هل يشترط الماجستير نفس تخصص البكالوريوس في العراق
ومن جهة أخرى يمكن ان نطرح المثال التالي بان طالب نال شهادة البكالوريوس باللغة العربية مثلاً، فهذا الطالب لن يكون قادراً على دراسة الماجستير بتخصص الطب او الهندسة أو الفيزياء على سبيل المثال، لأن هذه الفروع تحتاج الى دراسة متخصصة، وبالتالي ووفق هذا المثال فإن الإجابة عن سؤال هل يشترط الماجستير نفس تخصص البكالوريوس ؟ بأنه شرط ضروري لا يمكن الاستغناء عنه. كيفية اختيار تخصص الماجستير المناسب: قدرات الطالب الشخصية: إن إمكانيات الطالب وقدراته من أهم العوامل التي تؤثر على تخصص الماجستير الذي يريد دراسته بعد نيله شهادة البكالوريوس، فهذه الإمكانيات هي التي تحدد بشكل رئيسي نجاحه في التخصص العلمي الذي ينوي دراسته من عدم نجاحه، وهنا لا يجب أن يتحلى الطالب بالعناد أو التصلب في الرأي، بل عليه أن يفكر بشكل موضوعي ويدرس قدراته وإمكانياته، وهل يملك المال والوقت الكافي لدراسة التخصص الذي ينوي التسجيل فيه، وبالتالي فإن الطالب نفسه هو أقدر شخص على الإجابة على سؤال هل يشترط الماجستير نفس تخصص البكالوريوس ؟ (بالنسبة اليه طبعاً). الرغبة الشخصية وميول الطالب: إن الطالب قد يفضل مجال دراسي عن آخر، وهذا الامر في مقدمة الامور التي تحدد اختصاص الماجستير الذي ينوي الدراسة فيه، وهذا الأمر إيجابي فإن دراسة الطالب للتخصص الذي يميل اليه ويعشقه سيساعده على الإبداع والتفوق فيه، وإذا أردنا ان نضرب أمثلة فإننا نجد أن العديد من خريجي كلية التجارة، يختارون تخصص الماجستير بالعلوم الإدارية أو المحاسبة، فهذه التخصصات هي أكثر ما يميلون اليه ويملكون المعرفة التي تساعدهم على دراسته.
حيث يتوافر عدة أنواع من التخصصات، مثل الفون الجميلة الجغرافيا، التاريخ، العلوم الاجتماعية، والفلسفة، وحتى تحصل على درجة الماجستير الخاصة بالآداب.. يتوجب عليك أن تكون قد قمت باجتياز المواد الموجودة بداخل البرنامج، بالإضافة إلى عرض بحث قد قمت بإجرائه بنفسك. ماجستير الفلسفة يرمز إلى ذلك النوع من الماجستير بالاختصار ، ولكنها تختلف عن باقي الأنواع الأخرى؛ حيث إنه يتم منها خلال الفترة الخاصة بدراسة الدكتوراه. فهي تُعد أحد الإجراءات الشكلية التي يجب أن يحصل عليها الطالب المتقدم للحصول على الدكتوراه، فعند انتهائه من المرحلة الأولى من مراحل الدكتوراه، يحصل بعدها على الماجستير، بكونه قد قام بعرض أطروحة تتعلق بموضوع الدكتوراه.. يذكر أن هناك بعض الدول تعتبر ماجستير الفلسفة من الدرجات العلمية العليا شأنه شأن ماجستير العلوم، ومن أمثلة هذه الدول النرويج. ماجستير القانون يرمز إلى ذلك النوع من الماجستير بالاختصارLL. M، ويمكنك الحصول عليها من خلال إحدى كليات الحقوق، وهي الامتداد الطبيعي لدراسة الطلاب الحاصلون على درجة البكالوريوس. فرغم أن حصول طلاب الحقوق على بكالوريوس التخرج من الجامعة يعد كافيًا حتى يستطيعوا أن يمارسوا المهنة بشكل جيد، إلا أن درجة الماجستير تدل على تعمقهم أكثر في المجال، وحصولهم على خبرات أكبر.. مما يجعل ثقة عملائهم بهم أكبر.
[3] حكم تخليل اللحية اختلف أهل العلم في حكم تخليل اللحية في الطهارة الصغرى، فقيل يُستحبّ القيام بتخليل اللحية الكثيفة، وهذا مذهب الشافعيّة والحنابلة والحنفيّة وقولٌ عند المالكيّة، ويرى مذهب المالكيّة أنّ حكم التخليل مكروهٌ، واستدلوا بذلك أنّه لم يرد أحاديث صحيحةٌ عن تخليل اللحية ولم يرد في صفة وضوء النبيّ أنّه كان يقوم بتخليل اللحية، وللمالكيّة قولٌ ثالثٌ بوجوب تخليل اللحية على الإطلاق، سواءً أكانت خفيفةً أم كثيفةً، قياساً على الغُسل من الجنابة، إذ إنّ كُلٌّ منهما يُعدّ طهارةً من حدثٍ. [4] المراجع ↑ "حكم حلق الشارب" ، ، 5-9-2007، اطّلع عليه بتاريخ 31-1-2019. بتصرّف. ↑ د. نوح علي سلمان (25-1-2010)، "حكم حلق اللحية وحكم تخفيفها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-2-2019. بتصرّف. ↑ "حكم حلق اللحية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-2-2019. بتصرّف. ↑ دبيان محمد الدبيان (6-1-2011)، "حكم تخليل اللحية وصفته" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-2-2019. بتصرّف. # #الشارب, #حلق, حكم # أحكام شرعية
[ إسناده صحيح] [17]. فهذا الحديث يدل على أن الأخذ من الشارب واجب، بل لو قيل: إن تاركه مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب لم يكن بعيدًا؛ لهذا الوعيد. دليل القائلين بأن قص الشارب سنة: حملوا الأمر في الأحاديث على الاستحباب، ولا أعلم لهم صارفًا مقبولاً. وحملوا حديث: ((من لم يأخذ من شاربه، فليس منا)) حملوه على حديث: ((من لم يتغن بالقرآن، فليس منا))؛ أي: ليس على طريقتنا، وسنتنا. [1] أخرجه أحمد (2/50،92) وابن أبي شيبة (6/471) رقم 33016، وعبد بن حميد (848)، وأبو داود (4031) والطبراني في مسند الشاميين (216)، والبيهقي في شعب الإيمان (1199) من طريق عبدالرحمن بن ثابت، عن حسان بن عطية، عن أبي منيب الجرشي، عن ابن عمر. قال الحافظ في الفتح (6/98): "أبو منيب لا يعرف اسمه، وعبدالرحمن بن ثابت مختلف في توثيقه" اهـ. بينما قال الحافظ في موضع آخر من الفتح (10/271): "أخرجه أبو داود بسند حسن". وقال أيضًا (10/274): "وثبت أنه قال: ((من تشبه بقوم فهو منهم)) كما تقدم معلقًا في كتاب الجهاد، من حديث ابن عمر، وصله أبو داود" اهـ. قلت: عبدالرحمن بن ثابت مع كونه مختلفًا فيه، فقد تغير بآخرة؛ فإسناد حديثه هذا إلى الضعف أقرب. وله شاهد مرسل، أخرجه ابن أبي شيبة (6/470) رقم 33015، والقضاعي في مسند الشهاب (1/244) رقم 390 من طريق الأوزاعي، عن سعيد بن جبلة، عن طاوس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم.
تكره إطالة الشارب بما يغطي الشفة العليا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «أَحْفُوا الشَّارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى» [متفق عليه] [1]. والله أعلم.