إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا (10) يقول تعالى ذكره مخبرا عن هؤلاء القوم الذين وصف صفتهم أنهم يقولون لمن أطعموه من أهل الفاقة والحاجة: ما نطعمكم طعاما نطلب منكم عوضا على إطعامناكم جزاء ولا شكورا، ولكنا نطعمكم رجاء منا أن يؤمننا ربنا من عقوبته في يوم شديد هوله، عظيم أمره، تعبِس فيه الوجوه من شدّة مكارهه، ويطول بلاء أهله، ويشتدّ. والقمطرير: هو الشديد، يقال: هو يوم قمطرير، أو يوم قماطر، ويوم عصيب. وعصبصب، وقد اقمطرّ اليوم يقمطرّ اقمطرارا، وذلك أشدّ الأيام وأطوله في البلاء والشدّة؛ ومنه قول بعضهم: بنـي عَمّنـا هَـلْ تَذْكُـرُونَ بَلاءَنـا عليكُـمْ إذا مـا كـانَ يَـوْمٌ قُمـاطِيرُ (4) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل على اختلاف منهم في العبارة عن معناه، فقال بعضهم: هو أن يعبِس أحدهم، فيقبض بين عينيه حتى يسيل من بين عينيه مثل القطران. الانسان الآية ١٠Al-Insan:10 | 76:10 - Quran O. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا مصعب بن سلام التميمي، عن سعيد، عن عكرِمة، عن ابن عباس، في قوله: ( عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا) قال: يعبس الكافر يومئذ حتى يسيل من بين عينيه عرق مثل القطران. حدثني عليّ بن سهل، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن ابن عباس ( يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا) قال: القمطرير: المُقَبِّض بين عينيه.
وذكر عن الحكيم الترمذي أنه قال في «نوادر الأصول»: هذا حديث مروّق مزيف وأنه يشبه أن يكون من أحاديث أهل السجون. وقيل نزلت في مُطعم بن ورقاء الأنصاري ، وقيل في رجل غيره من الأنصار ، وقد استوفى ذلك كله القرطبي في تفسيره فلا طائل تحت اجتلابه ، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله أهل لأن ينزل القرآن فيهم إلاّ أن هذه الأخبار ضعيفة أو موضوعة.
إعراب الآيات (31- 35): {فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى (31) وَلكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (32) ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى (33) أَوْلى لَكَ فَأَوْلى (34) ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى (35)}. (فَلا) الفاء حرف عطف و(لا) نافية و(صَدَّقَ) ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة (وَلا صَلَّى) معطوف على فلا صدق. اعراب انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا. (وَلكِنْ) حرف استدراك و(كَذَّبَ) ماض فاعله مستتر (وَتَوَلَّى) معطوف على كذب. و(ثُمَّ) حرف عطف و(ذَهَبَ) ماض فاعله مستتر و(إِلى أَهْلِهِ) متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها و(يَتَمَطَّى) مضارع فاعله مستتر والجملة حال. و(أَوْلى) مبتدأ و(لَكَ) متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ و(فَأَوْلى) الفاء حرف عطف و(أَوْلى) معطوف على ما قبله والجملة مستأنفة و(ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى) معطوفة عليها.. إعراب الآيات (36- 37): {أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً (36) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى (37)}. (أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ) الهمزة حرف استفهام، ومضارع وفاعله و(أَنْ يُتْرَكَ) مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وفاعله مستتر والجملة مستأنفة (سُدىً) حال والمصدر المؤول من أن والفعل سد مسد مفعولي يحسب.
وسع صدرك ليس في سوق الخضار بل في أغلب محلات الخضار في الشوارع هناك شيء غير مفهوم يقال ممنوع العمالة الاجنبية, ولكن الواقع كل المحلات عماله أجنبية تحت مرآ من رجال البلديه الذين لايحركون ساكن!!! غياب الأمانة والوعي ولكن يوجد حل وهو تقسيم المدن على فرق المتابعة سواء البلدية أو الجوازات وتحاسب عن كل تقصير يحث في منطقتهم وتشكيل لجنة بالأمارة للمتابعة برئاسة وكيل الأمارة وفصل كل مقصر عن العمل وسجن كل متستر مدة لاتقل عن ثلاث أشهر ومنعه من مزاولة التجارة او المقاولات نهائياً والتشهير به nbeel 2011-07-16 05:36:22 انتم ما تعرفون لمين محلات الخضار بسوق الربوه الله يخلف عليكم ليست الخضار فقط وإنما الكثير مسيطر عليه.
