صفحات: [ 1] للأسفل موضوع: لا شي يستحق (زيارة 1229 مرات) 0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع. لَا شَيْءَ يَسْتَحِقْ أنْ أَجْعَلَ مِنْ صَمْتِي بَوْحًا لِـ مَشَاعِري انتظارٌ على شفيرِ لحظةِ إحساس.. تستهوي الأعينُ مركباً للأحلام.. ومعَ هبوبِ أولِ عاصفةً..!! تمتلئُ الحناجرُ برمالِ الصمت.. تُلجمنَا.. كعناقٍ كلّه صَحَارى..!! نقفُ فَنرسُم الشَّهْـد بأصَابِعنا.. على أمواجِ السَّراب.. لا شي يستحق الانتظار سوى اذان المغرب. وشفاهنا: ترتفع بالصوت.. لاشيء يستحق!! / \ / \ هنا.. ابعثوا رَسَائِل قلبيَّة.. وجدانيّة.. لسانُ حَالها.. لاشيء يستحق..!!
ღ♥ღ و لا شـــــيء يستحــــــق ღ♥ღ لا شيء يستحـــق أن نتألم أو ننـــــدم أن نختبئ خلف ذكــرياتنا و نعيــش تفاصيل مآسيــنا أن ننسى الفرح و نتذكر أحزاننا و نردد في ظلام ليالينا ألحان حــزن نزيد العتمة وتملؤنا خوفا و تزيد جروحنا نزفــا.! ღ♥ღ و لا شــــــيء يستحــــــق ღ♥ღ فالحياة درب كتب علينا أن نمشيه بكـــــل تفاصيله و كل مافيــه فلما الحــزن و لما النــدم و الألـــم.. لا شي يستحق الحزن. ؟؟!! ღ♥ღ و لا شــــــيء يستحـــــــق ღ♥ღ أن تتناسى إنسانيتك و تخنُق أصوات ألحانك و تُجمد أحاسيسك و تُحجِّر قلبك و تُجفِّف عذب دموعك و أن تكبت لهفة دقات قلبك و تقف جامدا كما التمثال و أن تقتل لهفة إحساسك فقط لأنك أودعت تلك الأحاسيس في قلبٍ كما الجليد جامد..! دع أشجانك تشدو و دع دموعك تحكي و لتدعك دقات قلبك تتكلم و لتخبرهم أنك رغم الجمود إنسان إنسـان عذب الشعور و لتخبرهم أنها إنسانيتك لن يقتلوها و لن يمسخوها فلتحتفظ بها نقية شفافه كما جداول الأنهار إن لم يستحقها إنسان و إن سعى إلى إغتيالها إن لم يبالي بعظمة خفقانها فدعهـا و إحتفظ بها لأنها هي الدليل على حياتك فامنعهم أن يقتلوها إحبسها و إجعلها تتعذب فليتجبروا فيها و ليتسلوا فيها عذِّبها و ليستبدوا لكن أبدا أن لا تدعهم يغتالوها.. أبدا.
اقبل ذلك كجزء من هدفك في البدء بالتحرّك، وكن صبورًا مع نفسك، واستمر باستخدام حقيقة أن التفكير بالشخص أو الشيء سيخبت مع مرور الوقت. حاول بدء حديث مع شخص ما إن بدأت بالتفكير في الموضوع. ستركّز بهذه الطريقة فيما يقوله الشخص عوضًا عن التركيز على الموقف السيء. إن كنت تفكّر في شخص بشكل يومي، تخيّله في ذهنك كشخص مختلف. المزيد حول هذا المقال تم عرض هذه الصفحة ٤٢٬٨٢٥ مرة. هل ساعدك هذا المقال؟
يجب أن يكون هناك قبول في هذا التدريب أيضًا أن هذه الأفكار جودة وعليك التعامل معها. يمكن أن تكون الأفكار مشتتة جدًا ومزعجة، وعندما يشعر شخص بعدم القدرة على التحكم فيها فإنها تزداد سؤءًا بكثير! قوبل حقيقة الأمر أن الأفكار موجودة وتقليل التفاعل معها يساعد فعليًا في طردها. 1 مارس النشاطات. الانخراط في رياضة يتطلب تناسقًا بين حركة الجسم أو العين واليد طريقة رائعة لتصفية ذهنك. أضف إلى ذلك فوائد التمارين الرياضية الأخرى من حيث إفراز النواقل العصبية التي تشعرك بالسعادة في الدماغ. 2 ابذل مجهودًا ذهنيًا شاقًا. تحدّ نفسك ذهنيًا عن طريق لعب لعبة مثل السودوكو أو الكلمات المتقاطعة، أو حل المسائل الرياضية، أو اتّباع إرشادات معقدة لإنهاء مشروع ما. يؤدّي المجهود الذهني المطلوب لإنهاء هذه الأنواع من النشاطات إلى استنفاذ الوقت والطاقة الذهنية مما يجنّبك التفكير في الأفكار غير المرغوبة. 3 اضحك. يمكن أن يبعد الضحك عقلك عن المخاوف والهموم. يقوم العقل بإرشاد الجسم لإظهار مجموعة من الأصوات والتعبيرات أثناء الضحك، ويساعد الضحك على تخفيف التوتر. لذا إن كانت أفكارك المتكرّرة تسبب لك التوتر، فالضحك علاج رائع. شيء يستحق التفكير. اقض وقتك مع أصدقاء مرحين يدفعونك إلى الضحك أو استأجر فيلمًا كوميديًا أو انخرط بصف يوجا يستخدم الضحك.
الباقيات الصالحات1 لعل أجمع المعاني وأشملها في تفسير الباقيات الصالحات أنها جميع أعمال الحسنات فتشمل – أول ما تشمل – الصلوات الخمس وسائر أركان الإسلام وما يتبع كلا منها من نوافل الخير وأعمال البر. ما معنى الباقيات الصالحات. ما هن الباقيات الصالحات. ما هي الباقيات الصالحات. ما معنى الحوقلة. ما معنى الأنصار. مجهولون في الأرض.. معروفون في السماء! | موقع المسلم. وقد ورد من طرق الشيعة وأهل السنة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن طرق الشيعة عن أئمه أهل البيت عليهم السلام عدة من الروايات. إننا -أيها المسلمون- لفي حاجة داعية إلى تحصيل الباقيات الصالحات إن في المسلمين من الضعف والخواء والضيق والوحشة وكثرة الهذيان واشتغال اللسان بما لا طائل من ورائه ما يحتاجون معه إلى استشعار الباقيات الصالحات ألا. ما هي الباقيات الصالحات المقصودة في قوله تعالى المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا الكهف46. ما هي الباقيات الصالحات وفضلها وكالة وطن 24 الاخبارية رام الله. ثنا ابن أبي مريم قال. يقول العلامة الشنقيطي رحمه الله. وأقوال العلماء في الباقيات الصالحات كلها راجعة إلى شيء واحد وهو الأعمال التي ترضي الله جل وعلا سواء قلنا.
تحتها: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بالفعل «تجري». «ها»: ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل جرّ بحرف الجر. الأنهار: فاعل «تجري» مرفوع بالضمّة الظاهرة. وجملة «تجري من تحتها الأنهار» في محل نصب نعت «جنّات». كلّما: «كلّ» ظرف زمان مبني على الفتح متضمّن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. «ما» حرف مصدريّ ظرفيّ مبنيّ على السكون. رزقوا: فعل ماض للمجهول مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل رفع نائب فاعل. المال والبنون زينة ؛ و الباقيات الصالحات خير عند ربك؛ وعرضوا على ربك صفا . نعمه الحسان - YouTube. والمصدر المؤوّل من «ما» وما بعدها في محل جرّ بإضافة «كل» إليها. منها: «من»: حرف جر مبنيّ على السكون. والجار والمجرور متعلّقان بالفعل «رزقوا». ثمرة: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة. والجار والمجرور بدل اشتمال من «منها». رزقا: مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة. قالوا: فعل ماض مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل. وجملة «قالوا» لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم. وجملة «كلّما رزقوا... » في محل نصب حال من «الّذين»، والتقدير: مرزوقين على الدوام. هذا: الهاء حرف تنبيه مبنيّ على السكون.
رواه البخاري وجاء في الحديث الذي أخرجه البخاري عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ، يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ ". يقول التابعي وهب بن منبه لمن سأله عن اعتزال الناس: " لا بد لك من الناس وللناس منك ؛ لك إليهم حوائج ، ولهم إليك حوائج ، ولكن كن فيهم أصم سميعا أعمى بصيرا سكوتا نطوقا, إني وجدت في حكمة آل داوود: حق على العالم أن لا يشغل عن أربع ساعات: ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحسب فيها نفسه ، وساعة يفضي فيها إلى إخوانه الذين يصدقونه عيوبه وينصحونه في نفسه ، وساعة يخلو فيها بين نفسه وبين لذاتها مما يحل ويجمل. فإن هذه الساعة عون لهذه الساعات ، واستجمام للقلوب ، وفضل ، وبلغة ، وعلى العاقل أن يكون عارفا بزمانه ، ممسكا بلسانه ، مقبلا على شأنه " وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: " أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي ، فقال: كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل " أخرجه البخاري. غرباء إذن هم المجهولون فليست الدنيا هي موطنهم, ولا يأبهون إن كان لهم نصيب منها ام لم يكن, لا يطمعون في مال أو جاه, لا يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله, غناهم في قلوبهم, يكتفون بالرضا, والقليل من الزاد, إلا إن زادهم الحقيقي هو ذكر الله, وموطنهم الأصلي هو السماء!
إلا أن هناك من لا يرى بذلك المنظور الدنيوي, فهو مجهول, لكنه كعابر سبيل, لا يأبه إن كان معروفا أو مجهولا, مشهورا أو مغمورا, لا يكمن فرحه في ذكر اسمه بين أهل الأرض... بل غايته ورجاؤه أن يذكر في السماء. إنه ذاك التقي الذي يعيش في الدنيا بجسده, بينما روحه معلقه بالآخرة, يرى فيها حياته ومماته وخلوده, يري الحلم في اسمى معانيه حينما يكون بعيدا عن أنظار الناس. هو من غرس سكينه في قلب الرياء, ومزق رداء الكبر بيدين خشنتين من العمل, وسقى نبتة الإخلاص على عينه بدموع الخشية من الله, والرغبة في الجنة, والصمود في وجه رياح الفتن العواتي في زمان القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر. لو ماج الناس وغووا, ما أثر ذلك في عزيمته بشيء, ولو انغلقت أمام الناس الابواب بنى بنفسه بيتا خاصا بأبواب عديدة, بل حتى لو انشغل الناس أجمعون, لم يشعر بالوحدة ولا تفرد الطريق, إذ كان مستأنسا بالله, ولو غربت كل الشموس لظل حيا في نورانية بصيرة بيضاء. إن الغربة الصالحة في الدنيا لهي من سمات أصحاب القلوب الربانية, وهكذا هم الربانيون, قلة في مجتمع يموج بالفتن, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ" رواه مسلم أتحدث هنا عن أناس غلبت قلوبهم شهوات أنفسهم, وتوطنت بداخلهم لذة العبودية, واستبدلت لذة المعصية, فكانوا جند الله في الأرض, مصلحين مستغفرين, ليس عليهم سيماء سوى اثر الباقيات الصالحات, مجهولون في الأرض لا يأبه لهم الناس, فلكأنهم في شفافيتهم ونقائهم سكان السماء, لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون.