سوليوود «خاص» أثار فيلم «حد الطار» ردود فعل متعددة بعدما أعلن مهرجان القاهرة الدولي جوائز الدورة في نسخته 42 بحصد الفيلم السعودي «حد الطار» جائزتين في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي، حيث حقق في أول عرض عالمي له في القاهرة جائزتي لجنة التحكيم الخاصة وأفضل تمثيل. وقال رئيس هيئة الإذاعة والتلفزيون محمد فهد الحارثي في تغريدته «أبارك للزملاء فريق فيلم حد الطار، الذي أنتجته هيئة الإذاعة والتلفزيون، الفوز بجائزة لجنة التحكيم في مهرجان القاهرة السينمائي عن أفضل فيلم روائي، كما حصد فيصل الدوخي جائزة أفضل ممثل. هذا الفوز يؤكد أن قصصنا جديرة بأن تروى للعالم عبر شبابنا السعودي، وبواسطة الإبداع السينمائي». وفي نفس السياق، غرد السفير السعودي لدى جمهورية مصر العربية، أسامة بن أحمد نقلي، مباركًا ومهنئًا هيئة الثقافة والفنون في تغريدته التي صرح فيها «أبارك وأهنئ الثقافة والفنون السعودية بفوز الأفلام السعودية في مهرجان القاهرة السينمائي (حد الطار) للمخرج عز الشلاحي بجائزة لجنة التحكيم الخاصة، وجائزة أفضل ممثل للفنان فيصل الدوخي، وحصول فيلم (من يحرقن الليل) لسارة مسفر على تنويه خاص، والتهنئة موصولة لجميع أفراد الفريق».
اختارت هيئة الأفلام السعودية الفيلم الروائي "حد الطار" للتمثيل الرسمي في مسابقة الأوسكار المقبلة عن فئة أفضل فيلم دولي. وقد جرى ترشيح الفيلم من قِبل اللجنة السعودية الخاصة بالأوسكار المكونة من رئيس اللجنة الرئيس التنفيذي لهيئة الأفلام عبدالله آل عياف، والمخرجة هيفاء المنصور، والناقدة والمخرجة هناء العمير، ومدير اللجنة التنظيمية لمهرجان البحر الأحمر، المنتج محمد التركي، ومدير مهرجان الأفلام السعودية، السينمائي أحمد الملا. من فيلم حد الطار المنافسة مع أفلام عالمية وسيدخل الفيلم بهذا الترشيح في منافسة مع أفلام من بقية دول العالم، وسيمر بعدة مراحل فرز، قبل الإعلان عن القائمة الأولية ثم النهائية التي ستختارها الأكاديمية الأميركية للعلوم والفنون المانحة لجوائز الأوسكار، والتي سيتم الإعلان عن الفائز بها في حفل الدورة 94 الذي سيُقام على مسرح "دولبي" في لوس أنجلوس بتاريخ 27 مارس 2022. الفيلم حصل على عدة جوائز وقد عُرض الفيلم للمرة الأولى في مهرجان القاهرة السينمائي، وحاز على جائزة لجنة التحكيم الخاصة في المهرجان، كما عرض في مهرجان مالمو السويدي للسينما العربية، وحاز على جائزة أفضل مخرج، إلى جانب عرضه داخل المملكة ونيله جائزة أفضل فيلم روائي طويل في مهرجان الأفلام السعودية.
من فيلم حد الطار أول فيلم أشارك فيه وقالت الفنانة أضوى: هذا أول فيلم أشارك فيه وأنا ما زلت في مسيرتي الفنية، وكان تحدياً قوياً بالنسبة لي، ورفعت فيه شعار "أكون أو لا أكون"، فلم يكن أمامي خيار آخر، لاسيما أن ثقة المخرج والكاتب بي، حمَّلتني مسؤوليةً كبيرة، لذا اجتهدت حتى أكون عند حُسن ظن الجميع بي، وتدرَّبت لأخرِجَ أفضل ما لدي، فمع توجيهات المخرج وتعاون الزملاء والإنتاج، طلعنا بنتيجة جميلة وانعكس كل التعب والتناغم الذي كان موجوداً لدى فريق العمل على الشاشة". وأضافت: "كنا نساعد بعضنا البعض، ونعمل بروفات مع بعض كممثلين، ونقبل المعلومة حتى لو من أحد جديد، لأن كلها تصب في مصلحتنا ومصلحة العمل، هدفنا واحد وتحدينا واحد وتحقق بحمد الله". تفاعل الجمهور وكشفت الفنانة أضوى عن تفاعل الجمهور مع عروض الفيلم في مهرجان القاهرة، وأيضا في مهرجان أفلام السعودية، كما كان له حضور في السينما ونتفلكس، تقول: "قدمت شخصية شامة بنت الطقاقة الطموحة المتطلعة لحياة أفضل، في نفس الوقت أسيرة مشاعرها تجاه أهلها". وعن المشهد الذي لا تنساه في الفيلم قالت: في مشهد مفصلي في نص الفيلم تقريباُ، وهو حوار بيني أنا ودايل، وكان تيك واحد بدون تقطيع، وعدناه كم مرة بسبب وجود طائرات وأصوات وقت تصويرنا الفجر، وتسببت الطائرات في إيقاف التصوير وإعادة المشهد حتى تم التصوير بنجاح.
