من مبطلات المسح مبطلات المسح على الخفين هي: انقضاء المدة التي حددها الشرع خلع الخفين
مبطلات المسح على الخفين هما، من المعروف ان الوضوء يعتبر من اهم الاركان التي يجب ان يقوم بها الانسان حتى تكون صلاته صحيحة وسليمية، ومن المعروف ان الله سبحانه وتعالى يخفف على المسلمين قيد المستطاع وان ديننا الاسلامي هو الدين اليسر وليس الدين العسر، حيث ان هناك العديد من التخفيفات على المسلمين ومن تلك الاشياء هي المسح على الخفين عندما نكون نلبس الخفين على وضوء وطهارة، وسنجيكبم عن سؤالكم السابق خلال الاسطر التالية. تحدثنا في الاسطر السابقة عن موضوع الوضوء بشكل عام حيث انه كما يوجد هناك العديد من الاشياء التي تبطل الوضوء ايضا هناك العديد من الاشياء التي تبطل المسح على الخفيين، وسنجيكبم عن سؤالكم مبطلات المسح على الخفين هما؟ الاجابة هي: في حال وجوب الغسل يعد وجوب الغسل مثل الجنابة او الحيض وهي احدى المبطلات على الخفين وجاء في نص الحديث "أمَرَنا رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّه عليه وسلمَ- أن نمسحَ على الخفَّينِ إذا نحنُ أدخلناهُما على طُهرٍ ثلاثًا إذا سافَرنا، ويومًا وليلةً إذا أقمْنا، ولا نخلعَها من غائطٍ ولا بولٍ ولا نومٍ، ولا نخلعَهما إلَّا من جَنابةٍ". في حال انقضاء المدة المحددة وايضا انتهاء المدة للمسح يعد احد المبطلات على الخفين وذلك المدة بينها الحديث الشريف، وهي يوم وليلة للمقيم وايضا ثلاثة ايام بلياليها للمسافر.
مبطلات المسح على الخفين هما، الدين الاسلامي وهو الدين المتبع الى الطريق المستقيم والفوز بالجنة لانه حث على الامور التي فرضهاالله سبحانه وتعالى فهناك الامور و الاغعال الثي فرضها الله سبحانه زوتعالى على جميع البشر ان يقومو بها وهناك بعض االفعال و الامور و الاعمال التي نهى الله سبحانه وتعالى التقرب اليها او العمل بها لما لها من الاثار السلبية التي تعود على الانسان و البيئة وتعد من الذنوب التي يتحاسب عليها الانسان متل شرب الخمر و الزنا و الشرك والكفر بالله و النميمة و الكذب و النفاق اما االمور الثي حث عليها الللاسلام وهي الصلاة و الصيام و الحج و الزكاة و الصدقات و الشهادتان وتوحيد الله عز وجل. الصلاة وهي ركن من اركان االسلام فاركان الاسلام وهي الصيام و الصلاة و الزكاة و الحج و الشهادتان فالصلاة هي ركن من اركان الاسلام واول ما يحاسب االنساان عليه يوم القيامة وهو الصلاة لذلك يجب ان يحافقظ الانسان على صلاته و الصلوات خمسة وهي صلاة لفجر و صلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة المغرب وصلاة العشاء حيث لكل صلاة لديها اعداد الفرض و اعداد الركعات السنة فيجب على الانسان قبل الصلاة يتاكد من الطهارة و النظافة الجسمية و الوضوء الصحيح و النية.
↑ رواه ابن باز، في فتاوى نور على الدرب لابن باز، عن المغيرة بن شعبة ، الصفحة أو الرقم: 5/180 ، ثابت. ↑ "نواقض المسح على الخفين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-09-2019. بتصرّف. ↑ "هل نزع الخفين يبطل الوضوء؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-09-2019. بتصرّف. ↑ رواه العيني، في نخب الافكار، عن أبي ظبيان ، الصفحة أو الرقم: 2/294 ، إسناده صحيح. ↑ "هل المسح على الخفين أفضل أم غسل القدمين؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-09-2019. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري ، عن عائشة أم المؤمنين ، الصفحة أو الرقم: 3560، صحيح. ↑ رواه ابن باز، في جموع فتاوى ابن باز، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 238/15، ثابت.
