الخميس 20 ربيع الآخر 1427هـ - 18 مايو 2006م - العدد 13842 انتقل مؤخراً إلى إحدى القنوات الفضائية قال المذيع عادل بوحيمد ان سبب رحيل العديد من المذيعين بقناة الاخبارية هو بسبب الاغراءات المادية التي يتلقونها من المحطات الفضائية الاخرى. وأكد بوحيمد ان سبب انتقاله الى احدى القنوات المعروفة هو بسبب العرض المغري الذي عرض عليه نافياً ان يكون سبب خروجه هو خلافه مع مدير المحطة كما ذكرت عدد من مواقع الانترنت وتردد في الاوساط الإعلامية. مذيعي قناة الإخبارية السعودية لدعم مرضى القدم. وعن ظروف انتقاله يقول بوحيمد: (بالفعل تلقيت عرضاً مجزياً من احدى القنوات هو ما دفعني للانتقال وأستأذنت مدير عام القناة وأخبرته بهذا الموضوع فما وجدت منه إلا كل احترام وتقدير. كل الاقاويل التي انتشرت مؤخراً كانت بعيدة عن حقيقة الوضع داخل المحطة). وكانت اخبار انتشرت بالآونة الاخيرة في مواقع الانترنت عن خلافات داخل المحطة ادت الى انسحاب الكثير من مذيعي قناة الاخبارية الى محطات اخرى.
(أنت تدافع بثمن)". مؤيدا الأمير عبدالرحمن قال الكاتب سلطان الحارثي: "ما تفعله بالجزيرة ومذيعيها يفوق الوصف واسمه تأديب وتعليم". أكاذيب الجزيرة بدوره، بث الأمير سطام بن خالد آل سعود مقطع فيديو من قناة الجزيرة قاطعت فيه المذيعة غادة عويس ضيفها، وأنهت الحوار معها، بعد أن رفض مجاراتها في الافتراء على المملكة، وكشف أكاذيب القناة. وغرد الأمير سطام قائلا: "الضيف قال الحقيقة فأنهت #غاده_عويس الحوار معه. مرتزقة كاذبون مأجورون هذا شعار مذيعي قناتهم". الكاتب عضوان الأحمري أكد بدوره أن مذيعي الجزيرة على تويتر يهاجمون السعودية بتوجيهات من قناتهم. وقال في هذا الصدد: "يحسب لقناة العربية أنها لا تلزم موظفيها بالتهجم على دول أخرى عبر حساباتهم على وسائل التواصل الاجتماعي. ولهذا مهنيتهم سلاحهم، ومحل احترام الجميع. BeIN SPORTS تستعد للقرعة النهائية لـ كأس العالم قطر 2022 يوم الجمعة. وعلى النقيض، أصبح من شروط العمل في قناة الجزيرة التهجم على السعودية ومصر والإمارات عبر تويتر. دمى تحت مسمى "مذيعين". بدوره قال عبدالرحمن آل الشيخ: "أظن أن #قناه_الجزيره #قطر المعادية للحق وأهله تلفظ أنفاسها الأخيرة، وقريبا سيتسول جمال وعويس وعازر وقاسم ومعدي أكاذيبها ومؤلفي افتراءاتها وكذبها. وأضاف: "لن يجدوا من أهل الحق في العالم إلا نبذهم وفضحهم على رؤوس الأشهاد "جزاء بما كانوا يكسبون".. اللهم حقق ظني في أعداء وطني #السعودية قولوا آمين".
