فالاستشراف وفروعه - والذي ليس المجال هنا ذكرها - يساعد على اكتشاف المشاكل قبل استفحال أمرها والاستعداد لمواجهتا أو التقليص من مخاطرها لأدنى حد ممكن فكأنها من الإنذار المبكر للاستعداد المسبق للطوارئ والتدرب على مواجهتها. فالتخطيط لصناعة المستقبل قد بات مهمة ملحة للجميع بل ضرورة للغاية لبناء الدولة وتطورها وتنميتها المستقبلية في مختلف مجالات الحياة وفروعها، لذا فإنه من السذاجة أن ننتظر المستقبل يفرض نفسه علينا بحكم الواقع أو يفرضه الآخرون علينا بالقول، كما تعيش ذلك بعض دول العالم اليوم، والتي نشاهدها تتخبط وترزح تحت شبح الحيرة والاستغراب والخوف مما أدى بها إلى التخلف والتخبط في كثير من مشاريعها التنموية المستقبلية. وحيث لاحظنا في السنوات الأخيرة تراجعا في مستوى خدمات بعض القطاعات والمؤسسات والتي كانت في السابق يضرب بها المثل في مستوى الخدمات التي تقدمها، لذا فإنه يفترض من جميع قطاعاتنا ومؤسساتنا أن تتحرك بسرعة عالية في قيادة مستقبلنا مستعينة في ذلك بالدراسات المستقبلية والتخطيط العلمي الصحيح وإعطائها حقها من الاهتمام والعناية وبالدعم اللا محدود من قيادة هذا البلد، وإلا فإنه - لا سمح الله - سيتم الاصطدام بما لا تتوقعه في المستقبل وسيكون أمراً حتمياً لم يحسب له أي حساب في ذلك الطريق السريع والمليء بالمخاطر والمفاجآت.
رحل المفكر والمؤرخ التونسي هشام جعيط، يوم الثلاثاء الماضي، عن ستة وثمانين عاماً، بعد صراع مع المرض، بحسب بيان لوزارة الثقافة التونسية، سلطت فيه الضوء على إرث الراحل الفكري والتاريخي، والذي تعددت آثاره في أكثر من اتجاه. الغزو الفكريّ .. حقيقته وركائزه ووسائله - ناصحون. وينتمي جعيط، إلى أرومة المفكرين المغاربة الذين رفدوا الثقافة العربية المعاصرة بمجموعة واسعة من المؤلفات الفلسفية والفكرية والنقدية والتاريخية، فيما يمتاز فكره، بالبحث والتنقيب المبكرين، في التاريخ الإسلامي، على خلفية من اتصال أو انفصال، عن منهج الاستشراق، الأخير الذي صار موضوعا مستقلا، بحد ذاته، عند مؤلفين، إنما مع جعيط، كان أداة من جملة أدوات معرفية جدلية عديدة، تستعمل في قراءة التاريخ الإسلامي. عليه ومعه في آن! إلى ذلك، تحول الاستشراق، إلى مساحة للاختلاف مع المفكر الراحل، إلا أنه كان مساحة للتناقض معه، تظهر، باتهامه مرةً، بالتهجم على الاستشراق، ثم اتهامه بالنقيض، بأنه درس التاريخ الإسلامي متأثرا، بمفاتيح الاستشراق نفسه! من جهته، سرد جعيط، بالتفصيل، مكانه داخل الاستشراق، في مقدمة كتابه "تاريخية الدعوة المحمدية في مكة" وهو الجزء الثاني من مصنفه المعروف باسم "السيرة النبوية" موضحاً نقده، لبعض مصنفات المستشرقين التي "جُرِحنا" منها، بتعبيره.