وقال الشيخ ابن عثيمين في ذلك: (القول الراجح من أقوال أهل العلم الذي اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وجماعة من أهل العلم رحمهم الله تعالى: أن الوضوء لا ينتقض بخلع الخف، فإذا خلع خفه وهو على طهارة وقد مسحه فإن وضوءه لا ينتقض؛ وذلك لأنه إذا مسح على الخف فقد تمت طهارته بمقتضى دليل شرعي، فإذا خلعه فإن هذه الطهارة الثابتة بمقتضى الدليل الشرعي لا يمكن نقضها إلا بدليل شرعي، ولا دليل على أن خلع الممسوح من الخفاف أو الجوارب ينقض الوضوء، وعلى هذا فيكون وضوءُه باقيًا... ). مسألة: إذا نزع الخفين وهو على وضوء، ثم أعادها قبل أن ينتقض وضوءه، فهل يجوز المسح عليها؟ إذا نزع الشراب ثم أعادها وهو على وضوئه، فإذا كان هذا هو الوضوء الأول؛ أي: إن لم ينتقض وضوءُه بعد لبسه فلا حرج عليه أن يعيدها ويمسح عليها إذا توضأ ما دامت المدة باقية. أما إذا كان هذا الوضوء وضوءًا مسح فيه على خفه، فإنه لا يجوز له إذا خلعهما أن يلبس ويمسح عليها؛ لأنه لا بد أن يكون لبسها على طهارة بالماء، وهذه طهارة بالمسح، هذا ما يعلم من كلام أهل العلم، وبذلك أفتى الشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن باز رحمهما الله تعالى.
0 15 إجابة Raniamahd مشترك منذ: 01-01-2012 المستوى: مساهم مجموع الإجابات: 693 مجموع النقاط: 765 نقطة النقاط الشهرية: 0 نقطة Raniamahd منذ 10 سنوات هذه عادة الشعراء الجاهليين, حيث يبتدأون القصيدة بوصف الأطلال و البكاء عليه ومعنى الأطلال هي الديار القديمة التي سكنها احبتهم وم هؤلاء الشعراء: 1- عنترة. 2- امرؤ القيس. 3- الخنساء. 4- طرفة بن العبد. Fatima-Dz مشترك منذ: 12-01-2012 مجموع الإجابات: 5 مجموع النقاط: 5 نقاط Tennouji مشترك منذ: 11-01-2012 مجموع الإجابات: 102 مجموع النقاط: 110 نقاط Tennouji منذ 10 سنوات معنى البكاء على الأطلا ( البكاء على ما تبقى من اثار الحبيب) Anas Rharrab مشترك منذ: 20-12-2011 مجموع الإجابات: 729 مجموع النقاط: 799 نقطة Anas Rharrab منذ 10 سنوات Billel مشترك منذ: 06-01-2012 مجموع الإجابات: 7 مجموع النقاط: 7 نقاط Djabdo مشترك منذ: 25-12-2011 مجموع الإجابات: 213 مجموع النقاط: 130 نقطة DjAbdo منذ 10 سنوات هى عاده كانت عند العرب فى عصر الجاهليه.
لماذا نبكي دائمًا على أطلال الأمس، في السياسة - في الثقافة - في الاقتصاد - في الفقه - في الفكر - في الفن - في كل مسار؟ لماذا نلتفت باستغراق إلى الوراء، فلا نواجه اللحظة الراهنة باجتماعيتها وتاريخيتها, ولا نرجو لقاءها بثوابتها ومتغيراتها؟ لماذا نغرق أنفسنا ونستغرق في اللحظة الماضية أكثر مما ينبغي، فالماضي لا يمكن أن يعود، ولا ينبغي له إذ لا يمكن القياس عليه؟ لماذا نهرب إلي المجهول واللامعقول ونظل في انتظار ما لا يجيء ونتوه في دوائر التهويمات؟ لماذا ندمن الاستنساخ، ونصر على استنساخ أشخاص عاشوا زمانهم، ونتهافت على استنساخ مواقف، والتاريخ لا يمكن أن يتكرر. أقول ذلك وأنا أرصد المعتقل الفكري العربي والقومي الذي نصنعه بأيدينا منذ سنوات، إذ لابد أن تتلاشى لعنة التصنيفات المذهبية الضيقة، هذا ليبرالي - وهذا ماركسي - وذاك إخواني – وسلفي – وتراثي – وحادثوي – ويميني – ويساري – ومتدين - ولا ديني - وملحد – وعلماني – وأصولي - و... و... كل هذه العائلة المسمومة اجتماعيًا. لابد من الخروج من هذا العنق حيث الاستمرار المقيت بالوقوف والبكاء على الأطلال، ولابد من كسر أفق التوقع حتى لو كان ملبدًا بالعواصف والرياح والأمطار السوداء، فالأفكار رتيبة والخطوات ثقيلة، فهل نريد المجتمع أن يكون مساكن للموتى، وتظل هذه العقلية رابضة قابضة على رقاب العباد، من قبل الذين يجلسون على الأرائك الوهمية، ويريدون لنا أن نظل نزلاء في غرفة العناية المركزة؟!.
