حين تفشل السياسة، تكون الحروب هي البديل، والمفارقة أن الحروب تعود إلى حضن السياسة كي تجد نهاية للحرب أو مخرجاً تتميز بشكل عام بالعنف والتطرف و الفوضى الاجتماعية ومحاولة إلحاق الدمار الاقتصادي بين الأطراف المتنازعة، منها.
ويقول القيسي انهم ذهبوا الى الاسكندرية ذات صيف وسكنوا احدى الشقق وفوجئوا بنصب كشك امام الشقة لمراقبتنا مما اثار اشياء كبيرة لدى صدام والذي كشف لنا انه سيتولى قتل هذا المخبر صاحب الكشك وفعلا صعد صدام راكضا داخل الشقة وعاد يحمل معه سكينا كبيرة لقتل المخبر ولولا مجيء فاتك الصافي في تلك اللحظة وتوسل اليه ان يترك فكرة قتل المخبر المصري لكنا في موقف لانحسد عليه!. في منظمة المناضلين التقينا جبار عبد الستار حسين الذي تولى مسؤولية محددة داخل الوكر الطباعي الحزبي المركزي الذي اشرف عليه صدام حسين بعد ردة تشرين حتى اندلاع ثورة تموز1968. قلنا للسيد عبد الجبار: من اين نبدأ؟ اجابني مبتسما: عندما حصل العدوان الثلاثي على مصر عام 1956 اقتربت كثيرا من الفكر القومي والتنظيمات القومية وكنت مع حزب البعث العربي الاشتراكي في نضاله الجماهيري وفي 1964 انتميت الى جهاز (حنين)الذي ضم سعدون شاكر وعلي اسعد العطار وقاسم حمد عباس وبمسؤولية صدام حسين وبقيت في الجهاز حتى فشل حركة الحزب في ايلول عام1964 التي اعقبتها حملة اعتقالات واسعة مما جعلني اسافر الى المانيا بعيدا عن مطاردات الاجهزة العارفية وعدت الى الوطن بعد شهرين.
وبعد سلسلة جلسات تحقيقية أوصينا بإحالته الى محكمة الجنايات التي قضت بإعدامه جزاءً وفاقا لأولى الجرائم الاربعة عشر.
لكننا هنا سنتناول في هذا الكتاب السلوك البشري لهؤلاء الأشخاص وتفكيرهم ونظرتهم للأمور. فيمكن القول أن معظم القادة والزعماء وخاصة من أصحاب النهج الثوري نراهم من خلال التجارب التي مروا بها ينظرون إلى الأمور وهم في أعلى السلطة بمنظار غير المنظار الذي كانوا ينظرون به وهم عندما كانوا خارج السلطة إذ بمجرد أن يجلس الحاكم على كرسي الحكم حتى ينحرف عن المبادئ التي كان ينادي بها ويبدأ بالتنكيل برفاقه واحداً إثر واحد مستخدماً أبشع أنواع القسوة والعنف ضدهم من أجل أن يبقى وحده متسلطاً على دست الحكم.