وعقب انتهاء الفعالية تقدم الشبكة لمشاهديها الساعة 21:00 بتوقيت مكة المكرمة برنامجاً يبث من إحدى استوديوهاتها المخصصة للفعالية يعرض مذيعي beIN الدوليين من داخل الفعالية يستعرضون ردود فعل الجماهير وكافة الأحداث الممتعة من الكواليس. وستستمر التغطية بالانجليزية حتى بعد انتهاء سحب القرعة، حيث سيأخذ مذيعي beIN SPORTS نيكولا كروسبي وآرون سامرز المشاهديين في جولة حول مجموعة من أبرز المواقع في قطر خلال برنامج "Postcard from Qatar" الساعة 22:00 بتوقيت مكة المكرمة. وأخير ستعرض beIN SPORTS مقابلة حصرية الساعة 22:30 بتوقيت مكة المكرمة مع غاريث ساوثغيت، مدرب منتخب إنجلترا لكرة القدم في برنامج خاص بعنوان "Gareth Southgate: In Conversation". مذيعي قناة الإخبارية السعودية الحجز. للاشتراك في beIN ومشاهدة التغطية الحصرية لبطولة كأس العالم FIFA قطر 2022™، يرجى زيارة الموقع الإلكتروني:. Via © 2000 - 2022 Al Bawaba ()
كان محترفًا في زمن الهواة". وأضاف "العيد": "رحلت الأيقونة ماجد الشبل، وترك فراغًا كبيرًا، لا يشغله أحد؛ إذ أرسى تقاليد أصيلة في المهنة، من أبرزها أنه يعرف قدراته فيوظفها في المكان المناسب". أما الإعلامي خالد الشهوان، كبير المذيعين مستشار إعلامي ومقدم أخبار وبرامج بقناة الإخبارية، فقد غرد عبر حسابه على "تويتر" قائلاً: "رحم الله ماجد الشبل، واحد من جيل الرواد، ومن أجمل وأقدر من جلس خلف مايكروفون الإذاعة وكاميرا التلفزيون.. إنا لله وإنا إليه راجعون". وزاد: "(إن الله إذا أحب عبدًا ابتلاه)". والراحل الكبير الشبل ظل حبيس الفراش 17 عامًا، بعد أن كان ملء السمع والبصر - رحمه الله رحمة واسعة -. وقال عوض القحطاني، المستشار الإعلامي ومقدم برامج بالتلفزيون السعودي: عندما نتحدث عن ماجد شموخ الإعلامالسعودي صعب أن تختزله في تغريدة. مذيعي قناة الإخبارية السعودية Archives ·. رحمة الله عليه، وأسكنه فسيح جناته". وأضاف: "اذكروا موتاكم وموتى المسلمين بدعوة صادقة من القلب؛ عسى الله أن يتقبل منا، ويسكنهم فسيح جناته، ويجمعنا بهم في الفردوس الأعلى".
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
وقال في هذا الصدد: "إعلاميو الجزيرة ماخذين شفتات على حسابي". وفي تغريدة أخرى قال: " #جمال_رأيان (جمال ريان).. #وجد_وقفي_كذب (وجد وقفي).. #غادةعويص_فهمها (غادة عويس).. في وردية واحدة في حسابي.. أستاذ عزمي (بشارة): هذا ليس كافيا.. اللي بعده لو سمحت". ووصفهم بأنهم مرتزقة، مفرقا بينهم وبين المغرين السعوديين، قائلا: "نحن سعوديون ندافع عن السعودية وهم مرتزقة أجرتهم قطر ليكيلوا البذاءات لبلدنا.. هل هناك شك في من هم الذباب.. ؟". وأردف: "أدافع عن بلادي دون إسفاف أو بذاءة، ولم أبدأ سجالا معهم.. هم من يقتحمون حسابي.. في 95% من الحالات لم أتطرق لقطر كلها كانت في سياق الرد". وفي إحدى تغريداته تهكم على نفاق جمال ريان وبذاءة تغريداته قائلا:"أستاذ ريان أقدم مذيعي الجزيرة و(أبرزهم): تؤكد بتغريدتك أنكم لا تعملون في قناة فضائية بل في قناة صرف صحي! أستاذ ريان: أطلقت عليك سابقًا (رأيان) لقدرتك على تبني رأيين مختلفين في نفس الوقت". وفي تغريدة أخرى سخر من مذيعة الجزيرة غادة عويس بعد تهربها من الرد عليه، وتخبطها، قائلا: "لا يوجد منك إهانة أبدا يا حسناء الشاشة العربية وقديستها.. ما يوجد هو التخبط.. ألجمتك فحظرتيني ثم أزلتِ الحظر وبعد أن ألجمتك مرة أخرى هربتِ من الموضوع بالسخرية من شكلي ولأنك #غادة_عويص_فهمها سأكرر: لا يعيب الرجل شكله ولا أن يكون دميم.. مذيعي قناه الاخباريه السعوديه مباشر. المجد.. سأواصل إلجامك وستواصلين الهروب".
