السياحة الفنيّة تقام في المدرجات الأثريّة القديمة العديد من المهرجانات، والاحتفالات الموسيقيّة والتراثيّة، والعروض المسرحيّة، ويُحيي هذه الاحتفالات العديد من الفنانين المشهورين في المنطقة العربيّة، ويشكّل الحضور العديد من الجنسيّات العربيّة المهتمّة بهذه الشؤون، ويُعتبر المدرج الرومانيّ الذي يتّسع لستّة آلاف متفرّج، أحد الأماكن التي تُقام فيها هذه العروض. السياحة المعرفيّة والثقافيّة تُعتبر أحد أكثر أنواع السياحة دخلاً للأردن، ففي الأردن العديد من الآثار الت تعدّ شاهداً تاريخيّاً للحضارات والأمم القديمة التي سكنت الأردن، فيوجد الكثير من المهتمين الذين يرغبون مشاهدة هذه الأماكن التاريخيّة التي شُيدت في القرون الأولى، ورؤية معالمها التي تعتبر فناً معمارياً هندسياً، وتُعتبر البتراء أحد هذه الفنون التي هي أحد عجائب الدنيا السبع الجديدة، التي تتميّز بلونها الورديّ الفريد من نوعه، وقد شيّدها الأنباط واتّخذوها عاصمةً لهم. السياحة الرياضيّة لا تقتصر الرياضة في الأردن على إقامة المباريات الدوليّة، والمسابقات الإقليميّة، وإنّما تصل إلى رياضة السباحة، وبسبب وجود خليج العقبة والحمّة، والشونة، لتكون بذلك رياضة للترويح عن النفس.
تطوير الخدمات تحتاج هذه الأماكن إلى اعتناء دائم، وترميم المناطق المجاورة لها، وهذا يحثّ الأردن على تعبيد الطرق، وإنشاء الاستراحات، والأكشاك، وتطوير وسائل النقل بين محافظات المملكة، بالإضافة إلى بناء الفنادق التي تتناسب مع فئات المجتمع الأخرى. رجل أعمال سعودي يشتري فحل من الأغنام بـ 750 ألف ريال - المدينة نيوز. الحدّ من البطالة توفّر السياحة فرص العمل لأباء البلد للحدّ من البطالة المنتشرة، ليكونوا أدّلاء سياحيين للسياح القادمين من البلاد الأخرى، وتُعتبر البطالة أحد أكثر المصاعب التي تواجه الشباب في الأردن. يوجد في الأردن العديد من الأماكن السياحية كأم قيس، وغابات برقش، ووادي موسى، وطبقل فحل، ومدينة السلط، وجبل نيبو، وحمامات ماعين، وأعمدة جرش، وأم الجمال والرصاص، وقصور المشتى، وعمرة، والحلابات، والأزرق، وطوبة، والموقر، وخليج العقبة، والبحر الميّت. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
الوكيل الاخباري - قرر متصرف لواء الأغوار الشمالية، رئيس لجنة الصحة والسلامة العامة، محمد البدارين، إغلاق متنزه المشارع السياحي التابع لبلدية طبقة فحل، ضمن جهود الحد من انتشار فيروس كورونا. اضافة اعلان وقال البدارين لـ(بترا)، إن إغلاق المتنزه سيبدأ اعتباراً من اليوم الأربعاء ولمدة أسبوعين على أن يعاد النظر بالقرار لاحقاً، مشيراً إلى ما يشهده المتنزه الذي يضم مسابح للأطفال من زيارات لمئات العائلات خاصة خلال عطلة نهاية الأسبوع، ما يمثل صعوبة الالتزام بالإجراءات الصحية الوقائية. وأكد البدارين أن لجنة الصحة والسلامة العامة في اللواء، ستعمل بالتنسيق مع الأجهزة المعنية على تنفيذ جولات تفتيشية اعتباراً من يوم غدٍ لضمان التزام المطاعم والمقاهي بإغلاق صالاتها واقتصار عملها على التوصيل والمناولة؛ تطبيقاً للقرار الحكومي الخاص بإغلاقها لمدة أسبوعين.
