وبحسب الأجندة التي عرضتها عبير الرنتيسي مديرة المسابقات، وافقت اللجنة على إقامة بطولة اتحاد غرب آسيا السابعة للسيدات باستضافة الاتحاد الأردني خلال الفترة من 29 آب ولغاية 6 أيلول (سبتمبر) المقبلين. وتشارك في البطولة منتخبات الأردن ولبنان وفلسطين والإمارات، مع التوجه لدعوة فرق من خارج المنطقة وذلك لتحقيق الفوائد الفنية المنشودة. كما تمت الموافقة على إقامة بطولة اتحاد غرب آسيا الثانية لأندية السيدات خلال الفترة من 14 إلى 22 تموز (يوليو) المقبل وباستضافة الاتحاد الأردني، بحيث يتم دعوة بطل الدوري لآخر موسم تم لعبه بشكل رسمي قبل تنظيم البطولة. قرعة بطولة آسيا العشرين لكرة اليد للمنتخبات تضع الأخضر في المجموعة الثانية. وتشهد البطولة لغاية الآن مشاركة الأردن ولبنان وفلسطين والإمارات. وإلى جانب ذلك، وافقت اللجنة على إقامة بطولة اتحاد غرب آسيا الثالثة للشابات مواليد 2004 إلى 2008 خلال الفترة من 15 إلى 25 تشرين الثاني (أكتوبر) المقبل، باستضافة الاتحاد اللبناني، مع اعتماد استراتيجية دعوة فرق من خارج منطقة غرب آسيا. وتتضمن الأجندة أيضاً إقامة بطولة اتحاد غرب آسيا الثالثة للناشئات مواليد 2007-2008 -2009 خلال الفترة من 1 إلى 10 تشرين الثاني (نوفمبر) المقبل، مع تكليف الأمانة العامة لاتحاد غرب آسيا بتحديد المستضيف بشكل لاحق وفتح باب المشاركة.
عمان-_- اعتمدت اللجنة النسوية في اتحاد غرب آسيا لكرة القدم، إقامة ست بطولات للمنتخبات والأندية لكافة الفئات العمرية خلال العام الحالي 2022. جاء ذلك في الاجتماع الذي عقدته اللجنة عبر تقنية الاتصال المرئي، برئاسة سوزان شلبي من فلسطين وبحضور نائب رئيسة اللجنة: أمل بوشلاخ من الإمارات والعضوات فاطمة حياة من الكويت، الشيخة ضوى آل خليفة من البحرين، ستيفاني النبر من الأردن. واعتبرت شلبي في بداية الاجتماع أن إقامة هذا العدد من البطولات يؤكد تنامي اهتمام اتحاد غرب آسيا بكرة القدم النسوية في الإقليم، كما أن توسيعها لتشمل كافة الفئات العمرية وللأندية والمنتخبات على حد سواء، يسهم بتطويرها وتنفيذ استراتيجية الاتحاد بهذا الشأن، كما أثنت على ما تقدمه كوادر اتحاد غرب آسيا كافة من أدوار مهمة للارتقاء بهذا القطاع. بطولة اسيا للمنتخبات الافريقية. بدوره، ثمن الأمين العام للاتحاد خليل السالم ما تبذله اللجنة من جهود مساندة لدعم المخططات الخاصة بكرة القدم النسوية، والتواصل الدائم مع الاتحاد لمتابعة كافة التفاصيل المرتبطة بهذا المجال، وفي الوقت نفسه أشاد بالخطوات الرائدة من كوادر الاتحاد التي أسهمت بنجاح البطولات النسوية وإعداد أجندة أكثر شمولاً في العام 2022.
ايرث نيوز/ اقتربَ العراقُ كثيراً من استِضافةِ بطولةِ غرب آسيا للمُنتخباتِ الأولمبيّة التي ستقامُ في النصف الاول من شهر تشرين الثاني المقبل. بطولة اسيا للمنتخبات سبتمبر 2021. وقالَ رئيس اتّحاد الكرة عدنان درجال في بيان إن "العراق بأتمّ الجاهزيّة لاستِضافةِ بطولةِ غرب آسيا للمُنتخباتِ الأولمبيّة لتواجد جميع مُقوماتِ النجاحِ للبطولةِ التي نطمحُ أن تكون المشاركةُ فيها واسِعة". وأضافَ: "وجدنا تجاوباً كبيراً من اتحادِ غرب آسيا لاستضافةِ العراق البُطولة لثقته الأكيدةِ بأنها ستكون ناجحةً ومميزةً، وتُحظى بمتابعةٍ جماهيريةٍ غفيرةٍ مثلما حدثَ في بطولةِ غرب آسيا للشَباب". واختتمَ وزير الشَباب والرياضة رئيس الاتحاد، عدنان درجال، حديثه بالقول: "نتطلعُ إلى احتضانِ البطولة لتكون خطوةً مهمةً لإقامةِ العديد من البطولاتِ العربيّة والآسيويّة مُستقبلا".
