عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله تبارك وتعالى: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة). تخريج الحديث رواه الترمذي من بين أصحاب الكتب الستة، وصححه ابن القيم، وحسنه الشيخ الألباني. غريب الحديث عنان السماء: وهو السحاب وقيل ما انتهى إليه البصر منها. قراب الأرض: ملؤها أو ما يقارب ملأها. إنك ما دعوتني ورجوتني: أي ما دمت تدعوني وترجوني. ولا أبالي: أي إنه لا تعظم علي مغفرة ذنوبك وإن كانت كبيرة وكثيرة. منزلة الحديث هذا الحديث من أرجى الأحاديث في السنة، ففيه بيان سعة عفو الله تعالى ومغفرته لذنوب عباده، وهو يدل على عظم شأن التوحيد، والأجر الذي أعده الله للموحدين، كما أن فيه الحث والترغيب على الاستغفار والتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى. الحديث القدسي يابن ادم انقطع. أسباب المغفرة وقد تضمن هذا الحديث أهم ثلاثة أسباب تحصل بها مغفرة الله وعفوه عن عبده مهما كثرت ذنوبه وعظمت، وهذه الأسباب هي: 1- الدعاء مع الرجاء فقد أمر الله عباده بالدعاء ووعدهم عليه بالإجابة فقال سبحانه: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين} (غافر60)، وقال - صلى الله عليه وسلم -: (الدعاء هو العباده وقرأ هذه الآية) رواه أحمد ، ولكن هذا الدعاء سبب مقتض للإجابة عند استكمال شرائطه وانتفاء موانعه، فقد تتخلف الإجابة لانتفاء بعض الشروط والآداب أو لوجود بعض الموانع.
وقال - صلى الله عليه وسلم -: ( لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أوَلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم) رواه مسلم. هل الحديث القدسي كلام الله بلفظه أو بمعناه - منتدى الرقية الشرعية. حقوق المحبة وهناك حقوق بين المتحابين توجبها وتفرضها هذه المحبة ، ويُسْتَدل بها على صدق الأخوة وصفاء الحب ، منها: أن تحسب حساب أخيك فيما تجره إلى نفسك من نفع ، أو ترغب بدفعه عن نفسك من مكروه ، وقد أوصى النبي- صلى الله عليه وسلم- أبا هريرة بقوله: ( وأحب للمسلمين والمؤمنين ما تحبه لنفسك وأهل بيتك ، واكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك ، تكن مؤمنا) رواه ابن ماجة وحسنه الألباني. ومنها ما تقدمه لأخيك من دعوات صالحات حيث لا يسمعك ولا يراك ، وحيث لا شبهة للرياء أو المجاملة ، قال - صلى الله عليه وسلم -: ( دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة ، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل) رواه مسلم ، وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه ، دعا لأخيه بتلك الدعوة ، لأنها تستجاب ويحصل له مثلها. ومنها الوفاء والإخلاص والثبات على الحب إلى الموت ، بل حتى بعد موت الأخ والحبيب ببر أولاده وأصدقائه ، وقد أكرم النبي - صلى الله عليه وسلم - عجوزاً جاءت إليه ، وقال: ( إنها كانت تغشانا أيام خديجة ، وإن حسن العهد من الإيمان) رواه الطبراني ، ومن الوفاء أن لا يتغير الأخ على أخيه ، مهما ارتفع شأنه ، وعظم جاهه ومنصبه.
إذن بطل اعتراضهم ما الذي أبطله أن الله فسر ذلك وبين أن المرض ليس مرضه وأن الاستسقاء ليس استسقاءه وأن الاستطعام ليس استطعامه فما بالكم تشنعون علينا إذا فسرناه بذلك والذي فسره هو المتكلم به. " وإنما أضاف الله ذلك إلى نفسه أولاً للترغيب والحث كقوله تعالى: (( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا)) " ومن هنا للتشويق والقرض معروف وهل الله عز وجل في حاجة لذلك ؟ ليس بحاجة لكن هذا من باب الترغيب. قال: " وهذا الحديث إلى آخره ".
مرسلة بواسطة Admin نهتم كثيرا بالمحتوى الرقمي، ونسعى الى تدوين كل ما تعلمناه في هذا الموقع للإفادة في أعمال هادفة والاستفادة من خبرات الآخرين وتجارب السابقين، وبمنطق رابح/رابح للجميع، وقد اتخذنا شعار لهذا الموقع: نلتقي هنا ونقرأ لنرتقي من كل فن طرف مفيد وممتع ومربح، وبنقرة واحدة يمكن تحميل مختلف النماذج والملفات المفيدة لكم... وللمزيد عبر هذه الروابط أسفله: external-link youtube twitter facebook instagram 0/أضف تعليقك هنـــا: مرحبا بك اخي الكريم، اذا اعجبتك هذه الملفات، فلا تبخل علينا برآيك وأترك بصمتك، باضافة التعليق أسفله، وشكرا.