وأعمق نقطة في الخليج (1, 850) متر تحت سطح البحر. تُطل على الخليج أربع دول، تمتد سواحل السعودية ومصر على جانبية الشرقي والغربي، وتنحصر سواحل الأردن إسرائيل على شريط ضيق في أقصى شمال الخليج. التيارات المائية [ عدل] خليج العقبة هو حوض مائي شبه مغلق متصل عبر مضيق ضيق وضحل نسبيا مع باقي البحر الأحمر ، هذا المضيق الرابط مع البحر الأحمر له تأثير نشط وحيوي على الخليج من خلال عملية المد والجزر. كالكثير من المحيطات في العالم ، يظهر الخليج سلوكا دوريا موسميا، ففي فصل الربيع تتشكل الطبقات المائية وتتباين، وفي الصيف تحفظ الطبقة العلوية الضحلة الدافئة وتتعمق لاحقا لإنتاج خلط مائي للطبقات العميقة في الشتاء. و هذا الخلط الموسمي لطبقات المياه يتأثر بشكل كبير بتبادل المياه الحاصل مع البحر الأحمر. [1] [2] مع ملاحظة أنه يبدو أن التقلبات الجزئية السنوية لطبقات المياه في فصل الشتاء هي ما تحدد قيمة عمق أقصى عملية خلط بين طبقات المياه [3] المدن المطلة على خليج العقبة [ عدل] في الجهة الشمالية من الخليج توجد 3 مدن هامة وهي طابا في مصر والعقبة في الأردن وإيلات في إسرائيل، هذه المدن الثلاث تعتبر مرافئ تجارية إستراتيجية هامة لهذه الدول، حيث أن ميناء العقبة هو المنفذ البحري الوحيد للأردن وميناء إيلات هو المنفذ البحري الوحيد لإسرائيل على البحر الأحمر، كما تُشكّل هذه المدن مقصدا سياحيا لمن يريد الاستمتاع بجو المنطقة الدافئ.
وفَّرت الهجرة إلى دول الخليج (البحرين والكويت وعُمان وقطر والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة) وبدرجةٍ أقل إلى الأردن ولبنان عدداً لا يحصى من فرص العمل ودرَّت مليارات الدولارات على شكل حوالاتٍ للعمال المهاجرين وعائلاتهم. وبلغ إجمالي الحوالات الصاردة من الدول العربية عام 2014 زهاء 109 مليارات دولار. وبهذه الطريقة، تغدو الهجرة مربحةً لكافة الأطراف من عمالٍ وأصحاب عمل ودول منشأ ومقصد لأنها تساعد في حل أزمة العجز الكبير في اليد العاملة لاسيما في الخليج. ومع ذلك، غالباً ما تخلق حالات الاستغلال التي تمارسها وكالات التوظيف وأصحاب العمل صعوباتٍ جمة بالنسبة للعمال وتنذر بتشويه سمعة أصحاب العمل وبلدان المقصد. ويستند نظام التوظيف المطبَّق في معظم البلدان العربية على الدخول الحر نسبياً وتقييد الحقوق وصغر مدة العقد وتأشيرة الدخول. ويُعْرف هذا النظام باسم نظام الكفالة حيث غالباً ما يتحمل الكفيل (صاحب العمل) مسؤولية أفعال العامل المهاجر الذي يأتي به إلى البلاد ومسؤولية سلامته فضلاً عن تمتعه بصلاحية التحكم بحركة ذلك العامل وعمله. ويقيد ذلك عامةً قدرة العامل على تغيير صاحب العمل أو مغادرة البلاد إلا بموافقته.
تاسعًا: مقدار الحد الأدنى لإفطار صائم في السنة الهجرية 1443 هـ هو "15" خمسة عشر درهما للوجبة الواحدة. كما نبَّه المجلس: إلى أنَّ جميع القيم المذكورة في الفتوى العامة مقدّرة بحسب ما عليه الأسعار في دولة الإمارات العربية المتحدة؛ فعليه: تظلّ قابلة للتعديل وفق ما يطرأ من تقلّب أسعار السوق واختلافها من بلد لآخر، كما أنَّ المعتمد فيها في تقدير غالب قوت الناس في الإمارات، فيراعى في ذلك اختلاف أحوال المجتمعات. وكالة أنباء الإمارات - مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي يصدر فتوى بتوحيد قيمة زكاة الفطر بـ"25" درهما. عاشرا: توقيت إخراج زكاة الفطر: فالأفضل إبراءً للذمة ومراعاةً لمقاصد الشرع في إغناء الفقير يوم العيد، أن تُخرج زكاة الفطر بعد طلوع فجر يوم العيد وقبل صلاة العيد، كما يصحُّ تقديمها للحاجة بيوم أو يومين قبل الفطر، ويصحّ كذلك أن تخرج أداءً، طيلة يوم الفطر قبل غروب الشمس، وأما بعد ذلك: فيكون فعلُها قَضاءً لا أداءً، مع ما يمكن أن يلحق صاحبها ووكيله "الجمعيات والهيئات الخيرية" من إثم التهاون والتخلف عن الواجب. الحادي عشر: إخراج القيمة في زكاة الفطر والكفارات: فقد وضَّح المجلس أنَّ العلماء اختلفوا في جواز إخراج قيمة الطعام في زكاة الفطر على أقوال، أشهرها اثنان: الأول: أنَّ إخراج القيمة لا يجزئ مطلقًا بل لا بد من إخراج الطعام؛ وعلى هذا أكثر أهل العلم.
