقديم القهوة والفوالة. - إمساك دلة القهوة باليد اليسرى وتقديم الفنجان للضيف باليد اليُمنى احتراماً له. - يمسك ساقي القهوة أو ما يُعرف باسم "المقهوي، فنجان القهوة بثلاثة أصابع، على أن يضع السبابة والوسطى تحت الفنجان، بينما يضع الإبهام على حافته؛ تسهيلاً على الضيف أخذ الفنجان. عبارات ترحيب بالضيوف في المدرسة - ملتقى التعليم بالمملكة. - لا يخرج الضيف من منزل المُضيف دون غداء أو عشاء. - تقوم بعض العائلات بتقديم الذبيحة مع الغوزي الذي يعتبر من أشهر أنواع المأكولات الإماراتية الخاصة بالمناسبات والعزائم. - تقديم الضيف للوليمة أولاً، والامتناع عن تناول الطعام قبل أن يُباشر هو بذلك. - لا ينهض المُضيف عن الوليمة قبل أن انتهاء الضيف من تناول طعامه.