مرحباً بكم في المكتبة الرقمية السعودية أنشئت المكتبة الرقمية السعودية SDL بهدف توفير خدمات معلوماتية متطورة، تشمل إتاحة مصادر المعلومات الرقمية بمختلف أشكالها، وجعلها في متناول أعضاء هيئة التدريس والباحثين والطلاب في مرحلتي الدراسات العليا والبكالوريوس بالجامعات السعودية ومؤسسات التعليم العالي والمبتعثين، ومنسوبي وزارة التعليم من المعلمين والمعلمات. حيث توفر المكتبة الرقمية السعودية مظلة واحدة لجميع الجامعات السعودية، تقوم من خلالها بالتفاوض مع الناشرين من خلال التكتل تحت مظلة واحدة، تستطيع من خلالها أن تحصل على مزيد من المنافع والحقوق أمام الناشرين العالميين. وتمثل المكتبة الرقمية السعودية أضخم تجمع لمصادر المعلومات الرقمية في الوطن العربي حيث تضم حالياً مايزيد على (446) ألف كتاباً رقمياً بنصوصها الكاملة و (169) قاعدة معلومات عالمية وعربية تشمل النصوص الكاملة لملايين المقالات الأكاديمية وأكثر من (5, 200, 000) ملايين رسالة جامعية و (461) ألف من الوسائط المتعددة تشمل الصور والأفلام العلمية في مختلف التخصصات العلمية والتي تقع في نطاق اهتمام مؤسسات التعليم وتم الحصول عليها من خلال أكثر من 300 ناشر عالمي.
وقد أحدثت هذا الوسائل فوارق كبيرة في وسائل وطرق حفظ المعلومات و تداولها بين الأوساط المختلفة، مع كبر حلقة التطورات الحادثة وتنامي حجم المعلومات بمختلف أنواعها وحاجة المؤسسات القائمة على هذه المعلومات إلى تحديث معلوماتها وتطوير خدماتها بسبب تنوع احتياجات الباحثين المختلفة من أجل حصول على ما يريدون من معلومات غزيرة ووفيرة في مختلف دول العالم، فأدي إلى ظهور وسيلة جديدة من الوسائل التي نراها ليوم لتعمل على تسهيل المعلومات للباحثين. وهي المكتبات الرقمية بوصفها مؤسسات ونظم قواعد بيانات ضخمة حيث تحتوي المكتبات الرقمية على مصادر مختلفة من المعلومات و تعتبر مصادر وفيرة وتتميز بالسهولة واليسر وتحتوي وتعالج المكتبات الرقمية مختلف البيانات والوسائط (النصوص الصور، أصوات، رسوم ثابته و متحركة). جامعة الملك سعود تهدى مطبوعاتها لمكتبة الإسكندرية « المكتبة الرقمية السعودية. التي تعمل على إفادة المستخدم سواء كان باحث او قارئ في تعامله مع المعلومات الميسرة له، وهذا ما قد علمته جامعة الملك سعود بشكل كبير لذلك حرصت على الاهتمام كثيراً بالمكتبة الرقمية الخاصة بها، وأصحبت من أهم المكاتب الرقمية في كل المملكة العربية السعودية وذلك بسبب ما بها من معلومات ومصادر وفيرة. مميزات المكتبة الرقمية الخاصة بجامعة الملك سعود هناك العديد من المميزات في المكتبة الرقمية الخاصة بجامعة الملك سعود ومن أهمها: تعمل على توفير كم غزير ومتنوع من البيانات والمعلومات إلى الشخص الذي يطلب هذه البيانات سواء كان عالما أو باحثا أو معلما أو طالبا.