الانفتاح على العالم، إضاءة الصورة عبر الفن السابع، جواز مرور لمزيد من الفهم. لدينا ثراء إبداعي وطبيعي كبير. كانت الظروف المحيطة سابقًا تحد من انطلاقته. جاءت الرؤية لتزيح العتمة». وعلق الفنان القدير ناصر القصبي: تحية خاصة لصانع العمل عز الشلاحي وكاتب النص مفرج المجفل. وقال الكاتب والناقد السينمائي رجا ساير المطيري عن هذ الحراك الفني: «لا يمر أسبوع إلا ونسمع عن فيلم سعودي؛ إما فائز في مهرجان أو معروض في نتفيلكس أو مسحوب من صالة سينما. هذا التداول المستمر للأفلام السعودية مؤشر ممتاز على بداية تحرك عجلة الصناعة». كثرة الأفلام السعودية ستخلق «المجال»، ومن هذا المجال ستنشأ الصناعة.. والقادم أجمل. يُذكر أن فيلم «حد الطار» يتناول صورة لما كان يعيشه المجتمع السعودي خلال فترة التسعينيات، مناقشًا قضايا متعددة تشكل عوالم خفية تحكمها العادات التي تمنع إشباع غريزة الاكتشاف إلا عبر الذاكرة والقصص المكتوبة، كما حاول صناع الفيلم النفاذ إلى ما تحت الغطاء الاجتماعي، عبر قصة حب. بطل الفيلم دايل «ابن السياف»، لا يرغب في أن يرث مهنة والده لينفذ أحكام القتل أو الحرابة بالسيف فيمَن صدرت بحقهم الأحكام الشرعية، ويقع في غرام «شامة» ابنة مُغنية الأفراح الشعبية، أو كما تسمى بالخليج والسعودية بـالطقاقة، في مفارقة اجتماعية بين الفرح والموت.
بدوره، يرى فهد الأسطاء، وهو كاتب وناقد سينمائي، أن منافسة فيلم سعودي مع حوالي 60 فيلماً ودولة قدمت أفلامها من أجل الترشح للأفلام الخمس الأخيرة، هو إنجاز كبير. وبسؤاله عن إمكانية الخروج من المشاركة لأجل التمثيل إلى حصد الجوائز، يؤكد أن المنافسة مع دول سبقت كثيراً في الصناعة السينمائية يعد أمراً ليس بالسهل، والظهور في مرحلة «التمثيل» لا يعد أمراً معيباً، خصوصاً بالنظر إلى حداثة التجربة السعودية. ويوضح الأسطاء خلال حديثه لـ«الشرق الأوسط»، أن صناعة الأفلام الطويلة بدأت في السعودية منذ منتصف العقد الأول من هذه الألفية، ويضيف: «ما زلنا نتلمس الخطوات وما زال المخرجون يحاولون تكوين رؤيتهم الخاصة والتجريب أكثر من مرة». وأشار الأسطاء إلى أن هذه المرة الخامسة التي ترشح فيها السعودية فيلماً للمسابقة، وكانت المرة الأولى من نصيب «وجدة» للمخرجة هيفاء المنصور عام 2013، ثم فيلم «بركة يقابل بركة» للمخرج محمود صباغ عام 2016، فـ«المرشحة الثانية» أيضاً للمنصور عام 2019، تلاه «سيدة البحر» للمخرجة شهد أمين في العام الماضي 2020.