250 كغ" ثلاثة كيلو وربع من البُر، أو قيمة ذلك نقدًا وهي للسنة الهجرية 1443 هـ: "15" خمسة عشر درهما لكل مسكين؛ وبهذا: يكون مجموعها: "900" درهم عن إفساد صوم اليوم الواحد. رابعًا: كفارة الظهار - لمن لا يستطيع التكفير بالصوم - هي: إطعام ستين مسكينًا، بمقدار "3. 250 كغ" ثلاثة كيلو وربع من البُر، ومجموع قيمتها نقدًا للسنة الهجرية 1443 هـ، هي "900" درهم. خامسًا: مقدار كفارة اليمين هي: إطعام عشرة مساكين بمقدار "3. 250 كغ"، ثلاثة كيلو وربع من البر لكل مسكين، ويجوز إخراجها عينًا أو نقدًا، ومجموع قيمتها نقدًا للسنة الهجرية 1443هـ هي "150" مائة وخمسون درهما ، توزّع على عشرة مساكين. سادسًا وسابعًا: كفارة من مات وعليه صومٌ واجبٌ، وكفارة تأخير قضاء رمضان من غير عذرٍ حتى دخل رمضان الموالي: في كلتا الكفارتين المذكورتين إطعام مسكين بمقدار "3. 250" ثلاثة كيلو وربع من البُر عن كل يوم، ويجوز إخراجها عينًا أو نقدًا، وقيمتها نقدًا للسنة الهجرية 1443هـ هي "15" خمسة عشر درهما عن كل يوم. كيفية الإطعام والكسوة في كفارة اليمين. ثامنًا: فدية ارتكاب محظور - غير مفسد للنسك في الحج أو العمرة - هي إطعام ستة مساكين؛ بمقدار "3. 250 كغ" ثلاثة كيلو وربع من البُر لكل مسكين، ويجوز إخراجها عينًا أو نقدًا، ومجموع قيمتها نقدًا في السنة الهجرية 1443 هـ عن كل محظور هي "90" تسعون درهما توزع على ستة مساكين.
والله أعلم.
فإذا حلف الإنسان يمينًا أنه ما يفعل كذا، أو أنه يفعل كذا، أو أنه لا يكلم فلانًا، ثم حنث؛ يطعم هذه الكفارة، فإذا قال: والله ما أزور فلانًا، ثم زاره، أو والله ما أسافر، ثم سافر، أو ما أشبه ذلك؛ عليه هذه الكفارة: إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، مخير بين الثلاث، والإطعام يكون نصف صاع، لكل واحد كيلو ونصف من قوت البلد، من تمر، أو رز، أو حنطة، أو شعير من قوت البلد نصف صاع كيلو ونصف لكل واحد، سواءٌ في بيت واحد، أو في أبيات. لو كان بيت واحد فيه عشرة فقراء، امرأة وأولادها فقراء، أو رجل وأولاده فقراء عشرة كفى، أو بيتين كل بيت فيه خمسة، وأعطاهم كفى، أو كساهم كسوة كل واحد يعطى إزار ورداء، أو قميص كفى، وهكذا عتق رقبة إذا تيسر، عتق رقبة كفى، فإن لم يستطع هذا ولا هذا ولا هذا؛ صام ثلاثة أيام، والأفضل أن تكون متتابعة هذه الأيام. كيفية إطعام المساكين في كفارة اليمين - إسلام ويب - مركز الفتوى. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.
السؤال: السائلة (ع.
فالمقصود أن الإطعام يشمل هذا وهذا، يشمل كونه يعطيهم طعاماً يأكلونه في بيوتهم، ويشمل ما لو دعاهم إلى طعام في بيته وصنعه لهم أو في فندق أو في مطعم، لا بأس بذلك. وأما الكسوة فهي ما يجزئه في الصلاة كما نبه عليه أهل العلم، الكسوة التي يلبسها وتجزئه في الصلاة مثل: إزار ورداء، يعطي إزار ورداء طيب، يعطيهم قميص، ما يلزم غترة، موه لزوم غترة، إذا أعطاه قميص كفى، أو إزار ورداء، أو سراويل ورداء، كل هذا يجزي، لأن هذا يجزؤه في الصلاة، وهو كسوة تامة، سراويل ورداء أو إزار ورداء أو قميص كسوة. نعم. وإذا كمل وأعطاه مع القميص يعني: عمامة -غترة- طيب، هذا مزيد خير. نعم. المقدم: لكن بالنسبة للإطعام لو أعطاه نصف صاع ما يلزمه مثلاً: دهونات أو أملاح؟ الشيخ: لا يلزمه. المقدم: يكفيه نصف صاع فقط؟ الشيخ: نعم. المقدم: أحسنتم أثابكم الله. الشيخ: ولهذا في حجة الوداع لما بين النبي صلى الله عليه وسلم معنى قوله سبحانه وتعالى: فمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ [البقرة:196]، بين الصدقة وأنها نصف صاع من تمر لكل مسكين، فإذا أعطى نصف صاع من التمر أو من غيره من الحبوب كفى.