نعى عدد من الإعلاميين من مذيعي القناة الأولى والإخبارية والثقافية زميلهم ماجد الشبل، الذي انتقل إلى رحمة الله بعد معاناة مع المرض قرابة ١٧ عامًا؛ ليلقى ربه مساء أمس بمستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض. ونعى كبير مذيعي القناة الأولى حامد الغامدي ماجد الشبل قائلاً: "أستاذي ماجد الشبل.. صوت لا يُنسى، وصورة لا تغيب، اسم محفور على صفحات الإعلام العربي.. فهو أحد أعلام الإعلام العربي، تربت على صوته وأدائه الفريد أجيال من الإعلاميين، وأنا واحد منهم. رحل ماجد الشبل ماجدًا". وزاد: "ماجد الشبل قرأ خلال مشواره الإعلامي أخبار العالم، واليوم نقرأ خبر وفاته. أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يغفر له، ويرحمه، وأن يجعل مقامه في عليين. اللهم يمِّن كتابه، ويسِّر حسابه، وثبِّت على الصراط أقدامه، وأسكنه في أعلى جناتك مع النبيين والصديقين والشهداء". وقال الإعلامي عبد العزيز العيد، كبير المذيعين ومدير قناة الثقافية المكلف، عبر حسابه على "تويتر": "ستبكي القصائد ماجد الشبل الذي كان يغنجها، ويراقص كلماتها بفروسية صوته العذب الذي لا يُملّ. لقد فقدنا مذيعًا شاعرًا بحق، يُمتع ويستمتع بإلقاء الشعر. كان ماجد الشبل يحتفظ بعزة نفس لم أرها في حياتي في مذيع؛ وهو ما جعله بعيدًا عن التملق والتزلف للمسؤول أيًّا كان حجمه.
وصلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه فقال: { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} سورة الأحزاب(56). اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، وبارك على محمد وعلى آله محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. وارض اللهم عن صحابته الكرام الأئمة الأعلام، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. 1 رواه البخاري. 2 رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وأحمد، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب،، رقم(2356). 3 راجع: الفقه على المذاهب الأربعة(5/209) لعبد الرحمن الجزيري. 4 تفسير ابن كثير(3/369). قذف المحصنات الغافلات من السبع الموبقات - إسلام ويب - مركز الفتوى. 5 راجع: أضواء البيان(5/444). 6 رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وهو حديث صحيح. 7 رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة. 8 رواه الترمذي من حديث عقبة بن عامر، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، رقم (2854). 9 راجع: الكبائر(1/92) للذهبي..
والسبب الموجِب له هو اتهام شخص شخصًا آخر مُحْصَنًا بالزِّنَى (سَواءٌ أكان القاذِف أم المَقذوف رجلاً أو امرأة) ولم يَستطع القاذِف إقامة البَيِّنة (أربعة شُهداء من الرجال مُسْتَوفِين شرائط الشهادة) على صِدْق اتهامه، فحينئذ يُحَدُّ حدَّ القَذْف، صِيانة لأعراض الناس من أن تُخدَش بالاتهامات الكاذبة، أو التي تُلقَى كيفما كان سِبابًا وشَتمًا دُونَ تَثَبُّت. ويَتَبَيَّن لنا من ذلك أنَّ حدَّ القَذْف ليس مخصوصًا بِقَذْف النساء، بل يَشْمل قذف الرجال، ذلك لأن القذف بالباطل له انعكاسات ذاتُ عواقِبَ خطيرةٍ في المجتمع الإسلامي وفي الأنساب؛ التي َحْرِص الشرع أشدَّ الحِرْص على صِيانتها، فَوَجَب الرَّدْع عنه بِزاجِر يَتناسب معه، كَيْلا يَسْهُل على الناس هذا التقاذف الخطير في السِّباب والشَّتْم. دين ودنيا | رمي المحصنات المؤمنات - اقتباس - سائد صرصور | القرية نت - كفرقاسم. وأذكركم بما ثبت في الصحيحان عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- (لا تنسى الصلاة عليه) قَالَ: "إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، مَا يَتَبَيَّنُ مَا فِيهَا، يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ، أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ". انظروا لكلمة ما يتبين ما فيها فأنت ربما تقول كلاما لا تهتم به ويكون هذا عند الله أمرا عظيما وإذا سألت كيف النجاة نقول لك ما سأله هذا الصحابي فعن عقبة بن عامر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال قلت: يا رَسُول اللَّهِ (لا تنسى الصلاة عليه) ما النجاة؟ قال: "أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك" رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.