الأربعاء 29 ذي القعدة 1435 هـ - 24 سبتمبر 2014م - العدد 16893 ٌإقبال متزايد من المتسوقين تستمر فعاليات سوق الرياض الموسمي السابع عشر للتمور المقام حالياً في سوق الخضار والفاكهة بسوق الربوة في الرياض، حيث شهد السوق منذ انطلاقته في 15/10/1435ه إقبالاً واسعاً ومميزاً من المواطنين والمقيمين من شتى أنحاء المملكة، حيث اعتاد السوق على ذلك الإقبال منذ مواسمه السابقة، بل ازداد في موسمه الحالي. وقد روعي أن يظهر السوق بشكل تراثي جذاب لذا فقد تم إنشاء بوابتين تراثيتين إحداهما بالجهة الشمالية والأخرى بالجهة الجنوبية بالإضافة إلى خمس بوابات جانبية بالجهة الغربية منه، ويضم السوق عدد 165 محلاً بمساحة 3 × 4م موزعة بين المزارعين وتجار التمور من مختلف مناطق المملكة لعرض أجود ما لديهم من أنواع التمور، ويشهد السوق تزايداً مستمراً في عدد الزوار والمتسوقين وكذلك تزايداً في المعروض من التمور، كذلك تم تزويد جوانب السوق بصور تراثية لإضفاء مظهر جمالي على المحلات. البوابة الرئيسية للسوق ركن التراث الشعبي أحد المحلات المشاركة بالسوق
وسعر كيلو الثوم ما بين 3. 5 جنيهات. ومن جانبه قال المهندس محمود فوزي عطا رئيس الإدارة المركزية للمحاصيل الزراعية أن الدولة تحرص على دعم الفلاح المصري بكل السبل لأنه العامل الأساسي للتنمية الزراعية وأحد أعمدة الاقتصاد الوطني. هذا ما حدث اثناء زيارتي لسوق الربوه للخضار - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. لذا قررت الدولة توفير كل الإمكانيات لتخفيف الأعباء عنه من خلال تقديم القروض الميسرة لهم، للتوسع في إنشاء الصوب الزراعية كما تم تيسير إجراءات ترخيص الصوب الزراعية وتقديم الخدمات والإرشادات اللازمة لهم خلال فترة التغيرات المناخية التي شهدتها البلاد لتجنب آثار الإجهاد الحراري على المحاصيل الزراعية اقرأ أيضا أسعار الخضروات في سوق العبور الاثنين 25 ابريل
الباعة احتلوا الشوارع وتسببوا في الزحام زحمة مرورية يشهدها سوق الربوة
؟! ؟! ؟ يناس والله والله ازعجتووا ام امنا بذا الشباب السعودي والله مو هم كفو يديرو حتى محل بيع صلصه خلو الاجانب بس في حالهم والله مساااكين ومايستاهلون كل هذي الحملات الشرسه عليهم ارحموهم تكفووون للاسف الشديد البلديه والجوازات تعلم ذلك ولكن اين مكافحة الفساد من هولاء وكيف يعمل السعودي والسوق باكمله تحت الايدي الاجنبيه ومتى نرى معاقبة المسئولين ؟ المشكلة الكبيرة تكمن بالعمالة اليمنية سيطرو على جميع المجالات سواء قطاع التجزئة او الجملة. الأن ماتدخل مكان إلى وتلقى يماني السؤال هل يحملون اقامات!!! ؟
الفراولة بين 4 و6 جنيهات. الموز البلدي بين 5 و8 جنيهات. الخوخ البلدي العريشي بين 10 جنيهات و20 جنيها. البطيخ (4 – 6 كيلو) بين 16 و24 جنيها.