الأهمّ: "كيف" و"أين" يستخدمها صاحبها في النص لتكسر المتتاليات الذهنية المألوفة التقليدية، فتصدر عنها عندئذ مباغتة جميلة غيرُ منتظَرَة غيرُ مُتَوقَّعة غيرُ مأْلوفة، وتكون "اللمعة" المرجُوَّة. من هنا أرى أن الجديد (شعريًّا كان النص أو نثريًّا) يكون في "مباغتة" جميلة بالــ"لامُتَوقَّع". الاستجابة للتفكيك.. تمارين على قراءة الشعر (2) - بيت الشعر بالأقصر. وأتعمد هنا كلمة "جميلة" لأن كل جديد لا جمالَ مشغولًا فيه، يبقى زبَدّا إلى زوال. كما أتعمد كلمة "مشغولًا" إذ يجب أن يكون الجمال منحوتًا من قلب اللغة لا من خارج أصولها و قياساتها، فيبدو عفويًّا فيما هو فعليًّا ثمرةُ نَحت موفَّق واشتقاق مطرَّز بالجديد. المفاتيح هي ذاتها إذًا، للشعر والنثر، مقياسُها تجربة ناضجة تعرف كيف تُشَكّل الدهشة الجمالية. بعدذاك لا يكون تعصُّبٌ "مع" أو "ضد"، فلا مجال هنا لشوفينيةٍ تصُحُّ في الأمور الوطنية والقومية حيث تردُّدات الخصومة والموالاة، ولا تصحُّ في الأدب حيث الفضاء مفتوح دائمًا لاقتبال كل نورٍ بهيٍّ جديد.
«تعالي فسوفَ نذوبُ افتتانًا بهذا البهاءِ نمُدُّ الغُصونَ إلى أوَّلِ النُّورِ نُغرِقُ في صمتِنا عَطَشَ الكلماتِ، ونَغرَقُ مُستَسلِمَيْنِ لأنفاسِنا الدافِئَةْ! » يستكمل أبو سبع طرحه الشبحي/ الطيفي، مع التأكيد على أن فكرة الشبح/ الطيف، تكرارية في جوهرها، وطالما وجد التكرار فثمة وجود للتغيير، أي التمظهر على صورة مغايرة في كل مرة، ولا يمكن أن يحدث تكرار ما على نحو مطابق تمامًا، مما «يسمح للنصوص أنّ تعيش بعد وفاة كاتبيها، وللكتابة أن تدوم، وللاسم أن يظل انتهاء حامله، وللذكرى أن تنتقل من جيل لآخر، وللصورة السينمائية أن تتخلف وتعيش بعد فناء من يظهرون فيها» [2]. لا يمنع ما سبق من القول إن يوسف عابد يتوقف في مناطق شعرية بعيدًا عن فكرية الأصلية، التي سعى دريدا لتفكيكها، فالقضاء على فكرة الأصل هو قضاء على المركزية: مركزية العقل أو اللوغوس والكلمة، والدعوة إلى فلسفة بلا مركز، وهذا يتوافق مع نظرته إلى اللغة باعتبارها لعبة بلا قائد، أي لعبة تباين واختلاف، كما يتوافق مع الأشياء بوصف حضورها مؤقت وعابر، فيلجأ عابد في محاكاته إلى «الظنية» وعدم الجزم واليقين، فالقمر المضيء ليس كائنًا مستقلًا ولا وجودًا متعينًا بذاته لكنه «كأنه»، فالوجود ليس واضحًا إلى الدرجة التي تسمح بالانعكاس المباشر.