بغداد – واع أعلن الاتحاد العراقي لكرة القدم، اقتراب العراق من استِضافةِ بطولةِ غرب آسيا للمُنتخباتِ الأولمبيّة. وذكر بيان للاتحاد تلقته وكالة الانباء العراقية (واع)، أن "العراقُ اقتربَ كثيراً من استِضافةِ بطولةِ غرب آسيا للمُنتخباتِ الأولمبيّة التي ستقامُ في النصف الاول من شهر تشرين الثاني المقبل بعد التواصُلِ في المُباحثاتِ بين وزيرِ الشَباب والرياضة رئيس الاتّحاد العراقيّ لكرةِ القدم، عدنان درجال واتّحادِ غرب آسيا". قرعة قوية للمنتخبات العربية في بطولة أمم آسيا لكرة السلة - مجلة هي. وقالَ رئيس اتّحاد الكرة عدنان درجال، بحسب البيان، إن "العراق بأتمّ الجاهزيّة لاستِضافةِ بطولةِ غرب آسيا للمُنتخباتِ الأولمبيّة لتواجد جميع مُقوماتِ النجاحِ للبطولةِ التي نطمحُ أن تكون المشاركةُ فيها واسِعة". وأضافَ: "وجدنا تجاوباً كبيراً من اتحادِ غرب آسيا لاستضافةِ العراق البُطولة لثقته الأكيدةِ بأنها ستكون ناجحةً ومميزةً، وتُحظى بمتابعةٍ جماهيريةٍ غفيرةٍ مثلما حدثَ في بطولةِ غرب آسيا للشَباب". واختتمَ وزير الشَباب والرياضة رئيس الاتحاد، عدنان درجال، حديثه بالقول: "نتطلعُ إلى احتضانِ البطولة لتكون خطوةً مهمةً لإقامةِ العديد من البطولاتِ العربيّة والآسيويّة مُستقبلا".
أقيمت البطولة بعد ذلك في نسخ 1985 وفازت بها الكاميرون على السعودية وعام 1987 وانتهت بتتويج كوريا الجنوبية على مصر ، وعام 1991 وحسمت لإيران على حساب الجزائر. بطولات صاموا عنها.. كأس الكونميبول لعبت نسخة 1993 في اليابان من مباراة واحدة بين اليابان وكوت ديفوار, وانتهت بهدف نظيف لأحفاد الساموراي بعد وقت إضافي, ولم تلعب مباراة في كوت ديفوار، ثم فازت نيجيريا على أوزبكستان في نسخة 1995 بعدما شارك المنتخب الأوزبكي بصفته بطل دورة الألعاب الآسيوية 1994. بطولة اسيا للمنتخبات 2020. وفاز منتخب جنوب أفريقيا بنسخة 1997 بعد تفوقه على السعودية بطلة آسيا في المباراة التي انتهت بينهما بنتيجة 1-0. نسخة 2007 الأخيرة غلب عليها الطابع الودي، ولعبت في طوكيو من مباراة واحدة بين اليابان ومصر وانتهت 4-1 للمنتخب الياباني. سجل أبطال كأس الأفرو آسيوية للمنتخبات باحتساب نسخة 2007 ستكون اليابان هي الأكثر تتويجاً بالبطولة برصيد لقبين هما بطولتي 1993 و2007، بينما حققت 5 منتخبات أخرى اللقب مرة واحدة وهي الكاميرون وكوريا الجنوبية والجزائر ونيجيريا وجنوب أفريقيا. منتخبات قارة آسيا حققت اللقب 3 مرات، مقابل 4 مرات للمنتخبات الأفريقية. سبب إلغاء كأس الأفرو آسيوية للمنتخبات توقفت البطولة بشكل رسمي بعد عام 1997 بعد قرار الاتحاد الدولي لكرة القدم "فيفا" بإقرار كأس العالم للقارات كبطولة رسمية تضم جميع أبطال القارات من المنتخبات، ومن ثم لم تكن هناك حاجة لاستكمال البطولة.
