أين؟ يرى الشاعر أحمد عبد المعطي حجازي، أننا معنيون، وقبل أن نسأل: أين الملابس المصرية المتعارف عليها؟ بالبحث والتقصي المعمقين، حول حيثية أسباب وتداعيات غياب مشهد بيوت الطين التي كانت امتدادا حيا لطمي النيل، والخضرة الممتدة.. وكذلك الترعة النقية. ويتابع: «.. وأين البط الذي يسبح فيها وأين الديك... ؟ إذا عرفنا أين ذهبت هذه الأشياء سنعلم أين ملابس الفلاحة الفضفاضة المزركشة وأين ملابس الصعيدية السوداء.. كذا الملابس البدوية المطرزة، والتي كانت مصر رائدة في صناعتها في وقت ما... الملاية لباس تقليدي.. وانتماء وثيق للبلاد العربية – عادات وتقاليد, الأسرة و المجتمع. ». ويتابع حجازي: «تعالوا ننظر إلى الثقافة التي قامت عليها مصر الفرعونية، وأنا لا أقول بالطبع إن الفراعنة أقاموا نظما ديمقراطية، لكني أقول، أنا وعلماء الدنيا جميعا، إنهم أقاموا حضارة شامخة انتصر فيها الخير على الشر والطمي على الرمل والوادي على الصحراء، فنتجت عنها حضارة موجودة إلى الآن. ومن ضمن حضارتهم الملابس الفرعونية القليلة التي كانت تغطي ما هو لا بد من أن يغطى. وفي الوقت ذاته، كانوا يعملون ويكتبون ويسمعون الموسيقى ويعزفونها، كل هذه ثقافات أسسوها وبنوا فوقها، لتخلد ثقافتهم، حتى بعد سبعة آلاف عام».
الأزياء تتنوع بين ملابس ترتديها المرأة دائما وأخرى مخصصة للمناسبات الاجتماعية وبعضها قطعا ملحقة بالملابس أحيانا تكون ثابتة أو متغيرة. حصر باحث مصري 16 زياً تراثياً قاومت الاندثار ولا تزال ترتديها حواء المصرية إلى الآن، وتنوعت الأزياء التي حصرها الباحث أسامة غزالي بين ملابس ترتديها المرأة دائماً وأخرى لها علاقة بمناسبات خاصة، كما أن بعضها قطعاً ملحقة بالملابس. وقال غزالي وهو صاحب تجربة سابقة لتوثيق الحرف اليدوية في مشروع "أطلس الحرف اليدوية"، إن هذا الحصر ليس نهائياً، وإنه فقط لتوضيح بعض التمايزات الثقافية في قطاع الملابس التراثية بمصر. ودعا المهتمون بالتراث الشعبي إلى المساعدة في زيادة هذه القائمة لتوثيق الملابس التراثية التي اندثر العشرات منها وأصبحت من التاريخ. وهذه قائمة بـ 16 زياً التي وثقها الباحث: 1 - التلي الأسيوطي شائع استخداماته بالصعيد، وهو ما قوم للاندثار. الزي المصري التقليدي: هل وجُد يوماً؟. 2 - الزي العدوي ما زال بقرية بني عدي في أسيوط، للسيدات فقط. 3- الزي الفلاحي في بعض قرى الدلتا والفيوم وشمال الصعيد مثل المنيا. 4- الزي الواحاتي للوحات الجنوبية مثل الخارجة والداخلة. 5 - الزي السيناوي، ومنه أشكال مختلفة حسب كل قبيلة أو حالة الفتاة والسيدة.
لا عجب! يشير الدكتور أحمد مرسي، أستاذ الادب الشعبي في كلية الاداب في جامعة القاهرة، إلى أن تقليد العرب الأعمى للغرب، أفرز تحولات جمة، انتجت ضياع هويتنا الثقافية - ليس فقط في طريقة الملابس، وإنما أيضا في أغانينا ورواياتنا وأفلامنا ومسلسلاتنا وغير ذلك، مشبها ذلك بالعبارة التي تقول «ولما استولى علينا حب التقليد الأعمى للأجنبي في الخير والشر، كان ما ابتلينا به أننا أصبحنا لا نعجب بأثر من آثارنا، ولا عادة من عاداتنا».
5 ريال الباطنة | صحار | بيع كل شئ على السوق المفتوح أضف إعلان الآن في هذا القسم من موقع السوق المفتوح ستجد العديد من ملابس صوري عماني حيث بإمكانك تصفح العديد من الاعلانات لتتمكن من ايجاد ملابس صوري عماني التي تبحث عنها بالمواصفات التي تناسبك.