0 Linalou مشترك منذ: 05-01-2012 المستوى: مساهم مجموع الإجابات: 60 مجموع النقاط: 60 نقطة النقاط الشهرية: 0 نقطة Linalou منذ 10 سنوات هذه عادة الشعراء الجاهليين, حيث يبتدأون القصيدة بوصف الأطلال و البكاء عليه ومعنى الأطلال هي أثار الديار (أي الديار القديمة التي سكنها احبتهم) شاهد 14 إجابة أخرى لهذا السؤال
علينا أن نخرج من كهف الذاتية المغرقة وأضغاث الأحلام المغرضة والنرجسية القاتلة، العالم يتغير ويتطور كل طرفة عين، ونحن لا ولا نريد وكأنه لا ينبغي، وكأن الجمود هو ذلك ما كنا نبغي، الجمود شرك بالتطور، والمياه الراكدة قاتلة حتى لو كانت نقية. حين نفك هذه القيود التي تكبل عقولنا واجتماعياتنا، وحين نفكك أفكارنا ونعيد تركيبها - وهذه مهمة العقل الواعي - نستطيع أن نجدد خطاباتنا السياسية والاجتماعية والدينية والثقافية والعلمية، وهي لا تقبل إلا التطور، أو يفترض ذلك - لكننا نهلك أنفسنا بالتوهان في عصر الاستعارة. لقد نجحنا بامتياز في أن نغرق أنفسنا في بحر الظلمات الحديث، فحققنا لمن يتربص بنا - وهم كثر - أكثر من أمانيهم وأحلامهم التي لم يكونوا يحلمون بعشرها؛ لأننا ندور في مربعات متناحرة، ونرى ذواتنا في مرايا غير متجاورة!. إن الكثير منا يدعي أن له فكرًا تقدميًا، وهو مشدود بألف خيط إلى الوراء، ويريد منا أن نتحول إلى عود من الملح. [email protected]
الوقوف على الأطلال هي ظاهرة برزت عند الشعراء الجاهليين ، فقد افتتحوا قصائدهم بالوقوف على الأطلال، أي بالوقوف على آثار ما تبقى من ديار المحبوبة. ومن الصور الشائعة في المقدمة الطللية أن يبدأ الشاعر بذكر الديار وقد عفت أو كادت آثارها أن تمحى، ثم يذكر الديار ويحدد مكانها بذكر ما جاورها من مواضع، ثمّ ينعتها بعد أن سقطت عليها الأمطار، ونما عليها العشب فاتخذتها الحيوانات مرتعا تقيم فيه وتتوالد.
لكنه واجه جفوة الحظ، فغلبت عليه نزعة الهزيمة الملوَنة بالنقمة والشكوى والمرارة. أما أبرز ما انتابه فهو الشعور بالقلق،لأن السنين بدأت تتفلَت من بين أصابعه، وهذه خسارة من دون تعويض. فكان من البديهي أن يثور مغتاظا، وفي مزاجه عصب سريع الأنفعال، وأن يستخدم أجرح أدوات حقده، وهو المتطيَر الذي يهرب من نفسه التي باتت كالمرايا المعقوفة تظهر له صورته المحدَبة الممسوخة، فيلعن الزمان والناس علنا، ويلعن حظَه العاثر في السرَ. انَ الألم الممض الناتج عن عدم أقبال كرسي الرئاسة عليه والأشاحة عنه، يمكن أن يدفع بالرجل الى البكاء. فالأجدى، في هذا المجال، أن يعزل الجنرال نفسه في بادية حارَة ويتصل بشياطين الوحي، علَها تعينه على أنتاج معلَقة تخلَد بكاءه، ونحن نعده بكتابتها بماء الذهب.