«قمرٌ يضيءُ كأنّه ثقبٌ بجلبابِ الظلامِ وصمتُهُ يحكي معَهْ» لا يمكن لمتلقي متمرس أن يمر على «كأنّه» مرورًا عاديًا، فالأشياء على وجودها ليست كما هي، لكنّها «كأنها»، يزيح عابد الوجود المتعين للقمر، فهو ليس بقمر وليس ثقبًا بجلباب الظلام، هو الانتهاك ذاته الذي يلغي الحضور، ويُحبط كل الرغبات، ويقصد بالرغبات هنا الرغبة في الحضور الأصيل الخالص، وهذا الخلوص الأصيل القديم كما يرى مارتن هيدجر، يتمثل في نواة خالصة IntactKernel، ورغم وجودها في رأي هيدجر إلا أنها مغطاة ومنسية. هنا يذهب كار ليجو [3] إلى أن الغالب في قراءة الشعر هو «التوقعات العامة» واستخدام لغة رمزية، ما يعني البحث دومًا عن الرموز والاستعارات. غالبًا ما يتخذ قارئ الشعر التقليدي منهجًا استعاريًا لتفسير قصيدة ما، حيث يجب أن تشير كل كلمة إلى أهمية بعيدة جدًا عن أي دلالة واضحة. يبدو أن الوردة لا تكن أبداً وردة عند الإشارة إليها في قصيدة؛ يجب أن تكون رمزًا للحب أو الجمال أو الحياة، وهي رؤية تقليدية بالطبع، ويقلب التفكيك هذا النهج المشترك من خلال اقتراح أنه في الحالات التي يجيز فيها النص تفسيرًا مجازًا، يمكن للقراء تفسير اللغة حرفيًا. نهج القراءة التقليدية يقمع لعب اللغة.
قالت صحيفة The Guardian البريطانية، الجمعة إن علماء اكتشفوا وجود فيروس كورونا على جسيمات معلقة في الهواء الملوث، ويتحقق هؤلاء العلماء مما إذا كان هذا قد يمكّن الفيروس من الانتقال لمسافات طويلة ويزيد عدد الأشخاص المصابين. لكن تقرير الصحيفة البريطانية أوضح أن هذا الاكتشاف لا يزال أولياً، وليس من المعروف حتى الآن ما إذا كان الفيروس يظل على قيد الحياة على الجسيمات المعلقة وبكميات كافية للتسبب بالمرض. اختبارات علمية استخدم علماء إيطاليون تقنيات قياسية لجمع عينات من الجسيمات المعلقة في الهواء الطلق بموقع حضري وآخر صناعي في مقاطعة بيرجامو، وحددوا في عدة عينات جيناً محصوراً بمرض "كوفيد-19". وأكدت تجارب عمياء في مختبر مستقل هذا الاكتشاف. قال ليناردو سيتي من جامعة بولونيا في إيطاليا، والذي قاد فريق البحث، إن التحقق مما إذا كان الفيروس قد ينتقل على نطاق أوسع عن طريق ملوثات الهواء كان أمراً مهماً. وتابع: "أنا عالم وأشعر بالقلق حين أجهل الإجابة"، مضيفاً: "إذا عرفنا الإجابة، يمكننا إيجاد حل. لكن إذا كنا لا نعرفها، فسنعاني فقط من التبعات". رجحت مجموعتا بحث أخريان أن الجسيمات المعلقة قد تساعد على انتقال فيروس كورونا لمسافات أبعد في الهواء.
ت + ت - الحجم الطبيعي يستضيف برج «آي سي دي بروكفيلد بليس»، في قلب مركز دبي المالي العالمي، النسخة الافتتاحية من معرض الفنان السوري الكوبي، جايسون سيف، بعنوان «جنراسكوب»، على مدار شهر ابتداءً من يوم 3 مارس. وهو أول معرض فردي مخصص للفنان بالمنطقة. ويكتسب سيف شهرة كبيرة، بفضل ممارساته الفنية التي تعتمد أسلوب الخلط والتنويع بين العديد من الوسائط والمواد، وبطريقة تحمل طابعاً يلامس الواقعية بمنتهى الدقة، ورسومات يدوية تتخللها لمسات معقدة للغاية، تدفع بدورها حدود الخيال نحو آفاق جديدة، بالاستعانة بالأدوات والحلول الرقمية. رؤية معاصرة ويسلّط هذا المعرض الفني، المدفوع برؤية معاصرة ممزوجة بروح التاريخ، وتناشد مفاهيم دولية، وسمات ثقافية محددة، الضوء على اهتمام الفنان المتواصل بالمنسوجات التقليدية، وأساليب التطريز الشائعة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، معتمداً على أدوات تكنولوجية متطورة داخل مساحة الفن الرقمي. ويتعاون في هذا المعرض، الفنان سيف مع مصمم البرامج أندرو كاسيتي، لتطوير تطبيق بلغة «جافا سكريبت»، تتيح آلياته الخوارزمية تحويل 11 صورة مرسومة يدوياً، إلى نسخ جديدة لا نهائية، عبر طرق شتّى، شملت الانعكاس والتقسيم والمحاكاة والتحريك.
