ب ـ المصيبة. ج ـ الانتهاء (بيت التخلص). وإذا كان بيت التخلّص تخميساً, أو قرأ الخطيب بطور التخميس بيتاً أو أكثر فلا بدّ من النزول عن طور التخميس إلى (طور الدرج) في الشطر الأخير. 3 ـ يُقرأ التخميس بطريقتين, هما: أ ـ العراقيّة. ب ـ الأحسائيّة. أليس الرازق هو الله؟. أمّا العراقيّة فتتميز بالمدّ في آخر الشطر, وأما الأحسائيّة فتمتاز بعدم المدّ أولاً, وثانياً بإدخال بعض الكلمات أثناء القراءة, مثل (يا أبا عبد الله). 4 ـ إذا قرأ الخطيب أثناء المصيبة تخميسين واحداً بعد الآخر ، فيستحسن إضافة بعض الكلمات ذات الصلة بمعنى البيتين, مثل: (آه! وا إماماه! وا حسيناه! وا مظلوماه! ) ؛ وذلك إذا كان المصاب حول الإمام الحسين (عليه السّلام) ، وإلاّ فلا بدّ من ذكر كلمات تتناسب مع صاحب الذكرى. 5 ـ لا يقرأ (طور التخميس) في مقدمة المجلس ابتداءً ، بل يلزم التمهيد من طور (الدرج) إلى طور (التخميس), أو من طور (الدشت) إلى طور (التخميس), أو من طور (الدرج) ثمَّ طور (المثكل) ثمَّ طور (التخميس). وإذا كان لدى الخطيب بيتان أو ثلاثة من التخميس ويريد أن يفتتح بها المجلس ، فيلزم عليه قراءة الأول بطور (الدرج) أو طور (الدشت), ثمَّ له الخيار بعد ذلك بأيّ طور يقرأ البقيّة ؛ لأن الافتتاح لا بدّ أن يكون بالدرج أو الدشت أو ما يقاربهما.
بالامس كانوا معي... واليوم قد رحلوا ساعات الفرح لا تدوم طويلاً.. و الإبتسامه لا تبقى على الشفاهـ مرتسمه.. و الأمل لا يبقى دائماً حليفنا وإن حاولنا.. ولكن!! ساعات الحزن تدوم بشكل طويل.. والحزن يبقى على الشفاهـ مرتسماً.. والتشاؤم يصبح حليفنا في كل ساعه و دقيقه و ثانية.. أمور كثيرهـ تجعلنا نبكى لفترهـ طويله.. أشياء تحدث على مرآه من أعيننا.. لا نستطيع تغيرها.. فنبقى صامتين.. حائرين و خائفين.. لما!!
بالامس كان يقف في التقاطع رجل يبيع الجرائد لااذكر ملامح وجهه التي يغطيها بجرائده غالبا متناقلا بين السيارات كل ما اتذكره تلك الضحكات التي يتبادلها مع زملائي في باص الجامعة فلقد كان هذا الرجل يقف في هذا المكان لسنين نراه كل يوم ونشتري منه الجرائد ليقوم زميل بقراءة الابراج لنا جميعا ففي عهد الطاغية لم نفكر يوما بقراءة مقالة فكلها (بالروح بالدم... ) الا الابراج كانت ملكا للشعب حينها! واليوم لقد رحل ايضا الى جوار ربه بعد ان انفجرت عليه عبوة زرعت بذات التقاطع والمؤلم في الامر ان هذا الرجل كان يخبرنا انه من مكان بعيد الا ان رزقه هنا لم يكن يعلم ان الذين لايخشون الله تسببوا ان يكون موته هنا ايضا ،وشائت الصدف ان نمر بالموقع بعد الانفجار بنصف ساعة ولم نسال من الذي استشهد فلقد تطايرت جرائده لمسافة كبيرة ممزوجه بدمه الطاهر وكانها تخبرنا بالذي جرى لصاحبها. اعتدت قراءة الفاتحة وكل زملائي عندما نمر بالتقاطع يوميا وقد غاب عنه ذلك الطيب واعود لاستغفر ربي واتكأ على النافذة جالبة حسرة بعد اخرى وليسير الباص ويمر من امام الجامعة. بالامس كانوا هنا فادي ومصطفى و... .. بالامس كانـوا معي واليوم قد رحلو . - منتدى الملتقى الإخباري. ذلك الفادي الذي طالما اشبهته بالمصرع فهو يدور حول نفسه وحول الاخرين يضحك ويشاغب ويساعد والابتسامة لا تفارقه رغم انه ابن وحيد لاسير غاب عن الوطن ولم يرجع الا قرابة السقوط ليجد ابنه شابا وعندما قص علينا فادي قصته بعد التخرج وقفنا مندهشين كل هذه المأساة لم تغير في روح فادي المرحة كان يحدثنا كيف التقى اباه اول مرة بطريقة كوميدية ابكت الحضور ضحكاً فحتى مأساته كان يهوينها على زملائه.
