هل تحرير فلسطين من علامات الساعة، فالقدس في أمس الحاجة للمسلمين ووحدتهم من اجل الدفاع عنها، فلنتوحد جميعا لنُعلي كلمة الحق وكلمة الإسلام، يا ربنا هذه أيدينا مرفوعة إليك وهذا ضعفنا ظاهر بين يديك وهذا ذلنا لا يخفى عليك، اللهم إنا واقفون ببابك متذللون على أعتابك نرجو رحمتك ونخشى عذابك، نستغيث بك لأهل القدس، اللهم اقهر أعدائهم من الصهاينة ورد هذه الطلقات إلى صدورهم، فجر اللهم الأرض بركان من تحت أقدامهم ابتلهم بالأمراض التي لم تكن في أسلافهم، اجعلهم عبرة للعالمين اللهم إنا نسألك أن تهلك من ظلم إخواننا في القدس.
خروج النار العلامة الأخيرة من علامات قيام الساعة هي خروج النار والتي تعد احدى أهوال يوم القيامة، وهذه النار تخرج من اليمن وتبدأ بطرد الناس حتى يصلوا إلى محشرهم.
مما يدل على أن هناك حربين ستقعان بين اليهود والمسلمين ، الأولى بينهما بين اليهود والمسلمين ، وبهذه الحادثة ستسقط دولة اليهود ، ونتيجة لذلك سوف يتفرقون في بلاد الشام ، الذي سيحرر بيت المقدس بأمر الله تعالى. من سيحرر بيت المقدس ، ولكن ورد في نصوص الشريعة أنهم من أفضل الناس في الأرض وهم مسلمون. بعد ذلك سيبدأ غزو روما والتي ستستمر ثماني سنوات ، وفي السنة الثامنة سيأمر الله تعالى بظهور المسيح الدجال الذي سيخرج بين العراق والشام ، وبعد ذلك ستحدث الحرب الثانية. بين اليهود والمسلمين ، واليهود سيقودهم المسيح الدجال. هل تحرير فلسطين من علامات الساعة ابن بازگشت به. أما المسلمون فسيقودهم في هذه حرب النبي عيسى بن مريم عليه السلام. حيث يقدر الله تعالى نزول المسيح عيسى بن مريم شرقي دمشق عند المئذنة البيضاء وقت الفجر للصلاة ، والنبي عيسى قادر على قتل المسيح الدجال والقضاء عليه بأمر الله في مكان ما. المعروفة باسم (رملة لود) وهي بالضبط موقع مطار تل أبيب في الوقت الحاضر ، وفي ذلك الوقت يكسر النبي عيسى عليه السلام الصليب ، ويسقط الجزية ، ويقتل الخنزير ، والمسلمين. سيأتي من كل مكان لينضم إلى جيشه. حديث آيات الساعة ظهور الساعة صحيح لا محالة ، وهناك أدلة كثيرة على ذلك في القرآن الكريم وسنة الرسول ، وفي حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ثانيا: خروج المسيح الدجال المسيح الدجال ما هو إلا رجل من بني أدم عليه السلام، ويمتاز بصفات سيئة، وعينه اليمنى ممسوحة، كما أنه كذاب. يقوم المسيح الدجال بفتنة الناس في دينهم ويدعي أنه ربهم الأعلى، كما أن فتنة المسيح الدجال تعد من الفتن الكبيرة التي تحدث للناس. والمسيح الدجال هو كافر وعلى الرغم من أن كفره ظاهر إلا أن هذه العلامة ظاهرة وبالرغم من ذلك فلا يراها إلا المؤمنين الأتقياء، فالمؤمنين يرون بجبهة المسيح كلمة كافر، لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: "مَكْتُوبٌ بيْنَ عَيْنَيْهِ كافِرٌ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ، كاتِبٍ وغَيْرِ كاتِبٍ". ثالثا: نزول عيسى عليه السلام نزول عيسى بن مريم عليه السلام يعد من علامات الساعة الكبرى، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين بزوله وأنه سيقاتل المسيح الدجال، فقال عليه السلام: "لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى ينزِلَ عيسَى ابنُ مريم". هل تحرير فلسطين علامة من علامات الساعة؟ للشيخ الدكتور: كهلان بن نبهان الخروصي - YouTube. كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه رجل مربوعا، كما أنه مربوع بكل من الحُمْرَةِ والبَيَاضِ. كما أنه سيقوم بالصلاة خلف المهدي المنتظر، ويكون بينهما تعاون للوقوف في وجه الدجال لقتاله. رابعا: خروج يأجوج ومأجوج يأجوج ومأجوج هما عبارة عن قبيلتين من أبناء يافث بن نوح عليه السلام، وهؤلاء القوم يهلكون كل زرع ونسل يمرون به، فقال تعالى: "حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ * وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ".
