منتديات ستار تايمز
وبسؤاله عن قلة ظهوره الإعلامي، كشف المهدي: "كنت أعمل في صمت، وبالفعل أنجزت بعض النصوص، وها أنا اليوم معكم في الكويت، لمتابعة عملي، فلا أجد وقتا للحديث، لأنني على قناعة بأن الإنسان قليل الكلام كثير الفعل". عبودية الفكر ونفى الكاتب البحريني تعمُّده الجرأة في أعماله، مؤكدا أنه يجنح لجرأة الفكر: "الفكرة قد تكون جريئة عند قطاع من الجمهور. أنا أطرح فكرا قد يكون جريئا، وهناك مَن يطرح استعراضا جريئا. مفهوم الجرأة فضفاض، ويتحمَّل تأويلات عدة"، لافتا إلى أنه لم يقدم أعمالا تخدش الحياء المجتمعي، بل هو فكر جريء، وهو أمر مشروع. الكاتب حسين المهدي عليهما السلام. وعن ممارسات الرقابة ودورها في تحجيم الإبداع، قال: "خضت نقاشات عدة مع الرقابة في 9 أعمال، وأدخلت بعض التعديلات، ولفترة كنت غاضبا، لكن مع مرور الوقت يطوِّر الإنسان من فكره، ويقف على أمور ربما كانت غائبة عنه، وفي الفترة الأخيرة تغيَّرت وجهة نظري تجاه دور الرقابة، إذ أجد أن لها أهمية للحفاظ على هوية الأعمال الخليجية، لاسيما أن هناك تغريبا بصورة كبيرة في الدراما الخليجية، حيث يلجأ بعض الكُتاب لإسقاط ما يشاهدونه في المجتمعات الغربية على واقعنا، وهذا غير منطقي". وتابع المهدي: "عندما تطفو على السطح موضة في الدراما، مثل أم لديها خمسة أبناء، تجد الكُتاب يتهافتون على الكتابة في هذا القالب، بتوجيه من المنتجين.
كما يشيد بالعمل مع المخرج علي العلي، فيقول: "اوجدته متعاوناً ومحترفاً ومتميزاً في رؤيته الإخراجية، إضافة إلى ذلك صورنا في مواقع جديدة، لم أكن أعرفها سابقاً، وبالتالي نقدم أماكن جديدة مغايرة عن تلك التي نستخدمها في الدراما الكويتية". عبد المحسن النمر.. متعدد الوجوه والأقنعة عبد المحسن النمر يشير النجم عبد المحسن النمر إلى أنه يقدم في هذا العمل شخصية الدكتور سلمان وهو المتخصص في علم الأسرة، واصفاً الشخصية بـ "العجيبة". ويقول أن "الرجل لديه برنامجاً يقدم فيه النصائح للناس ويوجههم بشكل علمي رائع، ولكن بيته من زجاج! لذا فهو متناقض جداً". الشخصية تحمل وجوهاً كثيرة إحداها في البرنامج الذي يقدمه، والثانية في بيته وفي كيفية معاملة زوجته، وشخصية ثالثة مع المعجبين! وعندما يرتبط بحب جديد تخرج الشخصيّة الرابعة". حوار / محمد حسين المطيري لـ «الراي»: المهدي لم يخدم رؤيتي في «سكن الطالبات» - الراي. يؤكد النمر أن: "الشخصية التي أقدمها صعبة كونها مركبة ومعقدة ومتعددة الوجوه والأقنعة فضلاً عن كونها في غاية التشويق أيضاً، ولأنني أقدم برنامجاً تلفزيونياً، فقد حاولنا أن نجعله برنامجاً قائماً بذاته لجهة الديكور وجعله مشوّقاً في الأسلوب وطريقة التقديم، لذا استفدت من خبرة ووجود الإعلامي خالد الشاعر معنا".
أكد الكاتب البحريني حسين المهدي ان قصة مسلسل " العم صقر " الذي بدأ المخرج مناف عبدال تصويره ليست مقتبسة من مسلسل " الكيت كات ". - ماذا يقول أبطال الدراما الخليجيّة “الخطايا العشر” عن أدوارهم؟. وقال المهدي لصحيفة "الراي" الكويتية ان شخصية "العم صقر"، التي يجسدها الفنان داود حسين ، تختلف تماما عن شخصية الشيخ حسني التي جسدها الفنان محمود عبدالعزيز، مشيرا إلى أن "العم صقر" كفيف البصر، لكنه له رؤية من الكثير من المبصرين، ويتجلى ذلك من خلال إدارته لعائلته بحكمة القائد الصلب وحنان الأب الطيب، ولافتا إلى أن نصه يغوص في فلسفة محاسبة النفس ونتائجها على حياة الفرد والمجتمع. أما بالنسبة لشخصية الشيخ حسني، فأضاف المهدي إنها "لكفيف يختلق الأكاذيب ويدعي أنه يرى كل شيء، إلى أن يصطدم في نهاية الأمر بصخرة الواقع الأليم ويعترف بأنه ضرير". يذكر أن مسلسل "العم صقر" من إنتاج باسم عبد الأمير، ويضم نخبة من الفنانين، منهم داود حسين و خالد البريكي و فاطمة الصفي و فؤاد علي و حمد أشكناني و لطيفة المجرن و محمد المسلم .