6 - الزي السيوي منه أشكال مختلفة اللون للزفاف وهناك زي الملاية السيو للسيدات. 7 - زي الجرجار النوبي. 8 - زي الحبرة الإسناوي لجنوب الصعيد بالأقصر وهو شبه اندثر تقريباً. 9 - زي قبيلة الرشايدة ومنه أشكال مختلفة بجنوب شرق مصر في الصحراء الشرقية. 10- زي جنوب سيناء منه أشكال أخرى مطرزة بالخيط والرموز النباتية. 11-زي السيدات بالواحات البحرية. 12- زي قبليلة العبابدة والبشارية - قطعة قماش ملونة يلف بها حول الجسم. 13- زي الواحات البحرية قديماً وهو للزفاف فقط. 14- زي قبلية المعازة بوسط وشمال الصحراء الشرقية. 15- زي الزفاف لقبيلة الدواغر ببعض مناطق وسط الدلتا. 16 - بعض أشكال زي صعيدي للسيدات الجلباب الأسود والطرحة السوداء.
ويتابع:» لو رجعنا إلى الوراء قليلاً، لرأينا أن تنوع الأزياء الشعبية في ربوع مصر، كان صاحب أكبر رسالة لتأصيل هوية الملابس لدى المصريين، حيث كان لكل بيئة طابع خاص وزي مختلف، إلى درجة أنه كانت السيدات يتنافسن في كل منطقة، على الابتكار والتحديث للملابس الشعبية، لكي تتواكب مع العصر. ففي النوبة جنوب مصر، كانت المرأة ترتدي ملابس مطرزة بالخرز، بينما يلبس الرجال دائما (الطاقية)، وفي الشرقية ترتدي المرأة عباءة مشغولة تسمى (بروان)، في الوقت الذي تشتهر فيه سيدات الوجه القبلي (الصعيد عموما)، بارتداء العباءات الواسعة ويطلق عليها (الملس)، وفي الغالب يتم ارتداؤها فوق الثياب العادية، بالإضافة إلى ارتداء الطرحة على الرأس. و في واحة سيوة، يلبس الرجال جلبابا قصيرا، وتحته سروال، وعليه (صدرية) وطاقية على الرأس، بينما تختلف ملابس المرأة المتزوجة عن الفتاة العذراء وغير ذلك، وفي القاهرة والإسكندرية اشتهرت الملاية اللف السوداء.. وكانت دليلاً على بنت البلد الشهمة». ويشرح مرسي مدلولات ذلك: «هكذا، وعبر هذه الاشكال والطرز من اللباس، عكست ربوع مصر المعتقدات والمفاهيم الشعبية لطبيعة البيئة، والتي يمكن من خلالها تقسيم مصر، مناطق تراثية وثقافية عديدة».
إلا أن بعض سيدات الأرياف مازلن يحافظن على هذا التراث الأصيل بشكله الأولي. الملاية الجزائرية.. لباس شرعي تاريخي اشتهرت الملاية السوداء في الشرق الجزائري وتحديدا في قسنطينة، إذ يقال أنها كانت ثوب حداد على حاكم قسنطينة صالح باي الذي دام حكمه لبايلك الشرق حوالي عشرين سنة من الازدهار والرقي، لكن تمت تنحيته وعزله من قبل الداي بابا حسان، ونفذ فيه حكم الإعدام خنقاً بحصن القصبة لليلة أول سبتمبر/ أيلول 1792. وصارت نساء الجهة الشرقية في البلاد يرتدين الملاية لدى خروجهن إظهارا لحزنهن، لتصير زيا موحدا ساترا ورمزا للعفة والحشمة. ولو أن بعض المصادر التاريخية تشير إلى أن الملاية وجدت قبل العهد العثماني، حيث أنها كانت لباسا نسائيا ساترا لكل من تريد الخروج للزيارة أو للسوق وغيرها من قضاء الحوائج. الملاية القسنطينية أو السطايفية أو القالمية والعنابية وغيرها عبارة عن قطعتين، الجلباب الأسود، والنقاب الأبيض (لعجار)، وتكاد تكون كل هذه الملايات متماثلة إلا في اختلافات بسيطة منها طريقة الشد، أو تفاوت طول العجار. الملاية في بقية البلاد العربية عرفت الدول العربية الملاية كزي تقليدي عريق، حيث اشتهرت ببلاد الشام وسميت ب الملاية الشامية وهي عباءة سوداء تشد في الخصر ثم يتم قلب جزء منها لتكون فضفاضة وتثبت على الرأس مع ستار كامل للوجه.