اقتربَ العراقُ كثيراً من استِضافةِ بطولةِ غرب آسيا للمُنتخباتِ الأولمبيّة التي ستقامُ في النصف الاول من شهر تشرين الثاني المقبل جاء ذلك بعد التواصُلِ في المُباحثاتِ بين وزيرِ الشَباب والرياضة رئيس الاتّحاد العراقيّ لكرةِ القدم، عدنان درجال واتّحادِ غرب آسيا. وقالَ رئيس اتّحاد الكرة عدنان درجال في بيان ورد للسومرية نيوز ،:إن "العراق بأتمّ الجاهزيّة لاستِضافةِ بطولةِ غرب آسيا للمُنتخباتِ الأولمبيّة لتواجد جميع مُقوماتِ النجاحِ للبطولةِ التي نطمحُ أن تكون المشاركةُ فيها واسِعة". وأضافَ درجال: وجدنا تجاوباً كبيراً من اتحادِ غرب آسيا لاستضافةِ العراق البُطولة لثقته الأكيدةِ بأنها ستكون ناجحةً ومميزةً، وتُحظى بمتابعةٍ جماهيريةٍ غفيرةٍ مثلما حدثَ في بطولةِ غرب آسيا للشَباب. العراق يقترب من استضافة بطولة غرب آسيا للمنتخبات الأولمبية | رياضة. وتابع، "نتطلعُ إلى احتضانِ البطولة لتكون خطوةً مهمةً لإقامةِ العديد من البطولاتِ العربيّة والآسيويّة مُستقبلا. » انضم إلى "قناة السومرية" على يوتيوب الآن، أنقر هنا
تفسير سورة المنافقون 2/2 - YouTube
ما يفقهون لم خلق الله هذا الكون أبداً؟ لم خلق الله الطعام والشراب؟ لا يعرفون، فقط يأكلون ويشربون، ويظنون أنهم خلقوا للبقاء على الحياة، وجهلوا أنهم خلقوا من أجل أن يعبدوا الله. وهذا شأن من طبع على قلوبهم، لا يفقهون. تفسير قوله تعالى: (وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم.. ) قراءة في كتاب أيسر التفاسير هداية الآيات قال: [هداية الآيات: من هداية الآيات: أولاً: بيان أن الكذب ما خالف الاعتقاد وإن طابق الواقع]. من هداية هذه الآيات أيها المؤمنون والمؤمنات! أن الكذب ما خالف الاعتقاد وإن وافق الواقع. كيف ذلك؟ أن المنافقين يشهدون أن محمداً رسول الله لكن هل هذا متفق مع ما في قلوبهم؟ لا؛ بل مخالف، وما هو متفق. إذاً: فهو باطل وكذب. إذاً: من هداية الآيات: أن ما خالف الاعتقاد وإن كان صدقاً باللسان فهو كذب، ولا يقال فيه حق ولا صدق، فلا بد من الاعتقاد، مثلاً: تعتقد أنك مسافر غداً وتخبر والله إني لمسافر، فأنت صادق، لكن إذا كنت عازماً ألا تسافر وتأتي تدجل تقول: غداً سأسافر؛ لتضلل. تفسير سورة المنافقون للاطفال. فهل هذا صدق؟ لا. فلا بد من موافقة القلب وما في النفس للسان. [ ثانياً: التحذير من الاستمرار على المعصية، فإنه يوجب الطبع على القلب، ويحرم صاحبه الهداية].
ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء وقت موتها, وانقضى عمرها, والله سبحانه خبير بالذي تعملونه من خير وشر, وسيجازيكم على ذلك.
وروي عن الحسن أنه ذكر له هذا الحديث فقال: إن بني يعقوب حدثوا فكذبوا ، ووعدوا فأخلفوا ، واؤتمنوا فخانوا. إنما هذا القول من النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل الإنذار للمسلمين ، والتحذير لهم أن يعتادوا هذه الخصال; شفقا أن تقضي بهم إلى النفاق. وليس المعنى: أن من بدرت منه هذه الخصال من غير اختيار واعتياد أنه منافق. وقد مضى في سورة " التوبة " القول في هذا مستوفى والحمد لله. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المؤمن إذا حدث صدق ، وإذا وعد أنجز ، وإذا اؤتمن وفى ". والمعنى: المؤمن الكامل إذا حدث صدق. والله أعلم. تفسير سورة المنافقون من 5 إلى 8. قوله تعالى: قالوا نشهد إنك لرسول الله قيل: معنى نشهد نحلف. فعبر عن الحلف بالشهادة; لأن كل واحد من الحلف والشهادة إثبات لأمر مغيب; ومنه قول قيس بن ذريح. وأشهد عند الله أني أحبها فهذا لها عندي فما عندها ليا ويحتمل أن يكون ذلك محمولا على ظاهره أنهم يشهدون أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم اعترافا بالإيمان ونفيا للنفاق عن أنفسهم ، وهو الأشبه. والله يعلم إنك لرسوله كما قالوه بألسنتهم. والله يشهد إن المنافقين لكاذبون أي فيما أظهروا من شهادتهم وحلفهم بألسنتهم. وقال الفراء: والله يشهد إن المنافقين لكاذبون بضمائرهم ، فالتكذيب راجع إلى الضمائر.
{ يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} وذلك في غزوة المريسيع، حين صار بين بعض المهاجرين والأنصار، بعض كلام كدر الخواطر، ظهر حينئذ نفاق المنافقين، وأظهروا ما في نفوسهم. وقال كبيرهم، عبد الله بن أبي بن سلول: ما مثلنا ومثل هؤلاء -يعني المهاجرين- إلا كما قال القائل: " غذ كلبك يأكلك " وقال: لئن رجعنا إلى المدينة { لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} بزعمه أنه هو وإخوانه من المنافقين الأعزون، وأن رسول الله ومن معه هم الأذلون، والأمر بعكس ما قال هذا المنافق، فلهذا قال [تعالى:] { وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} فهم الأعزاء، والمنافقون وإخوانهم من الكفار [هم] الأذلاء.
مضمون الآيات الكريمة من (5) إلى (11) من سورة "المنافقون": 1- تذكر هذه الآيات بعض مواقف المنافقين العدائية من الرسول والمسلمين، وتبيِّن أن العزة الحقيقية لله ولرسوله وللمؤمنين. 2- ثم تحذِّر المؤمنين من التشبُّه بهؤلاء المنافقين، وتطلب منهم الإنفاق وعمل الطاعات قبل اقتراب الأجل المحتوم، حيث لا ينفع وقتئذٍ الندم، ولن يرجع ما فات. دروس مستفادة من الآيات الكريمة: من (5) إلى (11) من سورة "المنافقون": 1- لم يقاتل المسلمون المنافقين؛ لأنهم يعلنون إسلامهم ظاهرًا، وهذا يؤكد سماحة هذا الدين، وترك الباطن لله - سبحانه وتعالى - ليحاسب عليه يوم القيامة. 2- المؤمن لا تشغله الأموال ولا الأولاد عن طاعة الله وعبادته، وهو ينفق مما أعطاه الله في وجوه الخير. التفريغ النصي - تفسير سورة المنافقون_ (1) - للشيخ أبوبكر الجزائري. 3- على المؤمنين أن يبادر بأعمال الطاعات قبل أن يجيء الأجل، فيندم على تفريطه حيث لا ينفع الندم. 4- العزة: هي معرفة الإنسان بحقيقة نفسه، وهي من الصفات التي يتحلَّى بها المسلم فلا يذل نفسه إلا لله - سبحانه وتعالى - وهي غير الكبر: الذي هو جهل الإنسان بنفسه، وهو من الصفات التي يحرم على المسلم أن يتصف بها.
سواء على هؤلاء المنافقين أطلبت لهم المغفرة من الله- يا محمد- أم لم تطلب لهم, إن الله لن يصفح عن ذنوبهم أبدا; لإصرارهم على الفسق ورسوخهم في الكفر إن الله لا يوفق للإيمان القوم الكافرين به, الخارجين عن طاعته. هؤلاء المنافقون هم الذين يقولون لأهل " المدينة ": لا تنفقوا على أصحاب رسول الله من المهاجرين حتى يتفرقوا عنه. ولله وحده خزائن السموات والأرض وما فيهما من أرزاق, يعطيها من يشاء ويمنعها عمن يشاء, ولكن المنافقين لا يفهمون ذلك. تفسير سوره المنافقون المعيقلي. يقول هؤلاء المنافقون: لئن عدنا إلى " المدينة " ليخرجن فريقنا الأعز منها فريق المؤمنين الأذل, والله تعالى العزة ولرسوله صلى الله عليه وسلم, والمؤمنين بالله ورسوله لا لغيرهم, ولكن المنافقين لا يعلمون ذلك لفرط جهلهم. يا أيها الذين صدقوا الله واتبعوا رسوله, لا تشغلكم أموالكم ولا أولادكم عن عبادة الله وطاعته, عن ومن تشغله أمواله, وأولاده عن ذلك, فأولئك هم المغبونون حظوظهم من كرامة الله ورحمته. وأنفقوا -أيها المؤمنون- بالله ورسوله بعض ما أعطيناكم في طرق الخير, مبادرين بذلك من قبل أن يجيء أحدكم الموت, ويرى دلائله وعلاماته, فيقول نادما: رب هلا أمهلتني, وأجلت موتي إلى وقت قصير, فأتصدق من مالي, وأكون من الصالحين الأتقياء.