6 استخدم برنامجك التلفزيوني المفضل. علامات الساعة الكبرى بالترتيب. عليك الحذر هنا حيث إن أسماء بعض البرامج قد تكون قصيرة جدًا، في حين أن بعضها طويل جدًا بحيث قد تمل من كتابة كل هذا في كل مرة تقوم فيها بتسجيل الدخول! إن العلم هو إرث الأنبياء ، والعلماء هم ورثتهم ، ويعتبر العلم خير سلاح يمتلكه الإنسان للصمود بوجه الأعداء ، ومن فضله أن صاحبه ينجو من الخديعة ، كما أن العلم يحرس صاحبه ويظل معه حتى مماته ، وهناك العديد من علماء المسلمين ممن لهم اجتهادات عدة وفضل كبير في نشر الدعوة ، وعلى رأس هؤلاء العلماء المعاصرين الشيخ ابن باز ، وفي هذا المقال سوف نتعرف على سيرة ابن باز مختصرة ، فتابعوا معنا. الشيخ بن باز رحمه الله: ولد الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز بمدينة الرياض ، وذلك في 12 من شهر ذي الحجة في العام ألف وثلاثمائة وثلاثون هجرياً ، وتوفي أبيه وهو بمرحلة الطفولة ، فكان الشيخ عبد العزيز لا يتذكر شكل أبيه ، ولا يعرف ملامحه جيداً. ونشأ الشيخ بمرحلة الصبا ضعيف البنية ، حتى أنه لم يتمكن من المشي إلا بعد أن يبلغ الـ3 من عمره ، واشتهر بمرحلة الشباب بالتقوى وبالمسارعة للخيرات ، ذلك بالإضافة للجود والكرم ، وكان الشيخ بن باز يقضي معظم وقته بروضة المسجد.
6- ومنها أن الله يكرمهم بكشف الحجاب ورؤيتهم له سبحانه، روى مسلم في صحيحه من حديث صهيب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا، أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ؟ قَالَ: فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ، فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عز وجل "... وَزَادَ: ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ﴾ [يونس: 26] [18]. قال ابن حجر - رحمه الله - تعليقًا على حديث: " وما بين القوم وما بين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه ": "كأن المؤمنين إذا تبوؤا مقاعدهم من الجنة لولا ما عندهم من هيبة ذي الجلال لما حال بينهم وبين الرؤية حائل، فإذا أراد إكرامهم حفهم برأفته، وتفضل عليهم بتقويتهم على النظر إليه سبحانه، ثم وجدت في حديث صهيب المتقدم في تفسير قوله تعالى: ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ﴾ [يونس: 26] ما يدل على أن المراد برداء الكبرياء في حديث أبي موسى الحجاب المذكور في حديث صهيب، وأنه سبحانه يكشفه لأهل الجنة إكرامًا لهم" [19].
وقد فسره جابر في حديثه عند مسلم بقوله ( يلهمون التسبيح والتكبير كما تلهمون النفس) ووجه التسبيه أن تنفس الانسان لا كلفة عليه فيه، ولا بد منه ، فجعل تنفسهم تسبيحا ، وسببه أن قلوبهم تنورت بمعرفة الرب سبحانه ، وامتلأت بحبه ، ومن أحب شيئا أكثر منه ". وقد قرر شيخ الإسلام ابن تيمية أن هذا التسبيح والتكبير لون من ألوان النعيم الذي يتمتع به أهل الجنة ويتلذذون به. بحث هذه المدونة الإلكترونية
وقد فسره جابر في حديثه عند مسلم بقوله ( يلهمون التسبيح والتكبير كما تلهمون النفس) ووجه التسبيه أن تنفس الانسان لا كلفة عليه فيه، ولا بد منه ، فجعل تنفسهم تسبيحا ، وسببه أن قلوبهم تنورت بمعرفة الرب سبحانه ، وامتلأت بحبه ، ومن أحب شيئا أكثر منه)ا وقد قرر شيخ الإسلام ابن تيمية أن هذا التسبيح والتكبير لون من ألوان النعيم الذي يتمتع به أهل الجنة ويتلذذون به الصورة السابعة رؤية الله تعالى أفضل ما يعطاه أهل الجنة من النعيم هو رضوان الله تعالى والنظر إلى وجهه الكريم وقد أشرنا إلى ذلك في قسم مستقل خاص منقول