يُشترط على الطلاب المتقدمين للتسجيل في جامعة أم القرى ألا يتجاوز عمر الإناث الثلاثين عامًا، وألا يزيد عمر الذكور عن خمسة وعشرين عامًا. يُشترط على الطلاب المتقدمين للتسجيل في جامعة أم القرى ألا يكون قد حصل على شهادة الثانوية العامة من فترة تزيد عن خمس سنوات. يُشترط على الطلاب المتقدمين للتسجيل في جامعة أم القرى في التخصص الطبي من كليات الطب، والصيدلة والعلوم بألا يكون قد مر أكثر من خمس سنوات على حصوله على شهادة الثانوية العامة. يُشترط على الطلاب المتقدمين للتسجيل في جامعة أم القرى اجتياز الاختبار الخاص بالقسم الذي يرغب في الالتحاق به. مواعيد التسجيل في جامعة أم القرى 1443 - موقع محتويات. يُشترط على الطلاب المتقدمين للتسجيل في جامعة أم القرى ألا يكون الطالب قد فُصل من جامعة أخرى، سواء أكان فصلاً تأديبيًا أو حكوميًا. يُشترط على الطلاب المتقدمين للتسجيل في جامعة أم القرى أن يكون الطالب أو الطالبة من أبوين سعوديين. وفي حالة عدم توافر هذا الشرط فيُتاح للطلاب التقديم من خلال برامج المنح عبر البرنامج التابع لأم القرى. يُشترط على الطلاب المتقدمين للتسجيل في جامعة أم القرى اجتياز المقابلات الشخصية وهي الاختبارات التي يجب على عدد من راغبي التقديم في عدد من الكليات الخضوع لها.
رابط التسجيل في جامعة أم القرى 1442 وأعلنت عمادة القبول والتسجيل في جامعة أم القرى، أن التسجيل سوف يبدأ يوم الإثنين بتاريخ 1441/11/22هـ الموافق 2020/07/13م وينتهي التسجيل يوم الجمعة بتاريخ 1441/11/26هـ الموافق 2020/07/17م، وذلك من خلال الرابط التالي: اضغط هنا ، علماً أن التقديم بالجامعة متاح بشكل إلكتروني عبر بوابة القبول فقط، حيث يتوجب العمل على ملئ كافة البيانات المطلوبة في الموقع بشكل صحيح بدون أي أخطاء، من أجل دراسة الطلب بشكل صحيح، والموافقة على الطلب من أجل استكمال إجراءات القبول.
مواعيد القبول في جامعة أم القرى 1442 من أكثر المواعيد المهمة بشكل كبير لدي الكثير من الطلاب والطالبات، من أجل الالتحاق بالجامعة في مختلف فروعها، حيث أعلنت عمادة القبول والتسجيل في جامعة أم القرى، عن مواعيد فتح باب القبول والتسجيل للعام الجامعي المقبل 1442 في مختلف المناطق، وذلك لكافة الطلاب والطالبات الحاصلين على المؤهلات والتخصصات العلمية المانسبة، للالتحاق بالجامعة. مواعيد القبول في جامعة أم القرى 1442 وأعلنت عمادة القبول في جامعة أم القرى، أن التسجيل سوف يبدأ يوم 22 / 11 / 1441 هـ، وذلك لمرحلتي القبول في البكالوريوس والدبلومات بكلية المجتمع، وسوف تجرى عمليات التقديم عبر البوابة الرسمية للقبول الموحد في الموقع الإلكتروني للجامعة وتستمر حتى يوم 26 / 11 / 1441 هـ. كما سوف تنطلق المرحلة الثانية يوم 30 / 11 / 1441 هـ، والتي سوف تكون لإجراء الاختبارات البدنية والمقابلات الشخصية، والتي سوف تستمر حتى يوم 02 / 12 / 1441 هـ، فيما خصصت المرحلة الثالثة التي حددت في يوم 06 / 12 / 1441 ه لإعلان نتائج القبول. وسوف يتم تنفيذ المرحلة الرابعة من مراحل القبول في الفترة من 06 / 12 حتى 08 / 12 1441 هـ، وتم تحديد الفترة من 09 / 12 حتى 16 / 12 / 1441 هـ لتنفيذ المرحلة الخامسة والتي سوف تكون للتقديم على المقاعد الشاغرة في الترقيات، كما سوف يتم إجراء مرحلتين القبول في برامج السنة التأهيلية والسنة الأولى المشتركة المسائية، والتي سوف تكون في الفترة من 17 / 12 حتى 20 / 12 / 1441 هـ وحددت المرحلة الثانية لإعلان نتائج القبول في يوم 23 / 12 / 1441 هـ.
