( أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون) (البقرة:187). الحديث حول هذه الآية تنظمه اثنا عشرة مسألة، هي وفق التالي: الأولى: قوله سبحانه: ( أحل لكم) رويت هنا أخبار تتعلق بصدر هذه الآية؛ من ذلك ما رواه البخاري عن البراء رضي الله عنه، قال: كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائماً فحضر الإفطار، فنام قبل أن يفطر، لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي، وأن قيس بن صرمة الأنصاري كان صائماً، فلما حضر الإفطار، أتى امرأته، فقال لها: أعندك طعام؟ قالت لا، ولكن أنطلق، فأطلب لك؛ وكان يومه يعمل، فغلبته عيناه، فجاءته امرأته، فلما رأته قالت: خيبة لك! فلما انتصف النهار غُشِيَ عليه؛ فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت هذه الآية ( أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسآئكم) ففرحوا فرحاً شديداً.
وقد ترك الحق هذا الترخيص مؤجلاً بعض الشيء لكى يدرك كل مسلم مدى التخفيف، لأنه قد سبق له أن تعرض إلى زلة المخالفة، ورفعها الله عنه، وانظر للآية القرآنية وهى تقول:«هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ الله أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ»، كلمة «تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ» هذه تعلمنا أن الإنسان لم يقو على الصوم كل الوقت عن شهوة الفرج، فعندما تركك تختان نفسك، ثم أنزل لك الترخيص، هنا تشعر بفضل الله عليك.
قوله تعالى: هن لباس لكم وأنتم لباس لهن، الظاهر من اللباس معناه المعروف، وهو ما يستر به الانسان بدنة، والجملتان من قبيل الاستعارة فإن كلا من الزوجين يمنع صاحبه عن اتباع الفجور وإشاعته بين أفراد النوع فكان كل منهما لصاحبه لباسا يواري به سوأته ويستر به عورته. وهذه استعارة لطيفة، وتزيد لطفا بانضمامها إلى قوله: أحل لكم ليلة الصيام
[٨] المراجع ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر سورة البقرة، آية:187 ↑ مجموعة من المؤلفين، التفسير الوسيط، مجمع البحوث/ الجزء الأول ، صفحة 293-292. بتصرّف. ^ أ ب ت ابن العربي، كتاب أحكام القرآن لابن العربي ط العلمية/ الجزء الأول ، صفحة 126-136. بتصرّف. ^ أ ب وهبة الزحيلي، التفسير المنير للزحيلي/ الجزء الثاني ، صفحة 147. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح أَبُو اليُمْن العُلَيْمي، فتح الرحمن في تفسير القرآن/ الجزء الأول ، صفحة 263-265. بتصرّف. ↑ ابن العربي، كتاب أحكام القرآن لابن العربي ط العلمية/ الجزء الأول ، صفحة 128. بتصرّف. ^ أ ب ت الشعراوي، تفسير الشعراوي/ الجزء الثاني ، صفحة 789-793. بتصرّف. ^ أ ب ت ث محمد أبو زهرة، زهرة التفاسير/ الجزء الثاني ، صفحة 565. تفسير سورة البقرة - معنى قوله تعالى أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، التفسير الوسيط، مجمع البحوث/ الجزء الأول ، صفحة 294-292. بتصرّف.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السمو بالنفس يعني الترفع عن كل ما يعـيـب نفــسك ويجلب لها الذل والمهانة سواء بتفكير.. بفعل.. أو بكلام.. عندما تسمو بنفسك تجد أن هنالك الكثير من الناس الذين مثلك وكذلك الكثير ممن هــم دونك الـسـمـو بالنـفـس يعني الــتـــرفـــع عن الخوض في التفاهات.. الــتـــرفـــع عـن مجــالسة السـوقة.. الــتـــرفـــع عن الأماكن المشبوهة.. البقاء عاليا في هذه الدنيا.. لا يضرك ما تسمع.. ولا ما ترى.. سيقولون عنك متخــلف.. متطرف.. رجعي.. قـــــــــ ـــــــــل: هذا أنا وأنا مقـتــنــع بنـفسي. أن تتنازل أحياناً