وقال رئيس الجامعة: "كلُّ عامٍ في غُرَّة الميزان يتجدَّد فينا الولاء والانتماء لمملكة الخير وملوكها العظماء، ونحمد الله على ما أنعم به على بلادنا المباركة بالأمن والرخاء والاستقرار تحت ظل قيادةٍ رشيدةٍ أحكمت البناء وخطَّتْ مسيرة المجد منذ توحيد أرض الجزيرة العربية على يد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود - وسار على نهجه أبناؤه الملوك. " وأضاف: "الاحتفال بالوطن يتجلَّى في شحذ الهمم لصناعةَ مستقبلٍ مشرقٍ بعزم شباب الوطن وشابَّاته، واستشعار المواطنة الحقَّة وإخلاص النية تجاه ما يستوجب علينا لإعمار هذه البلاد المباركة، وأداء العمل بإحسان؛ وفقَ التخصصات والمكانة التي نعمل بها، وهذا حقُّ وطننا علينا؛ لنحتفي بارتقائه وتقدُّمه على مرِّ الأزمانِ".
ما تفسير حلم قص الحواجب بالمقص للعزباء حلم قص الحواجب بالمقص ، حلم قص الحواجب ، حلم الحاجب المقطوع ، حلم قص حواجب الميت بالمقص في المنام حلم قص الحواجب بالمقص تشير رؤية قص الحواجب المقص في المنام على قطع الرائية لعلاقاته او صلتها بشخص مقرب منها. من رأت في المنام أنها تقص حاجبها اليمين بالمقص فهذا يعبر عن قطع العلاقة او صلتها بشخص ذكر من عائلتها. أما إن رأت في الحلم انها تقص شعر حاجبها الأيسر بالمقص فهذا دلالته على قطع العلاقة مع أنثى… View On WordPress See more posts like this on Tumblr #تفسير #حلم #حواجب #عزباء #قص #مقص
والله تعالى أعلم.... توقيع تقنيات مسندم Re: الموضوع: حكم قص الحواجب مع بن باز- رحمه الله,,,, ( Re: محمد المسلمي) Quote: (وأما سبب تحريم هذا الفعل فهو مشار إليه في الحديث نفسه وهو: محاولة تغيير خلق الله تعالى، وفي ذلك نوع اعتراض على أمر الله تعالى، وعدم الرضا بما فعل. كما أن في النمص أيضاً غشاً وخداعاً حيث تبدو المرأة للخاطب -مثلاً- كأنها رقيقة الحاجبين خلقة، وليس الأمر كذلك.
وإن كان بغير النتف ، بالقص أو بالحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه كالنتف ، لأنه تغيير لخلق الله ، فلا فرق بين أن يكون نتفا أو يكون قصا أو حلقا ، وهذا أحوط بلا ريب ، فعلى المرء أن يتجنب ذلك سواء كان رجلا أو امرأة). #7 هل يجوز تخفيف شعر الحواجب بالنسبة للمرأة، وإذا كان لا يجوز فبماذا تنصحون النساء اللائي يفعل ذلك؟ لا يجوز تخفيف الحواجب؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لعن النامصة والمتنمصة، والنمص أخذ شعر الحواجب، فلا يجوز للمرأة أن تأخذ شعر الحاجب لا بالنمص ولا بالقص ولا بالحلق لأن الله جعله زينة لها وجمالاً، فليس للمرأة أن تأخذ شعر الحاجب، ونصيحتي لكل امرأة أن تتقي الله وأن تحذر من عذابه. #8 وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة: (5/196) السؤال التالي: شابة في بداية عمرها لها حواجب كثيفة جدا تكاد تكون سيئة المنظر فاضطرت هذه الفتاة إلى حلق بعض الأماكن التي تفصل بين الحاجبين وتخفيف الباقي حتى يكون المنظر معقولا لزوجها... فأجابت اللجنة: ( لا يجوز حلق الحواجب ولا تخفيفها ؛ لأن ذلك هو النمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلته أو طلبت فعله ، فالواجب عليك التوبة والاستغفار مما مضى وأن تحذري ذلك في المستقبل).
