الحكمة من القصة: تعلم تقوي الله عز وجل فى كل وقت ومكان، فإن الله قادر على سمعنا ورؤيتنا فى كل مكان وزمان، ولا يخفى عليه من أمرنا أى شئ. للمزيد من الحكايات المفيدة يمكنكم تصفح: قصص أطفال اذا اعجبتك القصه قم بابداء اعجابك بتعليق, وانتظرونا فى قصه جديدة وحكايه جديدة مع موقع قصص وحكايات كل يوم.
استغرب الأبناء من طلب أبيهم فوفقوا وأخذ كل واحد بيضته وذهب بها ليخبأها في مكان ما. صعد ياسر إلى سطح المنزل ومعه البيضة، فخبأها في أسفل خزانات المياه ظنا منه ان البيضة لن يراها أحد. أما عائشة فقد توجهت إلى حديقة البيت وأخفت البيضة تحت التراب وأدفنتها هناك حتى لا يراها أحد وظنت أنها أتقنت الإخفاء. أما أحمد فطبخ البيضة وأكلها وبعد أن تم كل منهم عمله ذهبوا إلى أبيهم وجلسوا حوله. سألهم أبوهم عن البيض فقال كل منهم المكان الذي أخفى فيه بيضته وأن لا أحد يعرف مكان البيضة. فسألهم: هل هناك من يعرف مكان البيضة غيركم؟ قال كل منهم: لا أحد يعلم مكان البيضة غيري. قصص إسلامية ( لأطفال الحضانة والمعلمين والمربين ). وكل منهم يظن أنه أخفى البيضة جيدا وأنه الأذكى ولا أحد غيره يعرف مكان البيضة. ضحك الأب وقال: لم تنجحوا في الامتحان فهناك من يعلم أين خبأتم البيض تساءل الأبناء بينهم: من الذي يعرف مكان البيض غيرنا؟ فكل منهم يرى أنه أخفى البيضة جيدا ولكن أباهم قال لهم: الذي يعرف مكان البيضة هو الله تعالى، فهو لا تخفى عنه خافية أدرك الأبناء الثلاثة موعظة أبيهم له وأن الله تعالى وحده القادر على علم الغيب وعلموا أن الله يسمع كل همسة ويرى كل شيء ولا شيء يخفى عنه. هذه القصة موعظة كبيرة للأطفال أهمها ضرورة أن يعلموا أن الله تعالى هو المحيط علما بكل شيء، وأنه يعلم كل شيء وهو الوحيد الذي لا يمكن إخفاء أي شيء عليه مهما خبئوه.
كان العرب يركنون إلى شيء واحد وهو أن الكعبة بناء مقدسٌ ، وأن العناية الإلهية ستتدخل في الوقت المناسب لحمايتها ، أرسل أَبْرَهَة إلى زعيم مكة عبدالمطلب بن هاشم يدعوه للقائه ، فجاء عبدالمطلب وكان رجلاً مهيبًا وقورًا ، فلما رآه أبرهة نزل عن عرشه ، حتى استقبله وجلس معه ، وبدأ يسأله قائلاً: ما حاجتك؟ قال له عبد المطلب: إن جندك أخذوا مائتي بعير لي ، وأريد أن تردوها عليَّ ، فقال أَبْرَهَة: قد كنت عظمتك حين دخلت عليَّ ، ولكني الآن زهدت فيك ، قال عبدالمطلب: ولِمَ أيها الملك؟ قال أَبْرَهَة: لقد أتيت لأهدم هذا البيت الذي هو دينك ودين آبائك وأجدادك ، وها أنت لا تكلمني فيه وتكلمني في مائتي بعير!