لما لم تتوقف عقارب الساعه في لحظات الفرح..!! والحمدلله رب العالمين على كل حال من الاحوااال ودمتمــ سالمــين
ونذكر هنا على سبيل المثال لا الحصر الشيخ أحمد الوائلي (رحمه الله) ، والشيخ فاضل المالكي ، والشيخ محمّد الهنداوي ، والسيد داخل حسن. وهناك من الخطباء مَن تخونه القدرة على إتقانه وإيصاله إلى المستمع بالصورة المطلوبة ؛ وذلك لقدرته المتواضعة ؛ سواء في عدم تمكّنه منه, أو لطبيعة صوته. فعلى كِلّ خطيب يريد أن يتفاعل المستمعون معه فعليه أولاً إجادة (طور التخميس) ؛ وذلك لرقته وانسيابه ؛ ولأنّ المستمعين أنفسهم يحفظونه لشهرته فيتفاعلون معه, ويشاركون الخطيب في ترديده. طور التخميس في القراءة الحسينيّة التخميس في المجالس الحسينيّة له حضور قويٌ وهام, فنجد الخطيب الحسيني قد يقرأ بيتاً من الشعر المخمّس أو مقطوعة تتكوّن من ثلاثة أبيات, أو أقل أو أكثر من الشعر العمودي. قاعدة التخميس: المدُّ والترجيع في وسط كلّ شطر في أكثر من كلمة, مع مدٍّ وصعود خفيف في آخره. بالامس كانوا معي . واليوم قد رحلوا -تم الرد - سيدة الامارات. وهناك ملاحظات حول (طور التخميس) لا بدّ من معرفتها, وهي: 1 ـ أن تكون بداية قراءة كلّ شطرٍ من التخميس سريعة, ثمَّ يكون الوقف على كلمة أو كلمتين من نفس الشطر لمدّها وترجيع الصوت فيها, وهكذا في بقيّة الأشطر الاُخرى. 2 ـ يُقرأ التخميس في ثلاثة مواطن من مجلس العزاء: أ ـ في المقدمة (القصيدة).
نعمـه موبايلي: j7 آخر نشاط: 27/May/2020 مقالات المدونة: 14 وَبعضي يُعادل كُلهَم.. " رؤؤؤعه شكراً لك 12/July/2017 #10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *اُنثىّ ملائكِيہْ* العفو نورتي اختي
التحق السقاط، بدار الإذاعة والتلفزة المغربية بالرباط، وسجل أول لحن له "علاش يا غزالي"، التي أداها المطرب المعطي بلقاسم، وحققت شهرة كبيرة تجاوزت الحدود المغربية، إلى باقي دول المغرب العربي، ثم باقي دول المشرق لتكون الأغنية المغربية الأولى التي اجتازت الحدود، ومنذ ذلك الحين بدأت رحلة الثقة في النفس، وكان هذا الجهد المتواضع بمثابة الحافز لظهور عدد كبير من الأغاني الخالدة مثل "بلغوه سلامي" و"عيني علاش الدموع" التي أداها عبد الوهاب الدكالي، و"كأس البلار" و"خسارة فيك غرامي" من غناء فتح الله ا لمغاري، ورائعة "ما بقيتي عندي في البال"، التي كانت وراء شهرة لحبيب الإدريسي سنة 1964. لم يكتف السقاط بالتعامل مع كبار الزجالين المغاربة أمثال أحمد الطيب لعلج، وعلي الحداني، وفتح الله لمغاري بل تعداه إلى تلحين القصيدة الفصحى بتعامله مع كبار الشعراء في العالم العربي، مثل الشاعر نزار قباني الذي لحن من شعره، رائعة "وشاية" التي غناها عبد الوهاب الدكالي في بداياته. سنة 1961 استقر السقاط بمدينة الدارالبيضاء، حيث لحن أجود وأروع الأغاني التي تغنى بها عبد الهادي بلخياط ومنها أغاني "صدقت كلامهم"، و"الصورة"، و"قطار الحياة" و"الصنارة" التي كتبها فتح الله لمغاري سنة 1967، كما لحن سنة 1972 أغنية "الخاتم" من كلمات الطاهر سباطة، التي كانت بمثابة الانطلاقة الحقيقية للمطربة نعيمة سميح.