أسبوعين مضت ملفات وقضايا 29 زيارة تأليف: شامل عبد القادر ويشارك طه رجب عريم طرفا في الحديث عن ذكريات النضال السري قائلا: – بعد احداث 5/9/1964 تحددت الاوكار الحزبية وكلفت من قبل صدام حسين بطبع اول بيان بعد تلك الاحداث وكنا نعرف صدام باسمه الحركي سامي ووزع البيان بعد ثلاثة ايام من هذه الاحداث وكنت اطبع البيان واسحبه على الرونيو العائد لكلية الحقوق لانني اعمل فيها ملاحظا للتسجيل ومن ثم مديرا للادارة وكنت اتسلم البيانات المزمع توزيعها. كانت السيدة ام مصعب قد اخبرتني خلال الحوار معها في منزلها بحضور الاستاذ كامل القيسي ان صدام حسين جلب زوجته وابنه عدي الى الوكر لتمضية العطلة الصيفية ولكي يكون قريبا منهما: والله لم تكن تشتغل او تساعدني في شغل البيت برغم ان زوجها قسم الشغل بيني وبينها فقد كانت تقضي وقتها بالاستراحة وكنت اصحبها الى صالونات الحلاقة كما ان ولدها الصغير كان شقيا فقد كسر لنا التنكة مما تطلب تدخل والده الذي ضربه ضربا مبرحا!. واخبرني كامل القيسي عن لقطات في فترة اللجوء السياسي في مصر ان صدام كسب مصريا كان يعمل في الشقة التي يسكنون وعرف منه انه يعمل مخبرا للمباحث المصرية وتولى صدام كتابة التقارير له عنه وعن مجموعته داخل الشقة من اجل ان تستمر المباحث بدفع اجور هذا الغلبان على حد تعبير صدام لرفاقه!!.
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "إنَّ هذا مَلَكٌ لم ينزِلْ الأرضَ قطُّ قبلَ اللَّيلةِ، استأذَنَ ربَّه أن يُسلِّمَ عليَّ ويُبشِّرَني بأنَّ فاطمةَ سيِّدَةُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ، وأنَّ الحسنَ والحُسَينَ سَيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ". [12] فهي سيّدة نساء الجنّة والله أعلم. وفاة فاطمة رضي الله عنها توفّيت السّيدة فاطمة رضي الله تعالى عنها في السّنّة الحادية عشر للهجرة المباركة، وذلك بعد وفاة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بستّة أشهرٍ فقط، وقد أوصت فاطمة الزّهراء بأن تُكفّن ويُغطّى نعشها لكيلا يصف الكفن جسدها، ودُفنت ليلًا في البقيع مع سائر الأموات المسلمين، فكانت بذلك أوّل من لحق برسول الله من آل بيته، رضي الله عنها وأرضاها. [13] شاهد أيضًا: من هو الصحابي الذي كلمه الله بدون حجاب إلى هنا نكون قد وصلنا على نهاية مقالنا من هو زوج فاطمة رضي الله عنها، حيث تحدّثنا عن فاطمة الزّهراء وعن زوجها عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، وذكرنا صفات فاطمة ومكانتها، وحبّ النّبيّ لها، وعن أولادها وإخوتها، وأخيرًا ذكرنا تاريخ وفاتها رضي الله عنها وأرضاها.
حيّاك الله حضرة السائل الكريم، بالنسبة لسؤالك عن وقت وفاة السيدة فاطمة -رضي الله عنها- ، سنوافيك إن شاء الله بالإجابة الشافية. توفيت السيدة فاطمة -رضي الله عنها- في زمن سيدنا أبي بكرٍ -رضي الله عنه-، بعد وفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم- بستة أشهر. توفيت في شهر رمضان ، لكن تعددت الأقوال في عمرها، فقد نُقل أنّها توفيت في السابعة والعشرين، أو في التاسعة والعشرين. عن عائشة -رضي الله عنها-، أنّ فاطمة حدّثتها أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أسَرَّ إلَيها، فقال: (إنَّ جِبْرِيلَ كانَ يُعَارِضُنِي القُرْآنَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً، وإنَّه عَارَضَنِي العَامَ مَرَّتَيْنِ، ولَا أُرَاهُ إلَّا حَضَرَ أجَلِي، وإنَّكِ أوَّلُ أهْلِ بَيْتي لَحَاقًا بي. فَبَكَيْتُ، فَقالَ: أما تَرْضَيْنَ أنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ أهْلِ الجَنَّةِ، أوْ نِسَاءِ المُؤْمِنِينَ فَضَحِكْتُ لذلكَ). "أخرجه البخاري"