- إنَّ اللهَ يقولُ: يا ابنَ آدمَ اكفْني أوَّلَ النَّهارِ أربعَ ركعاتٍ ، أكْفِكَ بهنَّ آخرَ يَومِكَ الراوي: عقبة بن عامر | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 1913 | خلاصة حكم المحدث: صحيح عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن اللهِ عز وجل أنه قال: ابنَ آدمَ اركعْ لي أربعَ ركَعاتٍ من أولِ النهارِ أكْفِكَ آخِرَه. أبو الدرداء وأبو ذر الغفاري | المحدث: الترمذي | المصدر: سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 475 | خلاصة حكم المحدث: حسن غريب أَجزلَ اللهُ سُبحانَه وتعالى المثُوبةَ والفَضلَ للطَّائعينَ له، الَّذين يُكثِرونَ مِنَ الطَّاعاتِ. وفي هذا الحديثِ يُنبِّئُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عنِ اللهِ عزَّ وجلَّ أنَّه قال: "ابنَ آدمَ، اركَعْ لي"، أي: صلِّ مُخلِصًا لي "أربعَ رَكعاتٍ مِنْ أوَّلِ النَّهارِ"، قيلَ: صلاةُ الضُّحَى، وقيلَ: صلاةُ الفجرِ؛ سُنَّتُه وفرْضُه، "أكْفِكَ آخِرَه"، أي: أدفَعْ عنْكَ وأُرِحْكَ مِنْ هُمومِك وأمورِك الَّتي تُقلِقُك، وقيلَ: مِنَ الذُّنوبِ والآفاتِ إلى آخِرِ النَّهارِ.
أعلن الإعلامي محمد باز في برنامجه "90 دقيقة" وفاة خالد خطاب طليق الفنانة المعتزلة حنان ترك ووالد ابنيها يوسف وآدم. ووفق ما ذكر باز، توفي خالد منذ أربعة أشهر ووفاته كانت غامضة، ولم تعلن عائلته خبر الوفاة ولم تقم له عزاءً وتكتّمت على الخبر. وذكر أنه كان يزوره في السجن أحد أبنائه فقط والثاني لم يزره، وأنه ترك وصايته لدى المحامي المعروف جميل سعيد. خبر وفاة خالد خطاب أعلنته الإعلامية شهيرة النجار، التي سبق أن أعلنت منذ أشهر خبر زواج عمرو دياب ودينا الشربيني، وهي كانت على علاقة صداقة بخالد خطاب وخصّها بوصيته طالباً إليها أن تكون هي الوحيدة التي تكتب عنه، وفق ما ذكرت خلال اتصال معها للبرنامج. شهيرة قالت إنّ خالد كان متهماً بتسع قضايا ثبتت براءته من ست منها، هي جلب المخدّرات والإتجار بالبشر وإدارة وتهيئة مكان لتعاطي الحشيشة والدعارة، وحكم عليه بحيازة المخدرات 5 سنوات وفي القضيتين الأخريين 8 سنوات وتم النقض في الحكم، وكان سيُعفى عنه قبل وفاته بثلاثة أيام. خالد مشعل وأدبيات الخطاب السياسي..د. أحمد يوسف - سما الإخبارية. وقالت النجار في اتصالها إنّ خالد كان دمث الخلق وكان يحب حنان الترك حباً كبيراً ومتعلقاً بأولاده، وأقام فترة في الولايات المتحدة وأطلق ماركة ملابس تحمل اسمه، وكانت حنان تزوره عندما كان في أميركا.
اقرأ أيضا بالفيديو - وفاة خالد خطاب طليق حنان ترك داخل السجن.. أسرته ترفض إقامة العزاء
الناقل: elmasry | الكاتب الأصلى: الفن أونلاين: | المصدر: خالد يوسف الفن أونلاين: أكد المخرج خالد يوسف أنه تعاطف مع الرئيس السابق محمد حسني مبارك بعد خطابه الأخير الذي يدافع فيه عن نفسه، ولكنه أشار إلى أن هذا التعاطف تبدد سريعا عندما تذكر الشهداء الذين سقطوا في ثورة 25 يناير، التي حرص أن يكون فيها منذ أول يوم. وقال خالد في تصريحات لبرنامج "90 دقيقة" على قناة المحور إن تعاطفه كان إنسانيا، لأن الشعب المصري عاطفي يحركه قلبه، وإن رؤية رئيس سابق يمر بمرحلة كهذه وينفي عن نفسه تهم تمس الشرف كانت مؤثرة في بداية الخطاب. وأضاف المخرج المصري إنه سرعان ما استدرك نفسه بعد ذلك، وتذكر دماء الشهداء الذين سقطوا خلال الثورة، وأدرك أن الخطاب ما هو إلا محاولة عقيمة حتى لا يمثل الرئيس المخلوع وأسرته أمام النائب العام، وعدم محاكمته على كل التهم المنسوبة إليهم. وتوقع المخرج المصري أن تتعرض أفلامه للهجوم الشديد بصورةٍ أكبر في الفترة المقبلة عما كانت عليه خلال فترة النظام السابق، مشيرا إلى أنه لا يخاف إلا من الله سبحانه وتعالى، وأن التيارات الإسلامية أقلية ولن تصمد أمام عبقرية الشعب المصري وتدينه. لكنه شدد في الوقت نفسه على أنه لديه تخوف مشروع، معتبرا أن الشعب المصري متدين بطبعه، ولن يقبل بأي شكل من الأشكال المزايدة في الدين، وأن مثل هذه التيارات ليس لها مستقبل في مصر المتحضرة والمتدينة والقادرة على التصدي لأي تطرف.