تطرق الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، لأحد القواعد بالشريعة الإسلامية، التي تشهد بسماحة شريعة الإسلام ويسرها ومرونتها، وهي قاعدة «لا ضرر ولا ضرار»، موضحا أن لفظ هذه القاعدة هو حديث نبوي من صحاح الأحاديث؛ إذ أن هذه العبارة قالها النبي عليه الصلاة والسلام ورسخها كقاعدة تدور عليها معاملات الناس جميعا، ومعنى «لا ضرر» أن يحرم إلحاق الضرر بالغير في نفسه أو عرضه وماله، لما ينطوي عليه الضرر من الظلم المحرم في الإسلام تحريما قاطعا، حتى لو جاء الضرر نتيجة فعل مباح نفذه شخص آخر. وأضاف شيخ الأزهر الشريف، خلال تقديمه برنامج «الإمام الطيب»، المذاع عبر فضائية «dmc»، أنّ أي فعل حلال يجريه الإنسان في بيته إذا ترتب عليه ضرر يلحق بغيره، فهذا ضرر ممنوع وحرام أن يفعله الشخص حتى لو كان فعلا مباحا وفي ملك خاص، مفسرا أن معنى «لا ضرار» هو عدم جواز رد الضرر بضرر مماثل لما يترتب على هذا الإسلوب من نشوء فوضى عارمة من قضاء الحقوق واستيفائها، تهدم الاجتماع الإنساني؛ فالدنيا لن تستقيم والمجتمع لن يستقر، بل تنشأ فيه هذه الفوضى. وأوضح «الطيب» أن من حدث له تلف في ماله من شخص ما، لا يجوز رد إتلاف الشخص البادئ بالضرر، وإنما عليه أن يلجأ للقضاء للتعويض عما لحقه من ضرر.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
ولم يقتصر الحديث على نفي الضرر في الشريعة ، بل أتبعه بالنهي عن إضرار العباد بعضهم لبعض ، فالمكلف منهي عن كل فعل يترتب عليه إضرار الآخرين ، سواء قصد صاحبه الإضرار أم لم يقصد. وهذا أصل عظيم من أصول الدين ؛ فإن الفرد إذا التزم بصيانة حقوق غيره وعدم الإضرار بها، فإن من شأن ذلك أن تقل المنازعات بين الناس ، فينشأ المجتمع على أساس من الاحترام المتبادل بين أفراده. حديث لا ضرر ولا ضرار للصف التاسع. أما إذا تخلى الناس عن العمل بهذا المبدأ ، وصار كل إنسان ينظر إلى مصلحته دون أي اعتبار للآخرين ، فهنا تحصل الكارثة ، وتشيع الأنانية المدمرة ، وهذا ما جاء الإسلام بإزالته والقضاء عليه. لقد حرّم الإسلام الضرار بكل صوره ، وجميع أشكاله ، حتى حرّم الإضرار بالآخرين منذ ولادتهم إلى حين وفاتهم ، بل وبعد موتهم ، فحرّم إضرار الأم بولدها ، كما قال الله تعالى: { لا تضار والدة بولدها} ( البقرة: 233) ، وحرّم تغيير الوصية بعد سماعها ، وحرّم إضرار الموصي في وصيّته ، وحفظ للأموات حقوقهم حتى حرّم سب الأموات ، فما أعظمها من شريعة ، وما أحسنه من دين.
عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله وعليه وسلم- قال: «لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ». [ صحيح. الدرر السنية. ] - [رواه ابن ماجه من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- ومن حديث عبادة بن الصامت -رضي الله عنه-. ورواه أحمد من حديث عبادة بن الصامت -رضي الله عنه-. ورواه مالك من حديث عمرو بن يحي المازني مرسلا. ] الشرح الحديث يمثل قاعدة الإسلام في الشرائع وقواعد الأخلاق والتعامل بين الخلق، وهي دفع الضرر عنهم بمختلف أنواعه ومظاهره، فالضرر محرم وإزالة الضرر واجب، والضرر لا يزال بالضرر، والمضار محرمة. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية المليالم التلغو السواحيلية التاميلية عرض الترجمات