وفي هذا الاتجاه دعا المستشرق فليب حتي المثقفين العرب إلى اعتماد الأفكار الأوروبية في موضوعي الأمة والقومية والبعث العربي، لأن واقع الحال جاء بالمفهوم القومي والانبعاث جراء الاحتكاك العصري بالغرب والتأثر بمفاهيمه، لذلك نجد أن رائد القومية العربية ساطع الحصري قد استورد المفهوم الغربي للقومية وحاول اعتساف تطبيقه في مجال ثقافة مغاير يرتبط بالإسلام، فكانت النتيجة وبالاً على الأمة. لقد كان أثر الاستشراق واضحاً فيما كتبه عدد من المثقفين العرب، ففي مجال الحكم والسياسة سار علي عبدالرازق على طريق المستشرقين فحاول أن يتخذ من النصوص المقطوعة عن أصولها ما ينفي عن الإسلام أنه دين حكم ونظام مجتمع، وقلده من جاء بعده من العلمانيين. الاستشراق والجوانب السياسية. وفي الطريق على خطى المستشرقين حاول طه حسين إثارة الشبهات حول نسب المتنبي لتحقيره وزعم أنه لقيط مردداً مزاعم بلاشير في كتابه عن المتنبي، وقد تصدى العلامة محمود محمد شاكر لهذه الأكاذيب ففندها. كما نافق طه حسين أستاذه دور كايم فحاول التقليل من شأن العلامة عبدالرحمن بن خلدون مؤسس علمي التاريخ والاجتماع في أطروحته التي تقدم بها إلى جامعة باريس عام 1914م تحت رشراف اليهودي دور كايم الذي ينسب إليه زوراً تأسيس علم الاجتماع.
وتتجلى تلك الاهتمامات في انطباعات الفلاسفة والمفكرين الألمان حول حضارات آسيا وحول الإنسان الآسيوي. وإقبال العلماء الألمان على ترجمة النصوص الأصلية لتلك الحضارات، كما الإقبال الكثيف على إنشاء المتاحف للذخائر والفنون الشرقية الآسيوية. وكل هذه النشاطات ما تدخلت فيها الدولة الألمانية، إلا على سبيل الغرام لبعض الشخصيات الرسمية وغير الرسمية في دعم هذه البعثة أو تلك، أو اقتناء هذه التحفة أو تلك. وكنتُ في كتابين لي، هما «الاستشراق» (2007، و2012) و«التراث العربي في الحاضر» (2014)، قد استعرضتُ جهودَ المستشرقين الألمان في جمع المخطوطات العربية ونشرها، وفي تكوين انطباعات عن النهوض (الرينسانس) القديم، وإمكانيات حصول انبعاثٍ جديد. ويزدهر اليوم في المجال الألماني الاستشراقي تيار يتزعمه توماس باور، الأستاذ بجامعة مونستر، والذي يريد تغيير الانطباع عن الحضارة الإسلامية، وإخراجَها من مقولة «العصور الوسطى» باعتبارها حقبة جمودٍ وانحطاط. * نقلا عن " الاتحاد" تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط. اختيار المحررين
ثم يقول في الصفحة التالية: "وإذا كانت الأفكار أسبق من الظواهر، فإن استعمار البلاد العربية الإسلامية في (ق 19 - 20م) في طرف الغرب لم يكن إلا نتيجة لاستلاب الفكر العربي الإسلامي في القرنين السابقين، من ديكارت إلى كانط،وقد خطط التبشير والاستشراق لمثل هذا الاستعمار منذ البداية،ولعل أوضح صورة لهذا التخطيط ما نلمسه في مدارس الترجمة بالجناح الشمالي الغربي من الزاوية المنعكسة، وخاصة في مدرسة طليطلة" [3].
مرض الكبد الدهني هو حالة مرضية مزمنة، وهذه الحالة تتميز بزيادة نسبة الدهون بالكبد، وفي حالة عدم علاج هذه الحالة المرضية، من الممكن أن تتطور وتصبح تندب في الكبد، وفي هذا الوقت لا يمكن علاجها على الإطلاق، ومن هنا قررنا أن نقوم بتوضيح بعض الأعراض التي تشير للإصابة بمرض الكبد الدهني، من أجل سرعة العلاج. أعراض مرض الكبد الدهني قامت مؤخرًا أحد الهيئات الصحية التي تقوم بتقديم خدمات الرعاية للاشخاص المسنين في نهاية العمر، بالتأكيد على وصول مرض الكبد لمرحلة تليف الكبد، تصبح الحالة غير قابلة للعلاج، ومن أشهر الأعراض انتشارًا ما يلي: حالة شديدة من فقدان الشهية. ضعف عام في الجسم. إعياء شديد. غثيان شديد. اعراض توقف الكبد عن العمل عن بعد. قيء مستمر. ألم شديد. انتفاخ ملحوظ في البطن. الرغبة فيي الحكة الشديدة باستمرار. وقد أكدت الدراسات على وجود 37% من الأشخاص المصابين بمرض الكبد الدهني غير الكحولي غالبًا ما يصابون بالتهاب الكبد الدهني غير الكحولي، وبالتالي يتسبب ذلك في تلف الكبد، وعلى الرغم من أن الأضرار الطفيفية التي يتعرض لها الكبد من الممكن أن يقوم الجسم بإصلاحها، ولكن من الممكن أن يتسبب التفي طويل الأمد إلى استبدال نسيج الكبد، بأنسجة ندبة، أي تليف، وهذا يكون السبب في الإصابة بمرض الكبد الذي لا يمكن علاجه، الذي يكون السبب وراء توقف الكبد عن العمل بحالته الصحية.