فَأَخْبَرَتْنِي، قَالَتْ: أَمَّا حِينَ سَارَّنِي فِي الأَمْرِ الأَوَّلِ، فَإِنَّهُ أَخْبَرَنِي: «أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُهُ بِالقُرْآنِ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً، وَإِنَّهُ قَدْ عَارَضَنِي بِهِ العَامَ مَرَّتَيْنِ، وَلاَ أَرَى الأَجَلَ إِلَّا قَدِ اقْتَرَبَ، فَاتَّقِي اللهَ وَاصْبِرِي، فَإِنِّي نِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكِ». قَالَتْ: فَبَكَيْتُ بُكَائِي الَّذِي رَأَيْتِ، فَلَمَّا رَأَى جَزَعِي سَارَّنِي الثَّانِيَةَ، قَالَ: «يَا فَاطِمَةُ، أَلاَ تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ المُؤْمِنِينَ، أَوْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الأُمَّةِ» [3]. وكان خلافٌ قد نشأ بين أبي بكر الصديق رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان بسبب ميراث الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فقد كانت فاطمة رضي الله عنها ترى أنها أحقُّ بالتصرُّف فيه كميراث، بينما يرى الصديق رضي الله عنه أن هذا حقُّ ولي الأمر لكون الأنبياء لا تُورَث. عن عَائِشَةَ أُمَّ المُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ابْنَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا، مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ».
ملخص المقال فاطمة الزهراء بنت رسول الله سيدة نساء الأمة، وأحب الناس إلى رسول الله، أمها خديجة بنت خويلد، أم الحسن والحسين، زوج علي بن أبي طالب فاطمة الزهراء بنت رسول الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم القرشية سيدة نساء الأمة، وأحب الناس إلى رسول الله r. أمها خديجة بنت خويلد بن أسد القرشية سيدة سيدات بيت النبوة. لقِّبت بالزهراء، وكانت تُكنى أم الحسن وأم الحسين، وكان يطلق عليها أم أبيها. زوجها هو علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي، وابناها هما الحسن والحسين سيدا فتيان الجنة. ولدت فاطمة -رضي الله عنها- سنة إحدى وأربعين من مولد النبي r ، وأنكح رسول الله r فاطمة -رضي الله عنها- علي بن أبي طالب t بعد وقعة أُحد، وكان سنُّها يوم تزويجها خمس عشرة سنة وخمسة أشهر ونصفًا، وكان سنُّ عليٍّ t إحدى وعشرين سنة وخمسة أشهر. وكانت فاطمة -رضي الله عنها- أصغر بنات رسول الله r ؛ إذ كانت زينب الأولى، ثم الثانية رقية ، ثم الثالثة أم كلثوم ، ثم الرابعة فاطمة الزهراء، وانقطع نسل رسول الله r إلا منها؛ فإن الذكور من أولاده ماتوا صغارًا، وأما البنات فإن رقية -رضي الله عنها- ولدت عبد الله بن عثمان فتوفي صغيرًا، وأما أم كلثوم -رضي الله عنها- فلم تلد، وأما زينب -رضي الله عنها- فولدت عليًّا ومات صبيًّا، وولدت أمامة بنت أبي العاص فتزوجها عليّ t ، ثم بعده المغيرة بن نوفل.
وقد قال الإمام أحمد، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما زوّجه فاطمة بعث معها بخميلة ووسادة من أدمٍ حشوها ليفٌ، وَرَحَيَيْنِ وسقاءٍ وجرَّتَيْنِ. ولما حضرتها الوفاة أوصت إلى أسماء بنت عميس امرأة أبي بكر الصديق، فغسّلتها هي وعلي بن أبي طالب وسلمى أم رافع. قيل: والعباس بن عبد المطلب، رضي الله عنهم أجمعين. واختلف في مقدار سنها يومئذٍ فقيل سبع، وقيل ثمانٍ، وقيل: تسع وعشرون. وهي أول من ستر سريرها عند حمل جنازتها، وكان الذي صلى عليها زوجها علي رضي الله عنه، وقيل: العباس، وقيل: أبو بكر الصديق رضي الله عنه. [1]ابن كثير: البداية والنهاية 6/365. [2] ابن عبد البر: الاستيعاب 2/113.
