وقوله: {ثم إن علينا بيانه}(9). إلى غير ذلك من الآيات. فالرجوع إلى القرآن الكريم المصدر الأول للتفسير هو «السبيل الأقوم لإزالة النزاع والاختلاف بين المسلمين عامة والعلماء خاصة؛ قال عز وجل: {وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله}(10). فالله تعالى إذن هو أول مبين لكتابه، لأنه الأعلم بكلامه ومراده. ومن ثم ألفينا عامة المفسرين على اختلاف مناهجهم التفسيرية، وتباين مذاهبهم الفكرية، يجعلون القرآن أصلا مقدما في تفاسيرهم وحجة دامغة لأقوالهم… وذلك استهداء بالمنهج النبوي الذي أصل هذا المسلك حين تفسيره لبعض الآيات…»(11). وممن تحدث عن أهمية تفسير القرآن بالقرآن نجد الدكتور محسن عبد الحميد الذي يقول: «تفسير القرآن بالقرآن قاعدة جليلة، يصل المفسر إذا استعان به إلى المعنى الصحيح، لأن القرآن وحدة متكاملة مرتبطة، بعضه يتم البعض الآخر»(12) نجد كذلك الدكتور صبحي الصالح؛ الذي قال أثناء حديثه عن: (القرآن يفسر بعضه بعضا) «يردد المفسرون هذه العبارة كلما وجدوا أنفسهم أمام آية قرآنية تزداد دلالتها وضوحا بمقارنتها بآية أخرى. وإن لهم أن ينهجوا في تأويل القرآن هذا المنهج، لأن دلالة القرآن تمتاز بالدقة والإحاطة والشمول، فقلما تجد فيه عاما أو مطلقا أو مجملا ينبغي أن يخصص أو يقيد أو يفصل إلا تم له في موضع آخر ما ينبغي له من تخصيص أو تقييد أو تفصيل»(13).
بواسطة 2018-11-24 02:08:00 | 15/ربيع الأول/1440 | عدد القراءات: 1449 حجم الخط: تفسير القرآن بالقرآن إنّ هذا المنهج من أسمى المناهج الصحيحة الكافلة لتبيين المقصود من الآية كيف وقد قال سبحانه: ( وَنَزّلْنا عَلَيْكَ الكِتابَ تِبياناً لِكُلِّ شَيء). فإذا كان القرآن موضحاً لكل شيء ، فهو موضح لنفسه أيضاً ، كيف والقرآن كلّه « هدى » و « بيّنة » و « فرقان » و « نور » كما في قوله سبحانه: ( شَهرُ رَمضانَ الّذي أُنْزِلَ فِيهِ القُرآنُ هُدًى لِلنّاسِ وَبيِّنات مِنَ الهُدى والفُرقان). وقال سبحانه: ( وأنزَلنا إلَيكُمْ نُوراً مُبيناً). وعن النبي الأكرم ص: « إنّ القرآن يصدّق بعضه بعضاً ». وقال علي ع في كلام له يصف فيه القرآن: « كتاب اللّه تبصرون به ، وتنطقون به ، وتسمعون به ، وينطق بعضه ببعض ، ويشهد بعضه على بعض ، ولا يختلف في اللّه ولا يخالف بمصاحبه عن اللّه » وهذا نظير تفسير المطر الوارد في قوله سبحانه: ( وأمطَرنا عَلَيهِمْ مَطَراً فَساءَ مَطَرُ المُنذَرين) بالحجارة الواردة في آية أُخرى في هذا الشأن قال: ( وأمطَرنا عَلَيهِم حِجارَةً مِن سِجِّيل). وفي الروايات المأثورة عن أهل البيت نماذج كثيرة من هذا المنهج يقف عليها المتتبع في الآثار الواردة عنهم عند الاستدلال بالآيات على كثير من الأحكام الشرعية الفرعية وغيرها.
لطيفة: قول فرعونَ للسحرة لما آمنوا كما أخبر ربُّنا عز وجل: ﴿ قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ﴾ [الأعراف: 123]. قال العلامة السِّعدي: "كان الخبيثُ حاكمًا مستبدًّا على الأبدانِ والأقوال، قد تقرَّر عنده وعندهم أنَّ قوله هو المطاع، وأمره نافذ فيهم، ولا خروجَ لأحد عن قوله وحُكمه، وبهذه الحالة تنحطُّ الأمم وتضعف عقولها ونفوذها، وتعجز عن المدافعة عن حقوقها؛ ولهذا قال الله عنه: ﴿ فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ﴾ [الزخرف: 54]" [8]. [1] تفسير المنار (12/ 125). [2] التحرير والتنوير (19/ 122). [3] فتح القدير (4/ 114). [4] أضواء البيان (4/ 66 - 67). [5] تيسير الكريم الرحمن (ص 508). [6] أضواء البيان (4/ 67). [7] تيسير الكريم الرحمن (ص 508). [8] تيسير الكريم الرحمن (ص 300).