ليلاند،ميسيسيبي ليلاند هي مدينة صغيرة تقع في مقاطعة واشنطن في لنا حالة ميسيسيبي. نظرا للنمو السريع للشركات والمقيمين والمدارس ، كانت مدينة ليلاند تعتبر ثاني أكبر مدينة في مقاطعة واشنطن. كانت المدينة في البداية مدينة السكك الحديدية، ولسنوات عديدة كان يعتبر مركزا لزراعة القطن. جغرافية ليلاند تغطي مدينة ليلاند الصغيرة مساحة إجمالية تبلغ 5. 5 كم مربع، منها 0. 10 كيلومتر مربع تشغلها المياه و5. 4 كيلومتر مربع تحتلها الأرض. تقع هذه المدينة الصغيرة على شواطئ دير كريك، في قلب دلتا المسيسيبي، حوالي 136. 79 كم جنوب شرق مدينة باين بلاف، أركانساس، وحوالي 209. كان باين من البدايه انه جبار واناني. 2 كم جنوب مدينة ممفيس، تينيسي. اقتصاد ليلاند كان الاقتصاد المحلي في ليلاند يعتمد في البداية على الزراعة. وقد أبحرت العديد من المراكب البخارية في خور الغزلان خلال هذه الفترة، حاملة بالات من القطن والمنتجات الزراعية الأخرى إلى الأسواق. هناك العديد من المزارع المملوكة للقطاع الخاص داخل وحول مدينة ليلاند. وتقع المدينة أيضا بالقرب من مجتمع ستون غير المدمج، الذي يضم محطة أبحاث زراعية تديرها وزارة الزراعة في الولايات المتحدة وجامعة ولاية ميسيسيبي. سكان ليلاند وفقا لتعداد عام 2020، يعيش حوالي 3, 988 شخصا في مدينة ليلاند.
أكدت لجنة التجارة العادلة يوم 27 أكتوبر أنها قررت عدم اجراء أي تحقيق في البلاغين المرفوعين ضد جونغكوك (Jungkook) عضو فرقة بانقتان (BTS) بتهمة ارتكابه لمخالفة الترويج المبطن أو غير المباشر. تلقت لجنة التجارة العادلة بلاغين ضد جونغكوك الأولى بخصوص القميص الذي ارتداه من العلامة التجارية الخاصة بشقيقه والثانية فكانت بخصوص الشاي الذي شربه خلال إحدى بلوثه المباشرة. كان باين من البدايه انه جبار واناني كلمات - عودة نيوز. بخصوص تهمة ترويجه لملابس الماركة الخاصة بشقيقه بطريقة غير مباشرة قالت لجنة التجارة العادلة: "يجب أن يملك المحتوى تأثير على الآخرين حتى يُنظر إليه كإعلان مدفوع لصالح المعلن، لذا العينات والهدايا التذكارية التي تُقدم لأشخاص غير محددين لا تدخل في فئة الإعلان المدفوع وما إلى ذلك. وإن كان المحتوى قد صُنع طواعية من قِبل الشخص، إذًا لا يوجد إشكال في الأمر. وفي حالة جونغكوك، كان من الصعب تحديد ما إذا كان ارتدائه لملابس العلامة التجارية تلك على مختلف المنصات كان بسبب المعلن أو أنه فعلها طواعية. " أما بخصوص الشكوى المتعلقة بالشاي، فأكدت لجنة التجارة العادلة أنه لم يرتكب أي مخالفة حيث قالت: "على الرغم من أنه ذكر خلال البث بأنه كان يشرب الشاي، إلا أنه من الصعب أن نرى فعلته كترويج متعمد لأنه لم يظهر اسم العلامة التجارية أو يذكرها. "
هناك حوالي خمس علامات ميسيسيبي بلوز تريل في المدينة التي تحيي ذكرى مساهمة ليلاند في تاريخ البلوز. تشتهر مدينة ليلاند بكونها منزل الصبا لمحرك الدمى جيم هينسون، مبتكر "كيرميت الضفدع" – شخصية الدمى المتحركة. متحف معرض جيم هينسون يقع على طول شواطئ دير كريك يضم العديد من القطع الأثرية والتذكارات من السنوات الإبداعية المبكرة لجيم هينسون. كما تم تعيين مدينة ليلاند كموقع رسمي لمتحف تراث الحياة البرية في ولاية ميسيسيبي من قبل الهيئة التشريعية لولاية ميسيسيبي.