وقال الحاكم في هذا الحديث: صحيح الاسناد ولم يخرجاه، يعني البخاري ومسلماً. ثم اعترف ابن خلدون بعد بأن بعض الاحاديث خلص من النقد اذ قال: فهذه جملة الاحاديث التي خرجها الائمة في شأن المهدي وخروجه آخر الزمان كما رأيت، لم يخلص منها من النقد الا القليل والاقل منه. ونحن نقول: متى تثبت حديث واحد من هذه الاحاديث وسلم من النقد، كفى في العلم بما تضمنه من ظهور رجل في آخر الزمان يسوس الناس بالشرع، ويحكمهم بالعدل، اذ أريناك ان مسألة المهدي لم تكن من قبيل العقائد التي لا تثبت الا بالادلة القاطعة. الكاتب حسين المهدي متأثرًا بكورونا. والصحابة الذين رويت من طريقهم احاديث المهدي نحو ( ۲۷) صحابياً رضي الله عنهم منه ابو سعيد الخدري، وعبد الله بن مسعود، وعلي بن ابي طالب، وابو هريرة، وانس بن مالك، وجابر بن عبد الله الانصاري، وام سلمة وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمار بن ياسر، والعباس بن عبد المطلب، وتميم الداري، وابن عباس. والواقع ان احاديث المهدي بعد تنقيتها من الموضوع والضعيف القريب منه، فان الباقي منها لا يستطيع العالم الباحث على بصيرة ان يصرف عنه نظره، كما يصرفه عن الاحاديث الموضوعة. وقد صرح الشوكاني في رسالته المشار اليها آنفاً بأن هذه الاحاديث بلغت مبلغ التواتر فقال: ( والاحاديث الواردة في المهدي التي امكن الوقوف عليها، منها خمسون فيها الصحيح والحسن والضعيف المتجبر، وهي متواترة بلا شك، بل يصدق وصف التواتر على ما دونها على جميع الاصطلاحات المحررة في الاصول ».
والخلاصة: ان احاديث المهدي ما يعد في الحديث الصحيح، وبما اني درست علم الحديث، ووقفت على ما يميز به الطيب من الخبيث اراني ملجأ الى ان اقول كما قال رجال الحديث من قبلي: ان قضية المهدي ليست بقضية مصطنعة. جريدة البلاد | حسين المهدي.. مطلوب للمسلسلات المصرية. ولا اترك مكاني هذا حتى انبه على انه لم يرد، ولو في الاحاديث الموضوعة، ان المهدي يولد من غير اب. وانبه على ان الحديث الذي ذكره ابو بكر الاسكافي في كتاب ( فوائد الاخبار) موضوع، وهو حديث: ( من كفر بالمهدي فقد كفر) وابو بكر الاسكافي من المتهمين بوضع الاحاديث: « سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ». الكاتب: الشيخ محمد الخضر حسين
ويحرق البدو العود أو البخور حول الشخص الذي يُعتقد أنه مصاب بالحسد، وذلك لـ"تنظيف الطاقة السلبية التي أصابته بها العين". وبحسب دراسة بعنوان "العين الشريرة والمعتقدات الثقافية"، تم نشرها بمجلة Folklor العلمية للتراث عام 2005، يُفضَّل في مصر حرق الحبة السوداء (حبة البركة) أو الزعتر والملح. وقد أصبحت البخور عادة لطرد الأرواح الشريرة والطاقة السلبية حتى في مختلف الدول الغربية مؤخراً، وذلك مع تنامي صيحات اليوغا والتأمُّل والإيمان بالطاقة. وغالباً ما يتم حرق البخور بأنواعها، في المنازل والمتاجر وغيرها، إيماناً أنها قادرة على طرد الطاقة السلبية من المكان وزيادة الرزق والوفرة والحماية من الأرواح الشريرة. الوقاية من العين والحسد امراض عصبية ونفسية. البصق 3 مرات للحماية من الحسد البصق الوهمي مع عدم طرد أي لعاب من الفم، أو ما يُسمى التفل، تتم ممارسته ثلاث مرات في المرة الواحدة من أجل إزالة تأثير الحسد والعين الشريرة أيضاً. وقد مورس هذا الطقس من قِبَل العديد من الثقافات، بما في ذلك الإغريق والرومان، حيث سموا تلك العملية اسم " despuere malum "، التي تعني "البصق على الشر". وكان يتم استخدام هذه الطريقة للوقاية من الحسد وطرد الشؤم والحظ السيئ.