[انظر: "فتح القدير" للشوكاني ج 2/ 200]. 3 - ومثالٌ آخر: قولُ الله – تعالى -: ﴿ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [يونس: 62] فقد فَسَّر "الأولياء" بقوله: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾. [يونس: 63] أقول: وفي هذا التفسير ردٌّ على القائلين بأنَّ الولي: هو الذي يَعلمُ الغيب أو تكونُ له كرامات، أو له قبة على قبره أو غير ذلك من الاعتقادات الباطلة. فكل مؤمن بالله يطيع أوامره، ويتقي محارمه فهو من أولياء الله، والكرامة ليست شرطًا فقد تظهر، وقد تختفي. وقد تظهر بعض الأمور الغريبة على يد بعض الصوفية والمبتدعة وهذا من السحر الذي قال الله عنه: ﴿ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ﴾ [طه: 66]. وقد ظهرت مثل هذه الأمور على يد المجوس في الهند وغيرها. المصدر: «رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع» مرحباً بالضيف
وأمّا النقص فتفسره السنّة ، كما في ما ورد عن الإمام الصادق ع حيث قال: « فقد العلماء ، وموت علمائها ». 6. يقول سبحانه: ( وَالسّارِقُ وَالسّارِقَة فَاقْطَعُوا أَيديَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالاً مِنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزيزٌ حَكيم). فقد أطلق اليد وأبهم المراد منه حيث إنّها تطلق على خصوص الأصابع ، على خصوص الكف وعليه إلى المرافق ، وإلى الكتف ، فيرفع الإبهام بقوله سبحانه: ( وَانّ المساجِدَ للّه فَلا تَدْعُوا مَع اللّه أَحداً) حيث إنّ المستفاد منه على أنّ مواضع السجود للّه ، وراحة الكف من مواضع السجود ، وما كان للّه لا يقطع. 7. يقول سبحانه: ( إِنّا عَرَضْنا الأَمانَة عَلى السَّموات وَالأَرْض وَالجِبال فَأَبين أَنْ يَحْمِلْنها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَها الإِنْسان إِنّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولاً) ، فالآية تدلّ على كرامة الإنسان ، بحيث أُهل لحمل الأمانة. وأمّا ما هو المراد من تلك الأمانة فيفسرها قوله سبحانه: ( وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكة انّي جاعِلٌ في الأَرْض خَليفَة) فخلافة الإنسان عن اللّه سبحانه هي الأمانة التي وصفها اللّه سبحانه على عاتق الإنسان ، فبما انّه خليفة للّه سبحانه يجب أن يكون بصفاته وأفعاله مظهراً لصفات اللّه وأسمائه وأفعاله.
وفي تهديد موسى عليه السلام بالسَّجن: ﴿ قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ ﴾ [الشعراء: 29]، وقد كان السجن عندهم قطعًا للمسجون عن التصرُّف بلا نهاية، فكان لا يَدري متى يخرج منه [2] ، فكان سجن فرعون أشدَّ من القتل؛ لأنه إذا سَجن أحدًا لم يخرجه حتى يموت [3]. وكذلك ما دلَّ على إكراهه للسَّحَرة على السِّحر في قول السحرة: ﴿ وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ ﴾ [طه: 73]. وفي آية "طه" هذه سؤالٌ معروف، وهو أن يُقال: قولهم: ﴿ وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ ﴾ يدل على أنه أكرهَهم عليه، مع أنه دلَّت آياتٌ أخر على أنهم فعَلوه طائعين غير مكرهين؛ كقوله في "طه": ﴿ فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى * قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى * فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى ﴾ [طه: 62 - 64]، فقولهم: ﴿ فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا ﴾ صريحٌ في أنهم غيرُ مُكرَهين.