2004: نال الجائزة الذهبية للفنون والحرف من وزير الثقافة والاتصال الفرنسي جان جاك إيلاجون. 2004: حصل على جائزة الاستحقاق الذهبية من يوحنا بولس الثاني. 2004: حصل على الميدالية الذهبية من الاستحقاق والتفاني الفرنسي. 2005: حصل من بنديكتوس السادس عشر على ميدالية ذهبية. 2006: الجائزة الفرنسية الكبرى للإنسانية. 2008: تسلم مفتاحا رمزيا لمدينة فاس في مهرجان للموسيقى العالمية العريقة. 2011: حصل على دكتوراه فخرية من بندكتس السادس عشر. 2013: حصل على وسام المكافأة الوطنية من درجة قائد، وتم تكريمه من طرف الفاتيكان في مناسبتين. [5] انظر أيضا [ عدل] محمد رويشة عبد الهادي بلخياط مراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] حوار خاص مع عميد الأغنية المغربية عبد الوهاب الدكالي عبد الوهاب الدكالي على قاعدة بيانات الأفلام العربية.
عبد الوهاب الدوكالي-كان يا مكان - YouTube
عبد الرحيم السقاط معلومات شخصية تاريخ الميلاد 1933 تاريخ الوفاة نوفمبر 1, 1985 تعديل مصدري - تعديل عبد الرحيم السقاط ( 1933 - 1 نوفمبر 1985) هو ملحن مغربي يعتبر من أبرز المبدعين المغاربة في مجاله حيث أغنى الساحة الوطنية المغربية بعدة روائع نتيجة تعاونه مع عدة مطربين مغاربة كبار كالمطرب الكبير عبد الهادي بلخياط ونعيمة سميح المسيرة الكاملة [ عدل] ولد الراحل عبد الرحيم السقاط سنة 1933 بمدينة فاس ، التي قضى فيها طفولته وسط عائلة مولعة بالثقافة والفن.
٭ كاتبة مصرية
«كان يا مكان» * شكلت أغنية «كان يا مكان» التي لحنها الدكالي وكتب كلماتها محمد الباتولي علامة فارقة في مسيرته الغنائية ، اذ فاز بها بالجائزة الكبرى في اول مهرجان للأغنية المغربية أقيم بمدينة المحمدية عام 1985 ، ولا يمكن للدكالي ان يحيي حفلا من حفلاته من دون أن يطالبه جمهوره بأداء هذه الأغنية العاطفية الجميلة التي تحمل دلالات رمزية عميقة. 1987 تعرف الجمهور على الدكالي الرسام ، حيث أقام للمرة الأولى معرضا مشتركا مع الفنان التشكيلي المغربي محمد الزين، وما زال الدكالي يعد بإقامة معرض كبير للوحاته الذي سيكون كما قال عبارة عن «اغان بالالوان». الدكالى شخصية العالم العربي * فاز الدكالي بلقب شخصية العالم العربي لعام 1991 ، في استفتاء أجرته مجلة «المجلة» التي تصدرها الشركة السعودية للابحاث والنشر. وفي عام 1993 فاز للمرة الثانية بالجائزة الكبرى للمهرجان الثالث للأغنية المغربية في مراكش. وحصل الدكالي على تتويج عربي بفوزه بالجائزة الكبرى للمهرجان الدولي للأغنية في القاهرة عام 1999 عن أغنيته «سوق البشرية». غنى الدكالي لاشهر الشعراء والزجالين المغاربة مثل احمد الطيب العلج الذي كتب له «ما أنا إلا بشر» وعبد الرحمن العلمي وعلي الحداني وحسن الجندي ومحمد الباتولي وعمر التلباني، كما تعامل مع اكبر الملحنين المغاربة في بداياته قبل تفرغه لوضع ألحانه بنفسه، وهم عبد السلام عامر في اغنية «آخر آه» ومحمد بن عبد السلام «يا الغادي في الطوموبيل» واحمد البيضاوي «يا فاس» وعبد الله عصامي «شحال يكذب غزالي» وعبد النبي الجراري وعبد الرحيم السقاط.