أمرنا سبحانه الاستعاذة من شر الحسد و الحاسدين فى قوله:(وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) سورة الفلق، ايه (5). الأدلة من السنة قول الحبيب المصطفىﷺ:(إستعيذوا بالله من العين فإن العين حقّ) صحيح الجامع للألباني(938). وقولهﷺ:(العين حقّ ولو كان شئ سابق القدر سبقته العين وإذا استُغسِلتُم فاغسلوا) صحيح مسلم (2188). الوقايه من العين والحسد والسحر مكتوبه. وبذلك ندرك أن الحسد حقيقة ملموسة وموجودة بالفعل،و لكن الله سبحانه و تعالى هو صاحب الأمر فى حدوثه، كل شيء مقدر بأمره. لذلك لابد و أن نتيقن أن الله عز و جل هو صاحب المشيئة والأمر و السلطان فى أى شيء يحدث لعبده، فلا خوف من مخلوق مادام أمورنا كلها بيد الخالق. بيده التصرف التام فى الأمور جميعها، كل ما يحدث للعبد مقدر من الله سبحانه وتعالى و الشخص المؤمن من المهم أن يدرك انها فقط أسباب فربما يموت الفرد بعد معاناته من مرض معين قد يستمر معه سنوات، أو يموت بمرض لم يعانى منه سوى ايام قليلة أو يموت فجاة بالسكته القلبية، أو موت بدون أى اسباب مادية. يجب أن نؤمن أن كل إنسان له ميعاد وعمر لا يتاخر عنه لحظه و لا يزيد بعده ثانيه. قال الله عز وجل فى كتابه (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ) سورة اﻷعراف.
وهناك تميمة شهيرة أخرى تُسمّى "يد فاطمة"، على اسم ابنة النبي محمد. وغالباً ما يكون لها عين زرقاء في وسط راحة اليد للحماية من سوء الحظ وحماية صاحبها من قوى العين الشريرة. الحسد و العين .. الفهم الصحيح .الوقاية.العلاج| غدوات. قراءة الآيات القرآنية للحفظ من الحسد على الرغم من الانتشار الواسع للتمائم في الشرق الأوسط والعالم الإسلامي، يؤمن العديد من المسلمين أنها غير مسموح بها في الإسلام ويعارضون بشدة استخدامها باعتبارها "شكلاً من أشكال الشرك". وهم يؤمنون أن الله وحده هو القادر على حماية الإنسان من العيون الشريرة. وبالتالي فإن تقاليد المسلمين ضد العين الشريرة متجذرة في آيات قرآنية بعينها، مثل المعوذتين وهما سورتا "الفلق" و"الناس" وقراءة سورة "الفاتحة" و"البقرة"، وقول عبارات مثل "ما شاء الله" و"تبارك الله" والصلاة على النبي محمد. كما يستخدم المسلمون "الرقية الشرعية"، وهي مجموعة من السور القرآنية والأدعية، لكي تتم حماية الشخص وعلاجه من العين الشريرة إذا ما كان يعاني من مشاكل غير مفهومة يُرجح أنها نتيجة تعرُّضه للحسد. حرق البخور لطرد الأرواح الشريرة والحسد يُعد حرق البخور لدرء الأرواح والقوى السيئة ممارسة شائعة في جميع أنحاء الشرق الأوسط وجنوب آسيا وشرق آسيا.
2- الابتعاد عن إظهار النعم بشكلٍ ملفتٍ أمام الناس وخاصةً من يفتقد لمثل هذه النعم أو أمام من هم معروفون بالكره والغيرة والحسد رُوِي أنَّ عُثمانَ بنَ عفَّانَ -رضي اللهُ عنه- رَأَى صَبِيًّا تَأْخُذُهُ الْعَيْنُ، فقَالَ: دَسِّمُوا نُونَتَهُ، أي النُّقْرةَ الَّتي في ذَقَنِه، والتَّدسيمُ التَّسويدُ؛ أَرادَ ذلك المَوضِعَ مِن ذَقَنِه لِيَرُدَّ العَينَ رواه البغويُّ في «شرح السُّنَّة» 13/116. 3- التحصن بأذكار الصباح والمساء والرقى التي وردت عن النبي صلي الله عليه وسلم كأذكارُ النَّومِ والاستيقاظِ، وأذكارُ ما بعدَ الصَّلواتِ، والرقية عموماً فعن ابنِ عبَّاسٍ رضي اللهُ عنهما أعِيذُكَ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ)، فقد كان النَّبيُّ -صلَّ