"ربما لن تعرف أنك مصاب به ما لم يتم تشخيصه أثناء الاختبارات التي أجريت لسبب آخر. " عندما يصبح مرض الكبد الدهني غير الكحولي أكثر خطورة يكون عندما تنشأ حالات مثل اليرقان وحكة الجلد وتورم في الساقين أو الكاحلين أو القدمين أو البطن. هذه هي أعراض تليف الكبد، المرحلة الأكثر تقدمًا من مرض الكبد. من المستحسن أن يرى الشخص طبيبه العام على وجه السرعة أو يتصل بـالطوارئ إذا كان لديه حالة كبد حالية. اعتمادًا على المرحلة التي يتم فيها تشخيص الشخص سيعتمد على العلاج المطلوب. العلاج هو المكان الذي يصبح فيه NAFLD أكثر تعقيدًا حيث لا يوجد علاج محدد لهذه الحالة. أعراض توقف الكبد عن العمل - مقال. تقول NHS: "اتخاذ خيارات نمط حياة صحي يمكن أن يساعد. قد يوصى أيضًا بالعلاج للحالات أو المضاعفات المصاحبة". تشمل خيارات نمط الحياة المحسّنة الحد من استهلاك الكحول إذا كان المريض المعني يشرب. تشمل العلاجات الأخرى التي يمكن استخدامها الأدوية وزرع الكبد إذا توقف الكبد عن العمل. المصدر: Express اقرأ أيضاً: فنان شهير رفض المشاركة في "مدرسة المشاغبين".. وعندما سألوه عن السبب قال: "عادل إمام وسعيد صالح" اقرأ أيضاً: اليانسون النجمي المذهل وفوائده الصحية تابعوا أخبار أحداث نت عبر Google News لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على Follow @ahdathnet1 ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة احداث نت ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من احداث نت ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
لذلك ، عندما يعاني أكبر عضو في الجسم من ضرر ، فمن المرجح أن يفقد المرضى الشهية مما يؤدي مع مرور الوقت إلى فقدان الوزن. اصفرار الجلد والعينين إذا كنت قد أصبت بتلف في الكبد أو من تليف الكبد اليرقان لا بد أن يحدث، تحدث هذه الحالة عندما يفشل الكبد في التخلص من الصفراء - وهي مادة تؤدي إلى اصفرار الجلد والعينين عند تراكمها، يمكن أن تساهم المستويات العالية من الصفراء في حدوث التهاب وانسداد في القناة الصفراوية، يعتبر اليرقان من أهم وأول أعراض أمراض الكبد. اعراض توقف الكبد عن العمل بدون عذر. آلام البطن وفقًا لعيادة كليفلاند، يشكو معظم المرضى الذين يعانون من تلف الكبد من آلام في البطن، وعندما يتم الشعور بألم خافق خافت، إحساس بالطعن في الجزء العلوي الأيمن من البطن أسفل الضلوع مباشرة، فهو أحد أعراض تلف الكبد. يمكن أن يحدث هذا الألم بسبب تضخم الكبد بسبب تليف الكبد والتورم الناجم عن احتباس السوائل. التعب المزمن الشعور بالإرهاق بعد جلسة تمرين مكثفة أمر طبيعي - ومع ذلك ، إذا شعرت بالإرهاق طوال اليوم مع قلة الدافع وضباب الدماغ ، فهذا عرض رئيسي لتلف الكبد، إذا كنت تشعر بالإرهاق على مدار اليوم ، فاطلب رأي خبير طبي في أسرع وقت ممكن لتجنب خطر حدوث المزيد من الضرر.