الخامس من المملكة الذي يترشح لمنافسة أفضل فيلم أجنبي الأربعاء - 19 شهر ربيع الثاني 1443 هـ - 24 نوفمبر 2021 مـ رقم العدد [ 15702] بوستر فيلم «حد الطار» (الشرق الأوسط) الدمام: إيمان الخطاف في حي شعبي وسط الرياض تملأه التناقضات والخبايا، تنشأ قصة حب بين ابن منفذ أحكام الإعدام «السياف» وابنة مغنية الأفراح «الطقاقة»، وتعكس هذه القصة خبايا مجتمع الطبقة الكادحة في حقبة التسعينات من القرن المنصرم، في فيلم «حد الطار»، الذي تمكن من شق طريقه وصولاً إلى اختياره من قبل هيئة الأفلام السعودية لتمثيل البلاد رسمياً في مسابقة الأوسكار عن فئة أفضل فيلم أجنبي. ويوضح السينمائي أحمد الملا، وهو عضو اللجنة السعودية الخاصة بالأوسكار، أن الدول ترشح فيلماً واحداً لمسابقة الأوسكار عن فئة الأفلام الدولية (بلغة غير الإنجليزية)، ثم يتم اختيار قائمة قصيرة من بين أعداد كبيرة جداً، ويضيف: «فيلم (حد الطار) قادر على الوصول إلى القائمة القصيرة، وهو ما أتمناه». وأبان الملا لـ«الشرق الأوسط» أن فيلم «حد الطار» يحمل عبق وروح الأمكنة القديمة، ويحوي قصة إنسانية عميقة لفئات اجتماعية بسيطة بما يلفت النظر إليه، مفيداً بأن ذلك هو مكمن الحالة الدرامية، فضلاً عن كون الفيلم مشغولاً فنياً بشكل جيد، وهي مقومات أكد أنها ساعدت اللجنة على ترشيحه.
سوليوود «خاص» حصد الفيلم السعودي «حد الطار» جائزتين في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي، حيث حقق في أول عرض عالمي له في القاهرة جائزتي لجنة التحكيم الخاصة وأفضل تمثيل. وخطف الممثل السعودي بطل «حد الطار» فيصل الدوخي جائزة أفضل أداء تمثيلي، فيما احتفل مخرج الفيلم عبدالعزيز الشلاحي بالمنجز الذي يعد ثاني تجاربه في الأفلام الروائية الطويلة، واستقبل بحفاوة كبيرة في الأوساط الإعلامية ومواقع التواصل الاجتماعي. ويتناول «حد الطار»صورة لما كان يعيشه المجتمع السعودي خلال فترة التسعينات، مناقشاً قضايا متعددة تشكل عوالم خفية تحكمها العادات التي تمنع إشباع غريزة الاكتشاف إلا عبر الذاكرة والقصص المكتوبة، كما حاول صناع الفيلم النفاذ إلى ما تحت الغطاء الاجتماعي، عبر قصة حب. بطل الفيلم «دايل»، ابن السياف، لا يرغب في أن يرث مهنة والده لينفذ أحكام القتل أو الحرابة بالسيف في حق مَن صدرت بحقهم الأحكام الشرعية، ويقع في غرام «شامة» ابنة مُغنية الأفراح الشعبية أو كما تسمى بالخليج والسعودية بـ«الطقاقة»، في مفارقة اجتماعية بين الفرح والموت.
اول شهيد في الاسلام مكونه من ثلاثه عشر حرف لعبة تراكيب كلمات متقاطعة اهلا بكم زوارنا الكرام في موقع عالم المعرفة يسعدنا ان نقدم حل اللغز: اول شهيد في الاسلام ؟ اسالنا اجابة اللغز هي سميه بنت الخياط
وقد حسن إسلام عمار بن ياسر -رضي الله عنه-، وقدَّم للإسلام والمسلمين الكثير؛ فقد كان من المهاجرين إلى المدينة، وشهد مع النَّبيّ -عليه الصَّلاة والسَّلام- غزوات بدر، وأُحُد، والخندق، وبيعة الرضوان. كان كفار قريش يُعذّبون سميَّة وياسر وابنهما عمَّار -رضي الله عنهم- مُجتمعين على رمال مكّة الحارَّة في وقت الظهيرة، أي ذروة الحرِّ الشديد، ويمرُّ عليهم النَّبي -عليه الصَّلاة والسَّلام- وهم على هذه الحال من الأذى والألم، فيُصبِّرهم ويُواسيهم ويُبشّرهم بالجنَّة،كما روى جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- عن النَّبيّ -عليه الصَّلاة والسَّلام-: (أنَّ النَّبيَّ مرَّ بعمَّارِ بنِ ياسرٍ وبأهلِه وهم يُعذَّبونَ في اللهِ عزَّ وجلَّ فقال: أبشِروا آلَ ياسرٍ موعِدُكم الجنَّةُ). عن بيديا ويك