زميل الثنيان في الهلال والسعودية الحارس الشهير محمد الدعيع، قال عنه: "الثنيان هو الأفضل في تاريخ الكرة السعودية مع ماجد عبدالله، ولن يأتي مثلهما". رئيس اتحاد جدة السابق أحمد مسعود، علق على ما قدمه الثنيان بقوله: "تمريراته فقط صنعت نجوماً، لديه مواصفات لا تتوافر إلا لديه سواء لمهاجم أو صانع لعب، يجب أن تكرمه جميع الأندية السعودية لما قدمه للمملكة وليس لفريقه الهلال فقط". نهايات حزينة.. لعنة الميركاتو تنهي موهبة مالك معاذ مبكرا نجم المنتخب الإماراتي السابق زهير بخيت قال عنه: "هو مثلي الأعلى، هو لاعب الوسط الأهم في الكرة السعودية، وعاش العصور الذهبية للهلال والسعودية، كنت أحاول تقليد مهاراته التي تطربني. يوسف الثنيان - ويكيبيديا. ". أما صالح النعيمة، قائد الهلال والسعودية السابق، فقال عنه: "هو نجم النجوم، لم أرَ على الصعيد الشخصي لاعباً بموهبته ومواصفاته مجتمعين، هو سابق عصره بسنوات، كان بإمكانه اللعب في أقوى المنافسات العالمية". أسطورة الكرة الإماراتية عدنان الطلياني قال عنه: "هو عملة نادرة، نجمي المفضل في السعودية، لا يوجد لاعب مثله في الكرة العربية، يثير الرعب في قلوب المدافعين". أما محمود الجوهري المدرب الذي قاد مصر للتأهل لكأس العالم 1990 وحقق معها كأس أمم أفريقيا 1998 فقال عنه: "عرفته من خلال تدريبي للأهلي السعودي، وعندما التقت مصر والسعودية ودياً حذرت المدافعين منه، وكاد أن يفعلها ويسجل ضد مدافعينا الأقوياء".
يضع بعض نجوم الكرة بصماتهم في الساحرة المستديرة بالأهداف الصعبة أو القاتلة، ولكن منهم من تتمثل بصمته في مهاراته، مثل يوسف الثنيان. الثنيان هو أحد أبرز نجوم فريق الهلال السعودي، حيث مثله لمدة 19 عاماً، من 1984 إلى 2003، ولعب لمنتخب السعودية من 1986 إلى 1996. امتاز الثنيان بإمكاناته الفنية الفذة وقدرته على المراوغة وفتح دفاعات أي منافس، مع إرسال التمريرات السحرية الحاسمة في الأوقات المناسبة. حصريا على شبكة الزعيم صور " الاسطورة يوسف الثنيان " في آسيا لاين (( تغطية خاصة )) - منتديات مسك الغلا. "اهتم بملاكي".. آخر رسالة من مارادونا قبل وفاته على مدار 350 لقاء مع الهلال سجل الثنيان 183 هدفاً، بينما يحمل رصيده الدولي 20 هدفاً في 81 مباراة، كأحد أهم لاعبي الوسط الهجومي في آسيا خلال حقبتي الثمانينيات والتسعينيات. ويتضمن سجل بطولات الثنيان 7 ألقاب للدوري السعودي، ولقبين لكأس الملك، ومثلهما لكأس ولي العهد، و3 ألقاب لكأس الاتحاد السعودي، وآخر لكأس المؤسس، ولقبين لدوري أبطال آسيا، وآخر لكأس الكؤوس الآسيوية، ومثله للسوبر القاري. مع منتخب السعودية، كان الثنيان أحد أعضاء الفريق المتوج ببطولة أمم آسيا عام 1988 و1996، كما شارك في تتويج الفريق بالمركز الثاني في كأس الأمم الآسيوية 1992. الثنيان مارادونا السعودية مشاهدة الثنيان تمنح الشخص لقدرة على معرفة إمكانياته، ولكن حين يتعلق الأمر بمواجهته، يكون الأمر أصعب، فالثنيان قادر على الاحتفاظ بالكرة والمراوغة دون أن يشعر بصعوبة في القيام بتلك المهمة، كما يتمير بالقدرة على استلام الكرة والتوغل، ثم منح الهدايا الثمينة للمهاجمين.
حصل يوسف الثنيان على جائزة أفضل لاعب في البطولة الآسيوية الحادية عشرة للأندية أبطال الدوري والتي أقيمت في الدوحة عام 1991م. حصل يوسف الثنيان على جائزة أفضل لاعب في آسيا لشهر فبراير 1996م. انجازاته الجماعية [ عدل] يعتبر يوسف الثنيان من أكثر اللاعبين الذين حققوا البطولات مع ناديهم بعد سامي الجابر ومحمد نور وفيما يلي استعراض للبطولات التي حققها مع الهلال والمنتخب السعودي.
العتيبي 2. الدوسري 3. العلوي 4. الرومي 5. الخليوي 6. أنور 7. العويران 8. الهريفي 9. إدريس 10. الجابر 11. المهلل 12. العنزي 14. مسعد 15. الثنيان 16. الهزاع 18. الداود 19. صالح 20. عبد آل رزان 21. بلوتوث يوسف الثنيان سكران مقطع فديو - منتديات برق. الشجاع كلاودينيو غارسيا ع ن ت تشكيلة السعودية – بطل كأس آسيا 1996 (اللقب الثالث) 1 الدعيع 2 الجهني 3 الخليوي 4 زبرماوي 5 جميل 6 أنور 8 التيماوي 9 الجابر 10 المهلل 12 ماطر 13 عبد الغني 14 المولد 15 الثنيان 16 العويران 17 القرني 19 الرشيد 20 صالح 21 الصادق 24 الزهراني 25 الجمعان المدرب: فينغادا ع ن ت تشكيلة المنتخب السعودي – كأس العالم 1998 2 شلية 7 السويد 8 ع. الدوسري 10 س. العويران 11 المهلل 14 مسعد 16 خ. العويران 17 الدوخي 18 التمياط 19 الجنوبي 20 ح. صالح 22 آل نتيف المدرب: بيريرا ثم الخراشي ع ن ت منتخب السعودية لكرة القدم – كأس آسيا 1992 المركز الثاني 1 سعود العتيبي 2 عبد الله صالح 3 سالم العلوي 4 عبد الرحمن الرومي 5 محمد الخليوي 6 فؤاد أنور 7 سعيد العويران 8 فهد الهريفي 9 حمزة إدريس 10 سامي الجابر 11 فهد المهلل 12 عواد العنزي 14 خالد مسعد 15 يوسف الثنيان 16 خالد الهزاع 17 Meshaien Al-Dosari 20 Abdul Al-Razgan 21 شاكر الشجاع 22 Fouad Al-Mugahwi 23 أحمد جميل 24 Naser Al-Qahtani المدرب: Nélson Rosa Martins بوابة كرة القدم بوابة السعودية بوابة أعلام بوابة كأس العالم بوابة كرة القدم السعودية
وين انت منذ زمااان يا رمضااان ؟ قال صورة مصغرة! الثنيان لاعب لن يتكرر ومع احترامنا للصاروخ فلا اراه يصل ولا الى نصف موهبة الثنيان و لكل زمان دولة ورجال الله يرحم ايام زمان كوره وفن واخلاق الثنيان لن يتكرر.. انسوا الموضوع. ذيييب يابو يعقوب ويتها ايامك مافيه الي طليان الايام هاذي عموما عام 1405 كان التصوير ملون ما ادري من وضع الصوره بهذا الشكل لكل زمن دولة ورجال الله يمتعك بالصحة والعافية يا معلقنا القدير / محمد عبدالرحمن رمضان فقد كنت وزميلك المعلق الكبير: زاهد قدسي رحمه الله أفضل معلقين سعوديين إلى جانب المذيع اللامع: سليمان العيسى فهذا الثلاثي الكبير هم الرعيل الأول ونواة التعليق الناجح في السعودية.
حصريا على شبكة الزعيم صور " الاسطورة يوسف الثنيان " في آسيا لاين (( تغطية خاصة)) يوسف الثنيان.. وسر الجاذبية!! حينما يتواجد النجم الكبير يوسف الثنيان في مكان ما تنبعث من شخصيته البسيطة طاقة ايجابية فعالة تنشر البهجة فى ذلك المكان فتجد الجميع من حوله يستمع الى حدثيه مستمتعاً.. بل ان تلك الطاقة تتجازو الحدود لتصل عبر الموجات الى كل من يشاهد او يستمع لهذا النجم الكبير.. يوسف الثنيان النجم الاسطوري الذي اصبح اسمه مرادف للمهارة والمتعة في كرة القدم.. ها هو يعود اليوم عبر التحليل الرياضي ببساطته المعهوده وعفويته الفطريه وتلقائيته الهادئة.. عبر استديو ( آسيا لاين) بقناة لاين اسبورت ليؤكد مرة اخرى انه النجم الاسطورة الذي دائما ما يمتلك صفات خاصة وموهبة حقيقة في كل شيء تجعله يغرد خارج السرب. يوسف الثنيان الذي ملْ القناة وامتع المشاهدين.. كانت لنا فرصة مرفقته في احدى حلقات آسيا لاين وكان هذا الشرف الكبير بفضل الله ثم بدعم صديقي الغالي هلالي ثنياني الذي كان الى جانبي رغم بعد المسافة وتباعد الديار فـ لابو نواف مني جزيل الشكر والتقدير. كما لا يفوتني ان اقدم شكري الجزيل والخالص لسعادة مير القناة الاستاذ تركي الخليوي على ترحيبه واريحيته ولجميع طقم لاين اسبورت واخص بالذكر المتميز فيصل المرشدي و المبدع ابراهيم العفاسي على اهتمامهم وحرصهم وكذلك شكر خاص للاستاذ خالد الروقي.