تظهر نتائج القبول المبدئي في 22 من شهر ذي الحجة. تبدأ تقديمات البرامج التأهيلية والدبلومات المدفوعة بدأ من السابع وحتى الثالث عشر من شهر محرم 1443. جامعة أم القرى بوابة القبول الموحد خطوات التسجيل في مجتمع أم القرى أوضح عميد القبول والتسجيل بجامعة أم القرى الدكتور خالد الثقفي أن آلية القبول والتسجيل في جامعة أم القرى تمر بخمسة مراحل، كالتالي: الانتقال إلى جامعة أم القرى بوابة القبول الموحد. القيام بتسجيل البيانات الشخصية، وفتح الملف الشخصي. العمل على تسجيل الرغبات "تحديد التخصصات المرغوبة". القيام بتقديم الطلبات، وإجراء الاختبارات والمقابلات الشخصية. تأكيد طلب التسجيل في جامعة أم القرى. وقد أكد الدكتور خالد على أهمية تسجيل نتائج اختبار القدرات العامة اختبار التحصيلي، وأكد على أن المفاضلة بين المتقدمين ستكون وفقًا للنسب الموزونة، واستيفاء شروط القبول في جامعة أم القرى كما هي في دليل الجامعة. في النهاية نكون قدمنا رابط ومواعيد التسجيل في جامعة أم القرى 1442 لبرامج البكالوريوس والدبلومات للعام الجامعي 1443. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
التفاصيل أعلنت جامعة أم القرى عن مواعيد القبول و التسجيل لمرحلة البكالوريوس و دبلومات كلية المجتمع، سيبدأ التسجيل بتاريخ ١ ذو القعدة ١٤٤٢هـ و سينتهي ٢٧ ذو القعدة ١٤٤٢هـ. ملاحظات مهمة جدا: يشترط للقبول في قسم اللغة الإنجليزية اختبار كفايات اللغة الإنجليزية STEP و الحصول على درجة ٦٠ فأكثر. بإمكانك الآن تسجيل البيانات الشخصية و تجهيز الملف الشخصي و لكنه لا يعتبر طلب قبول. يتوجب عليك ادخال درجات القدرات و التحصيلي و أن تكون مرصودة تابع مصحصح على
[2] [3] شاهد أيضًا: النسبه الموزونه جامعة الملك عبدالعزيز 1441 يرغب العديد من طلّاب المملكة العربيّة السعوديّة في الاطّلاع على شروط القبول في جامعة ام القرى 1442 للطلب الموحد قبل تقديم طلبات التسجيل لمعرفة مدى تحقيقهم لهذه الشروط ثمّ البدء بعمليّة التسجيل أو العثور على إحدى الجامعات الأخرى التي يمكنه الالتحاق بها في حالة عدم تحقيق الشروط المطلوبة، ومنها: أن يكون الطالب سعوديًا أو من أمّ سعوديّة كما سبق. المراجع ^, نبذة عن الجامعة, 13/7/2020 ^, البرامج المتاحة حاليا, 13/7/2020 ^, دليل برامج الماجستير, 13/7/2020