الشَّهيد لحسن المقام الذي يضعه الله فيه، يتمنّى لو يعود إلى الدّنيا ويُقتل عشرات المرّات، ويستشهد في كل مرّة. الشَّهيد روحه تطوف في ظل عرش الرّحمن في قلب طيرٍ أخضر يطوف في أرجاء الجنّة وأنهارها. الشَّهيد يرى مقعده من الجنّة عند نزول أول قطرة من دمه. الشَّهيد يُزوّجه الله إثنين وسبعين زوجة من الحور العين في الجنّة. الشَّهيد يُجيره الله من عذاب القبر، ومن فزع يوم القيامة. [٨] الشَّهيد لا يشعر بألم القتل كما يشعر الإنسان العادي إذا قُتِل، ولكنه يشعر بقرص أو مسّ خفيف فقط. الشَّهيد يتمنّى يوم القيامة لو يرجع إلى الدّنيا، فيموت عشرات المرّات ليحصل على الشّهادة في سبيل الله مرّة أخرى. الشّهيد يُدخله الله الجنّة، ويُكفّر عن جميع خطاياه وذنوبه إلا حقوق النّاس عليه فلا يُسامحه الله بها. الشّهيد يأتي يوم القيامة تفوح منه رائحة المسك، جزاءًا له على الشّهادة. الشّهيد يشفع لسبعين شخصًا من أهله وأقاربه يوم القيامة ويُدخلهم الجنّة. الشّهيد عند دفنه لا تأكل الأرض من جسده الطّاهر، ويبقى على حاله كأنه نائم إلى أن تقوم القيامة. من هي أول شهيده في الاسلام من 4 حروف - صدى الحلول. الشّهيد له منزلة خاصّة عند الله تعالى، فقد خصص الله له دارًا لوحده تُسمّى دار الشّهيد، فعن سمرة بن جندب قال: [رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أتَيانِي، فَصَعِدا بي الشَّجَرَةَ فأدْخَلانِي دارًا هي أحْسَنُ وأَفْضَلُ، لَمْ أرَ قَطُّ أحْسَنَ مِنْها، قالا: أمَّا هذِه الدَّارُ فَدارُ الشُّهَداءِ] [٩].
وقد عذبها أبو حذيفة بن المغيرة محاولاً خروجها عن الإسلام، فأبت ورفضت وبقيت إلى أن قتلها أبو جهل حيث طعنها برمح فقتلها، فكانت أول شهيدة في الإسلام. من اول شهيد في الإسلامي. وكذلك روي إنها من السبعة الأوائل الذين أظهروا إسلامهم بعد رسول الله عليه الصَلاة والسَلام، وأبي بكر، وبلال بن رباح، وخباب بن الأرت، وصهيب بن سنان، وابنها عمار بن ياسر، وذكر الذهبي من السبعة الأوائل الذين أظهروا إسلامهم المقداد بن الأسود بدلًا من صهيب بن سنان. أنواع الشهداء هناك أنواع كبيرة من الشهداء ويختلف كل نوع عن الآخر، وفيما يأتي بيانها: شهيد الدنيا: وهو الذي يعامل في الدنيا معاملة الشهيد، وتجري عليه أحكام الشهداء فلا يغسل ولا يكفن، ولكنه عند الله تعالى ليس بشهيد، بل أعد الله له العقوبة حيث أن نيته من القتال كانت رياء الناس، وحب السمعة، أو تحقيق مصلحة من مصالح الدنيا. شهيد الآخرة: وهو الذي لا يعامل في الدنيا معاملة الشهيد، ولا تجري عليه أحكام الشهداء فيغسل ويكفن، ويصلى عليه، ولكن الله أعد له في الآخرة أجر الشهيد، ومنهم الميت بداء البطن أو الغرق، أو الطاعون، أو المقتول ظلماً. شهيد الدنيا والآخرة: وهو الشهيد الذي يقتل في سبيل الله مقبلًا غير مدبر، مخلصًا نيته لله تعالى لا لمصلحة من مصالح الدنيا.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
ما حدث في مكة من إيذاء للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ليس أمراً مستغرباً، لأن الصراع بين الحق والباطل سنة من سنن الله عز وجل، والابتلاء لأهل الإيمان سنة ربانية مستمرة، لتنقية الصف المؤمن، وبيان الصادق من الكاذب، كما قال تعالى: { أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} (العنكبوت3:2). قال ابن كثير: "وقوله: { أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ} استفهام إنكار، ومعناه: أن الله سبحانه وتعالى لا بُدّ أن يبتلي عباده المؤمنين بحسب ما عندهم من الإيمان، كما جاء في الحديث الصحيح: ( أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلابة زيد في البلاء) رواه أحمد ".