وتـنـسحب بهدوء.. لأن بقاءك سيخدش قـيـمتـك مع من لا يـــقـــدر ون الـقـيم.. قد تكون في نقاش مع من لا يعـرفون أساسيات الـنقاش.. ؟! لايفسر الكبرياء دوماً بالغـرور بل هو الترفع عنــ التفاهاتــــ' منـــــ منظــــور مختلفــــــــ' ٠ - YouTube. وقــد تـنصح من لا يـتـقـبـل النـصيـحة..! عنــــــــ ـــدها إنسحب بهــــدوء.. فإنك بذلك تسمو.. أن تحب لأخيك ما تحب لنفسك.. وهذه من أعظم درجات السمو.. قلة من يستطيع عليها.. وقلة من يحب أن يفعلها.. سؤال بسيط اخوتي والخواتي ؟ كيف نسمو بنفسنا عن التفاهات؟؟ ارجو مشاركتكم ========= غصن الزيتون
مامعنى السمو بالنفس ان نترفع عن اخطاء الاخرين ونتقبلهم كما هم فكما هم يخطئون نحن نخطأ ونفكر دائما بالارتقاء ليس فقط لانفسنا بل نسمو فوق انفسنا لنساعد الاخرين ان لا نفكر في " ارضاء انايتنا" بقدر الفكر في الاخر لكي نسمو معا السمو بالنفس.. أن تتنازل أحيانا وتنسحب بهدوء لأن بقاءك سيخدش قيمتك مع من لا يقدرون القيم قد تكون في نقاش مع من لا يعرفون /أساسيات النقاش السمو بالنفس يعني الترفع عن الخوض في التفاهات ومجالسة السفهاءالترفع عن الأماكن المشبوهه البقاء عاليا في هذه الدنيالا يضرك ماتسمع ولاما ترى ماشاء الله الأعضاء ما قصروا بالإجابة
رواه أبو داود وأحمد وصححه الألباني. ويقول النبي - عليه الصلاة والسلام -: «أَتَدْرُونَ مَا الْـمُفْلِسُ؟». قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال: «إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ» رواه مسلم. وهذه الأدلة تبين أهمية التمسك بالأخلاق في حياة المسلم. وهناك عناصر تدل على السلوك الراقي ومنها: 1. احترام الآخر وإن كان مختلفاً عنك أو معك. 2. اللطف في التعامل والأدب عند الطلب والشكر عند عمل ما يوجب الشكر. 3. الاعتذار عند الخطأ. 4. اختيار المفردات الراقية عند الحديث. 5. الحديث بصوت منخفض والهدوء عند الحديث والتعامل والنظر بأدب وهدوء. 6. تجنب العصبية والسلوك العدواني. عذيب وبسعر5.25 تحت المجهر - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. 7. ردود الأفعال المتزنة. 8. الترفع عن التفاهات والسلوكيات الخاطئة.
مجج'ـنون ح ـبـكـ ؛ يـ س'بآيب ج'نـو ني _#.. | | اليوفنتوس: حَياآة وعالمّ وعشقَ لايعيشهَ سّوى مَن يملگوَن ﺂحسَاسّ خآصَ | |..
كُن واسِع الأفُق والتَمِس الأعَذَار لمن أسَاء إليك لتَعش فِي سَكينة وهُدوء وإيِاَك ومُحَاولة الإنَتِقَام. لآ تَعْتُــــمد كًــثَيـــراً علىَ أحدْ فٌي هَذةْ آلحيـــآة حتى ( ظَلّـكْ) يتَخلىْ عنُكْ في آلأمَآكًنٍٍ آلمُظلمةٌ عندما تحفظ الأخرين في غيابهم ولا تقول فيهم ما يعيب فأنت إنسان رائع عندما تعطي رأيك بكل صدق عندما يطلب منك.. فأنت إنسان رائع… حين " يتعمد الأخرين " فهمك بطريقة خاطئة لا ترهق نفسك بالتبرير فقط.. ادر ظهرك واستمتع بالحياة لنكن أرواح راقية نتسامى عن سفاسف الأمور وعن كل ما يخدش نقائنا. نحترم ذاتنا ونحترم الغير. عندما نتحدث نتحدث بعمق.. نطلب بأدب و نشكر بذوق ونعتذر بصدق. نترفع عن التفاهات والقيل والقال. نحب بصمت ونغضب بصمت وإذ أردنا الرحيل نرحل بصمت. من أداب الحياة… أن لاتهمس في أذن أحد وأنت بين جماعة من الناس و أن لا تتكلم و فمك محشو بالطعام وأن لا تسأل عن ثمن الأثاث إذا كنت في زيارة أحد. عندما تنمو أظفارنا.. نقوم بقص الأظافر.. ولا نقطع أصابعنا. وكذلك عندما تزيد مشاكلنا بالأسرة.. يجب أن نقطع المشاكل.. لا أن نقطع علاقاتنا الوسادة: تحمل رأس الغني والفقير؛ الكبير و الصغير؛ الحارس والأمير؛ لكن لا ينام بعمق إلا مرتاح الضمير.