والأشد حياء إذا كان مربيها r أشد حياءً من العذراء في خدرها، فكيف نتوقع أن تكون هي رضي الله عنها؟! فلقد بلغ من شدة حيائها -رضي الله عنها- أنها كانت تخشى أن يصفها الثوب بعد وفاتها، وأنها استقبحت ذلك كثيرًا حتى جعلت لها أسماء بنت عُمَيْس -رضي الله عنها- نعشًا، وهو أول ما كان النعش آنذاك. ثم الأكثر من ذلك أنها -رضي الله عنها- أمرت أسماء أن تغسّلها هي وزوجها فقط، وأن لا تُدخِل عليها أحدًا، فكانت -رضي الله عنها- أول من غُطِّي نعشها من النساء في الإسلام. وترضى بأقل القليل فهي رضي الله عنها -وإن كانت تعلم أنها بنت سيد المرسلين وخاتم النبيين وسيد ولد آدم- لم تطمع في الحياة، ولم تطمح نفسها إلى الخيال بالعيش الراغد والحياة الهنيئة، بل إنها قد ضُرب بها المثل في زواجها اليسير المهر، القليل المؤنة، فقد كان مهرها درعًا، وأساس متاعها ما هو إلا سرير مشروط، ووسادة من أَدَمٍ حَشْوُها ليفٌ، وقِرْبة. وبعد زواجها -رضي الله عنها- عاشت حياة بسيطة متواضعة، فهي تطحن وتعجن خبزها بيديها مع إدارة كافة شئون بيتها الأخرى، إضافةً إلى واجبات زوجها عليها كما تعلمتها في بيت أبيها r. فضائل فاطمة الزهراء رضي الله عنها لا يستغرب إذن على مثل هذه الشخصية العظيمة أن يورد في فضلها الكثير من الأحاديث والروايات التي تبرز مكانتها -رضي الله عنها- في هذه الأمة، وكان من هذا ما يلي: (1) أحب أهل رسول الله إليه فعن أسامة بن زيد t قال: كنت في المسجد فأتاني العباس وعليّ فقالا لي: يا أسامة، استأذن لنا على رسول الله r. فدخلت على النبي r فاستأذنته فقلت له: إن العباس وعليًّا يستأذنان.
أما ترضَي أن تكوني سيَّدة نساء المؤمنِين، أو سيدة نساءِ هذه الأمة؟، قالت: فضحِكتُ ضحِكي الذي رأيتِ) رواه البخاري. وفي رواية مسلم: ( فقالت عائشة: فقلتُ لفاطمة: ما هذا الذي سارَّكِ به رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فبكيت، ثم سارَّك فضحكت؟، قالت: سارَّني فأخبرني بموتِه ، فبكيتُ، ثم سارَّني فأخبَرَني أني أول من يتبعُه من أهلِه فضحكتُ). لقد كانت فاطمة - رضي الله عنها- تشاهد وتشعر بالألم والمعاناة التي يشعر بها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في مرضه الذي توفي فيه، وقد دفعها ذلك كما في رواية البخاري أن تقول: " واكرب أباه "، فعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: ( لما ثقل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ جعل يتغشاه، فقالت فاطمة: واكرب أباه، فقال لها ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ليس على أبيك كرب بعد اليوم) رواه البخاري. معجزة نبوية: وذلك في إخباره ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن أمر غيبي مستقبلي لم يحدث بعد، وهو إخبار ابنته فاطمة ـ رضي الله عنها ـ بأنها أول من يلحقه بعد موته، وذلك في قولها ـ رضي الله عنها ـ عما أسرها وأخبرها به النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ثم سارَّني فأخبرني أني أول من يتبعُه من أهله، فضحكتُ).