والمحصنات هن العفيفات ، أما الغافلات فهو وصف عجيب مدهش يستحق الوقوف أمامه طويلا ، لا سيما في عصرنا هذا الذي شاعت فيه نماذج الجرأة المذمومة ، وقلة الحياء لدرجة الصفاقة ، والعلاقات المحرمة بمراتبها المختلفة. قذفُ المحصناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ معنى - موقع بنات. ثمة نموذج للفتاة المسلمة يجب تذكير الناس به ، وحث الآباء والأمهات على تربية بناتهم عليه ، وهو نموذج " المحصنات الغافلات المؤمنات " وهو مقتبس مما ورد في قوله تعالى { إنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} والمحصنات هن العفيفات ، أما الغافلات فهو وصف عجيب مدهش يستحق الوقوف أمامه طويلا ، لا سيما في عصرنا هذا الذي شاعت فيه نماذج الجرأة المذمومة ، وقلة الحياء لدرجة الصفاقة ، والعلاقات المحرمة بمراتبها المختلفة. والغافلات: هن سليمات الصدور، نقيات القلوب ، اللاتي ليس فيهن دهاء ولا مكر، وهن البعيدات عن الفاحشة على الإطلاق، بحيث لم يخطر ببالهن شيء منها, لا من مقدماتها ، ولا من طرقها ، ولا من أماكنها ، فضلا عن أن تقع الواحدة منهن فيها عياذا بالله. ومن سمات الغافلات: شدة الحياء ، والبعد عن الوقاحة في الألفاظ والتعبير ، والتوسع المحرم في العلاقات مع الرجال الأجانب ، فلا يتكلمن على الملأ في الأمور الخاصة ، ولا يخضعن بالقول ، ولا يتبرجن في الملبس والزينة ، ولا يطمعن فيهن الرجال ، ولسن لقمة سائغة يلتف حولها السفلة أو الأوباش.
ومن قذف امرأة مؤمنة فعلى الحاكم أن يجلده ثمانين جلدة، ولا تُقبل له شهادة أبدا. قال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [النور: 4، 5]. بين الله عز وجل في هاتين الآيتين الكريمتين أن الذين يَشْتمون العفائف من حرائر المسلمين، فيرمونهنّ بالزنا، ثم لم يأتوا على ما رمَوْهن به من ذلك بأربعة شهداء عدول يشهدون عليهنّ أنهنّ رأوهن يفعلن ذلك، أن يُجلد الذين رموهن بذلك ثمانين جلدة، ولا تُقبل لهم شهادة أبداً، وأولئك هم الذين خالفوا أمر الله وخرجوا من طاعته ففسقوا عنها [7]. والقذف أن يقول لامرأة أجنبية حرة عفيفة مسلمة: يا زانية، أو يا باغية. أو يقول لزوجها: يا زوج الزانية.. وما إلى ذلك من عبارات [8]. أقول قولي هذا، وأستغفرُ اللهَ لي، ولكم. الخطبة الثانية الحمدُ لله وكفى، وصلاةً على عبدِه الذي اصطفى، وآلهِ المستكملين الشُّرفاء، وبعد: اعلموا أيها الإخوة المؤمنون أن العبد قد يتكلم بالكلمة لا يتدبرها فتكون سبباً في دخوله النار يوم القيامة.
الحمد لله. قال الشنقيطي: لفظ " المحصنات " أُطلق في القرآن ثلاثة إطلاقات: الأول: المحصنات: العفائف ، ومنه قوله تعالى محصنات غير مسافحات ، أي: عفائف غير زانيات. الثاني: المحصنات: الحرائر ، ومنه قوله تعالى فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ، أي: على الإماء نصف ما على المحصنات من الجلد. الثالث: أن يراد بالإحصان: التزوج ، ومنه - على التحقيق - قوله تعالى فإذا أحصنَّ فإن أتين بفاحشة الآية ، أي: فإذا تزوجن ، وقول من قال من العلماء إن المراد بالإحصان في قوله فإذا أحصنَّ الإسلام: خلاف الظاهر من سياق الآية ؛ لأن سياق الآية في الفتيات المؤمنات حيث قال: ومن لم يستطع منكم طولاً الآية. قال ابن كثير في تفسير الآية ما نصه: والأظهر والله أعلم أن المراد بالإحصان ههنا: التزويج ؛ لأن سياق الآية يدل عليه حيث يقول سبحانه وتعالى ومن لن يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم. والآية الكريمة سياقها في الفتيات المؤمنات فتعين أن المراد بقوله فإذا أحصنَّ أي تزوجن كما فسره ابن عباس وغيره.