اهـ. فتوى رقم (21778) وتاريخ 29/12/1421هـ. وقال الشيخ عبد الله الجبرين رحمه الله تعالى: أرى أن هذه الأصباغ وتغيير الألوان لشعر الحواجب لا تجوز فقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصات والمتنمصات والمغيرات لخلق الله الحديث، وقد جعل الله من حكمته من وجود الاختلاف فيها؛ فمنها كثيف ومنها خفيف منها الطويل ومنها القصير وذلك مما يحصل به التمييز بين الناس، ومعرفة كل إنسان بما يخصه ويعرف به، فعلى هذا لا يجوز الصبغ لأنه من تغيير خلق الله تعالى. " فتاوى المرأة " جمع د. خالد الجريسي (ص 134). قص طرف شعر الحواجب بالمقص. أما قصُّ شعر الحاجب؛ فقد اختلف أهل العلم فيه؛ فذهب المالكيَّة والشَّافعيَّة إلى أنَّ الحفَّ في معنى النَّتْف، وذهب الحنابلة إلى جواز الحفِّ والحَلْق، وأنَّ المنهيَّ عنه هو النَّتْف. والرَّاجح أنَّ النَّمْص هو نَتْفُ الشَّعْر وترقيقه، وأما مجرَّد أن يأخذ الإنسان ما زاد منَ الشعر؛ من أجل ألاَّ يحجبه عنِ النظر، أو أن يدفع ضَرَرَه، بتساقطه على العين، أو كان خارجًا عن الحدِّ المألوف، بحيث يكون مُلفتًا للأنظار؛ فهذا جائزٌ، وإن كان تَرْكُهُ أحوط. وقال العلامة ابن عُثَيْمين رحمه الله تعالى: "تخفيف شعر الحاجب إذا كان بطريق النَّتْف؛ فهو حرامٌ؛ بل كبيرةٌ منَ الكبائر؛ لأنَّه من النَّمْص الذي لَعَنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم مَنْ فَعله... وإذا كان بطريق القَصِّ أو الحَلْق؛ فهذا كرهه بعض أهل العلم، ومنعه بعضهم، وجعله من النَّمْص، وقال: إنَّ النَّمْص ليس خاصًّا بالنَّتْف؛ بل هو عامٌّ لكل تغيير لشَعْرٍ لم يأذن الله به، إذا كان في الوجه.
المراجع [+] ^ أ ب ت ث مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1371. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:7238، حسن. ^ أ ب طلحة محمد المسير، كتاب الدكتور علي جمعة إلى أين ، صفحة 24. بتصرّف. ↑ مصطفى العدوي، سلسلة التفسير لمصطفى العدوي ، صفحة 17. بتصرّف. ↑ أرشيف ملتقى أهل الحديث، ملتقى أهل الحديث ، صفحة 462. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1088. بتصرّف. ↑ محمد صالح المنجد، كتاب موقع الإسلام سؤال وجواب ، صفحة 7693. بتصرّف. ↑ ملتقى أهل الحديث، أرشيف ملتقى أهل الحديث ، صفحة 461. بتصرّف.
إجابة بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين، وبعد فالأصل أن إزالة الشعر من الحاجبين بطريقة النتف حرام، إذ هو النمص الذي نهى عنه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولعن صاحبته، فعن علقمة، رضي الله عنه، قال: «لَعَنَ عَبْدُ اللهِ الْوَاشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ، فَقَالَتْ أُمُّ يَعْقُوبَ: مَا هَذَا؟ قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَمَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ» [صحيح البخاري، كتاب اللباس، باب المتنمصات]. أما بالنسبة إلى ترتيب الحاجب وتهذيبه، فيجوز في حالة كونه يسبب أذى لصاحبته، وحرجاً شديداً، بسبب طوله وسمكه الخارج عن المألوف، والطبيعي، فيتعامل معه في هذه الحالة على أنه آفة يجوز إزالتها، أو مرض يجوز علاجه، والله تعالى أعلم. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل