وقال المناوي في "فيض القدير" (2/441):" إن أولى الناس بالله. أي من أخصهم برحمته وغفرانه ، والقرب منه في جنانه ، من: الوَلْي، [أي]: القرب. ( من بدأهم بالسلام) أي: أقربهم من الله بالطاعة ، من بدأ أخاه المسلم بالسلام ، عند ملاقاته؛ لأنه السابق إلى ذكر الله ، والسلام تحية المسلمين ، وسنة المرسلين " انتهى. ثانيا: ، أن الحديث لا ينفي قرب الآخر من رب العالمين ، ولا ينفي كذلك الثواب عنه ، بل هو في تفضيل البادئ على غيره. الدرر السنية. ولذا قال في حديث المتخاصمين: وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. وهو ما أخرجه البخاري في "صحيحه" (6077) ، ومسلم في "صحيحه" (2560) ، من حديث أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ ، يَلْتَقِيَانِ: فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا ، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلاَمِ. قال الباجي في "المنتقى شرح الموطأ" (7/215):" وَقَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ يُرِيدُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَكْثَرُ ثَوَابًا ؛ لِأَنَّهُ الَّذِي يَبْدَأُ بِالْمُوَاصَلَةِ الْمَأْمُورِ بِهَا، وَتَرْكِ الْمُهَاجَرَةِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا ، مَعَ أَنَّ الِابْتِدَاءَ بِهَا أَشَدُّ مِنْ الْمُسَاعَدَةِ عَلَيْهَا ".
قد تكون المبادرة بالعفو والمسامحة ثقيلة على النفس خصوصًا إذا لم يقع الخطأ منك. لكنها صعبة فقط بالنظر إلى موازين أهل الأرض، أما من تعامل مع الله فالوضع يختلف تماماً. وتذكر يا أخي قوله تعالى: { إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا} [الإنسان:9]. فقل إنما نصالحكم ونسامحكم لوجه الله. أرجو منكم تفعيل حملة « وخيرهما الذي يبدأ بالسلام » بين جميع معارفكم وأنشروها احتسابًا في جميع وسائل التواصل الاجتماعي.. وخيرهما الذي يبدأ بالسلام - طريق الإسلام. دعونا نعفوا جميعًا الرجال والنساء. مصلح بن زويد العتيبي 2 0 3, 265
يَطَّلِعُ اللهُ إلى جميع خلقه ليلةَ النصف من شعبان، فيغفرُ لجميع خلقِه إلا لمشركٍ أو مُشاحن. عن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال: رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقاطعوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، ولا تَحاسدوا، وكونوا عبادَ الله إخوانًا)). تدابروا: أن يديرَ كلُّ واحد منا ظهرَه للآخر، وقد حمل الفقهاء أن تلتفتَ عنه لا إليه: أن تعرضَ بوجهك عنه، فهذا تدابرٌ أيضًا، ليس التدابر أن توليَه ظهرَك، لا، التدابرُ أن تعرضَ عنه. ((لا يحلُّ لمسلم أن يهجر أخاه فوقَ ثلاثٍ، يلتقيان فيُعرِضُ هذا، ويُعرِضُ هذا، وخيرُهما الذي يبدأ بالسلام)) صحيح. والذي يبدأ بالسلام يسبقُ إلى الجنة، فابَدَأْ أنت بالسلام. مهمٌّ إفشاء السلام؛ لذلك طرحُ السلام سُنَّة، وردُّه فرضٌ، كيف؟ ﴿ وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ﴾ [النساء: 86]. العفوُ في غير دمٍ ((من جاءه أخوه متنصِّلًا - أي: معتذرًا - فليَقبَلْ منه، محقًّا كان أو مبطلًا)). شرح وترجمة حديث: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان: فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام - موسوعة الأحاديث النبوية. أما أن تستعليَ عليه، أو أن تسخرَ منه، أو تتنابز بالألقاب، فهذا شيءٌ نهى عنه النبيُّ عليه الصلاة والسلام؛ عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: حسْبُك من صفيَّة كذا وكذا، فقال صلى الله عليه وسلم: ((لقد قلتِ كلمةً لو مُزِجتْ بماء البحر لمزجَتْه))؛ رواه أبو داود.
وفي ا لثانِي يرَاجِعُ نفسَه، وفِي الثّالِث يَعتذِر، وما زادَ على ذَلك كان قطعا لحقوقِ الأخوة ، وقدْ فَسرَ معنَى الهَجر بقولهِ (( يلتقيَان.... )) إلى آخرهِ، وهوَ الغَالبُ مِن حالِ المتَهَاجِرين عِنْد اللقاءِ. وفيهِ دلالَة عَلى زَوال الهَجر له برد السَّلام ، وَإِليْه ذَهب الجمهورُ وَمالِك وَالشافعِيّ، وَاستدَل لَه بِما رَواه الطبرانِي مِنْ طريق زيْدِ بنِ وَهب، عَم ابن مَسْعُود، في أثناءِ حَديث موقوف، وفيه: " وَرجوعُهُ أَنْ يَأتِي فَيسَلم عَليهِ ". قال أحمَد وابن القاسِم: وإن كان يُؤذيه تركُ الكلام فلا يكفِيه رد السَّلام ، بل لا بُد من الرُجوع إلى الحال الذي كان بينهُما ، وقيل: ينظُر في حال المهجُور ، فإن كان خطابُه زاد على السَّلام عند اللقاءِ مما تطيبُ به نفسُه ، ويُزيل علّة الهجر ، كان من تمام الوصلِ وترك الهجر ، وإن كان لا يحتاجُ إلى ذلك كفى السَّلام. وأما فوق اليوم الثالث ، فقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه يجوز الهجر فوق ثلاث لمن كانت مكالمته تجلب نقصاً على المخاطب له في دينه ، أو مضرة تحصل عليه في نفسه أو دُنياه ، فرُبَ هجر جميل خير من مخالطة مؤذية. وَتقدمَ الكلام في هَجر مَن يَأتي مَا يلامُ عَليه شَرعا، وقدْ وقع من السّلف التهَاجر بَين جمَاعة منْ أعْيانِ الصَّحابة والتّابعينَ وتَابعِيهِم.
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟! »، قالوا: بلى. قال: « صلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة »، وفي رواية: « لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين » (رواه الترمذي). قال الطِّيبي في عون المعبود: "في الحديث حث وترغيب في إصلاح ذات البين واجتناب الإفساد فيها، لأن الإصلاح سببٌ للاعتصام بحبل الله وعدمِ التفرق بين المسلمين، وفسادُ ذات البين ثُلمة في الدين، فمن تعاطى إصلاحها ورفع فسادها، نال درجةً فوق ما يناله الصائمُ القائم المشتغل بخاصة نفسه". وقال الأوزاعي: "ما خطوةٌ أحبُ إلى الله عز وجل من خطوة في إصلاح ذات البين، ومن أصلح بين اثنين كتب الله له براءةً من النار ". ومع كونه صلوات الله وسلامه عليه أكثر الناس عملًا ومسؤوليات، فإن ذلك كله لم يشغله عن أن يسارع في رأب الصدع وعلاج الخلافات بين أفراد مجتمعه، إذ أن إصلاح ذات البين فيه تأليفٌ للقلوب، وتقويةٌ للروابط، ودفْع للشحناء، وبِه يزول الخلاف، وتذهب الفُرْقة.. عن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن أهل قباء اقتتلوا حتى تراموا بالحجارة، فأُخْبِرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: « اذهبوا بنا نصلح بينهم » (رواه البخاري).
– الخطط الدراسية بنظام الساعات تمكن الطالب من التخرج في ثلاث أو أربع سنوات لإنجاز البكالوريوس. – كادر أكاديمي متخصص في الكلية يعمل على رفع مستوى التعليم وتحسين مخرجاته. – الدراسة باللغة العربية أو باللغة الإنجليزية في برنامج تقنية المعلومات. – توفر مختبرات الحاسوب الخاصة بالقسم بأرقى المواصفات وبأحدث البرامج التطبيقية لتدريسها في العديد من مساقات هذا التخصص. تعريف BIT: بكالوريوس في تكنولوجيا المعلومات-Bachelor of Information Technology. – توفر مكتبة واسعة تحتوي على قسم خاص من الكتب والمراجع الحديثة والدوريات العربية والأجنبية في مجال تقنية المعلومات. – استخدام وسائل وأساليب تدريس حديثة ومتنوعة، تزيد من قدرات الطالب على التفكير والتحليل والإبداع في مجال تقنية المعلومات. – تأهيل وإعداد خريجين قادرين على الانخراط في العديد من وظائف إدارة التقنية وتطويرها على حد سواء تبعاُ لمعايير الجودة الأكاديمية محلياً وعالمياُ ويسعى البرنامج إلى تضمين العديد من الدورات التخصصية التي تثري التخصص. تخصصات البرنامج: بكالوريوس تقنية المعلومات) عربي) بكالوريوس تقنية المعلومات (إنجليزي) من أهداف البرنامج: -إعداد وتخريج طلبة ذوي قدرة في استخدام أحدث أدوات تكنولوجيا المعلومات بكفاءة عالية ومهنية متميزة بقدرعالٍ منالإبداع والتعاون والأخلاق.
برنامج بكالوريوس تقنية المعلومات نظرة عامة يقوم قسم تقنية المعلومات بإعداد طلبة قادرين على شغل وظائف في مجال تقنية المعلومات وتوفير البنية التحتية والعملية الداعمة للحاسبات ونظم المعلومات في مجالات الأعمال التجارية ، والتصنيع ، والمنظمات المؤسسية, وسيركز البرنامج على التطبيقات والتدريب العملي على المواضيع بما في ذلك نظام إدارة وتكامل تقنيات الحوسبة. أهداف البرنامج يهدف القسم الى تخريج طلاب قادرين على: الممارسة الفعالة كمتخصص في تقنية المعلومات من خلال قيادة وتصميم وتطوير وصيانة المشاريع المختلفة في مجال تقنية المعلومات. لقيام بالدراسات العليا وإجراء البحوث في مجال الحوسبة. التواصل بشكل فعال مع أقرانه، كأعضاء أو كقادة في فرق متعددة التخصصات. مخرجات البرنامج -تعريف المفاهيم والنظريات تقنية المعلومات، بما في ذلك البرمجة، عمليات البرمجيات ، الخوارزميات ، التجريد ، الأداء ، الأمن ، الشبكات ، قواعد البيانات ، أنظمة الويب ، تكامل النظام و المعمارية. وصف التأثير المحلي والعالمي للحوسبة على الأفراد والمنظمات والمجتمع. - دمج الحلول المستندة إلى تقنية المعلومات في بيئة المستخدم بشكل فعال. تصميم وتنفيذ وتقييم النظام القائم على الكمبيوتر, العمليات, المكونات أو البرنامج لتلبية الاحتياجات المطلوبة.
قسم تقنية المعلومات ملتحقات 1438-1437 هـ الخطة الدراسية لمرحلة البكالوريوس لقسم تقنية المعلومات: تتكون الخطة الدراسية لمرحلة البكالوريوس لقسم تقنية المعلومات بكلية علوم الحاسب والمعلومات من (130) وحدة دراسية موزعة على النحو الآتي: المتطلبات عدد الوحدات الدراسية 1. متطلبات الجامعة 18 2. متطلبات الكلية إجباري 37 اختياري - 3. متطلبات التخصص إجباري 52 اختياري 15 4. المواد الحرة (من خارج الكلية) 8 المجموع 130 ترميز المقررات: يتكون رمز المقرر من تصنيف حرفي وتصنيف عددي. يرمز التصنيف الحرفي إلى القسم، ويتكون التصنيف العددي من ثلاثة أرقام كما يلي: § يرمز رقم المئات إلى السنة الدراسية. § يرمز رقم العشرات إلى التخصص الدقيق داخل القسم. § يرمز رقم الآحاد إلى تسلسل المقرر ضمن التخصص الدقيق للقسم. مدلول رقم العشرات في ترميز المقررات أرقام العشرات Knowledge areas مجالات المعرفة 0 Information Technology Fundamentals أساسيات تقنية المعلومات 1 Computer and Network Security أمن الحاسب والشبكات 2 Computer Networking شبكات الحاسب 3 Advanced Networking الشبكات المتقدمة 4 Integrative Programming and Technologies البرمجة والتقنيات التكاملية 5 Platform Technologies تقنيات النظام الأساسي 6 System Integration and Architecture دمج وعمارة النظام 7 System Administration and Maintenance إدارة وصيانة النظام 8 Web Systems and Technologies أنظمة وتكنولوجيا الشبكة العنكبوتية