لماذا أخاف من الموت ؟
فطالما انا موجود, فان الموت لا وجود له
وعندما يكون الموت, فأنى لست موجودا
فلماذا اخاف من ذلك الذى لا وجود له عندما أكون موجودا ؟؟!! أخاف من النوم كي لا أموت - حلوها. ملحق #1 2015/11/17 أظن ان الموت في حد ذاته لايعني لنا الكثير فعندما يتحول الجسد والدماغ الى تراب ورماد لن يبقى هناك شعور او تفكير. الايمان الصادق بالله يؤدي الى التخلص من الخوف.. (الخوف من الموت)
لأن المؤمن يعلم يقينا ان الموت سينقله الى الحياة الآخرة الخالدة التي ينعم
فيها برحمة الله ورضوانه... وإن كنا نخاف من الموت فإنما في الحقيقة نخشى
ألا نحظى بمغفرة الله وألا ننال رحمته.!!
29- بخاف من الموت ومش قادرة أعيش.. أعمل إيه؟ - مصطفى حسني - Youtube
سلام عليكم انا توفولي ناس معارف وكل مايتوفى احد اعرفه اخش في حاله غريبه اخاف انام اخاف من الموت بطريقه فظيعه واشوف كوابيس واحلم بالشخص المتوفى وضيقه بالنفس وهلع وضربات قلب جامده للدرجة اني اول ما اغفى اصحى مفجوعه كانه في احد بيكتمني واخر حالة وفاه كانت من شهر لخالي الله يرحمه كان اغلى خيلاني واقربهم لي وتعبت كثير الى الان تعبانه للدرجة كل يوم اشوفه بالاحلام والحاله زادة عندي واحس بوحده واكتئاب قوي وخوف على كل اللي اعرفهم انا بجد تعبانه اتمنى احد يفهمني إجابات السؤال
أخاف من النوم كي لا أموت - حلوها
هذا كله قلق نفسي، ولا تنزعجي أبدًا لكل هذه الأعراض، فكما تغلبت عليها فيما مضى فستتغلبين عليها الآن أيضًا، وذلك من خلال تجاهلها، وعدم الاهتمام بها، وصرف تفكيرك إلى أفكار أخرى مخالفة تمامًا لما ينتابك من فكر قلقي ووسواسي. لماذا لا اخاف الموت ؟!! – عبدالرحمن المرزوقي. موضوع الخوف من الموت: هذه العلة منتشرة وسط الناس، والإنسان لابد أن يخاف من الموت، ولكن المؤمن الذي يعمل لآخرته يجب أن يفرح بلقاء ربه أيضًا؛ لأن الله تعالى يفرح بلقائه، ولذا لا نريد أن يكون خوف الناس من الموت خوفًا مرضيًا، وإنما يكون خوفا إيجابيًا: بتقوى الله، والطاعة، وأن يعلم الإنسان أن الموت وحياته بيد الله تعالى. والخوف من الموت لا يزيد في عمر الإنسان ولا ينقص منه شيئًا أبدًا، والالتزام بالأذكار مهم جدًّا، خاصة أذكار النوم، تبعث في نفس الإنسان طمأنينة كبيرة جدًّا، والاجتهاد في أمور الحياة، والدراسة، وترتيب الوقت، وتنظيمه، والفاعلية، وأخذ قسط كاف من الراحة خاصة بالنسبة لك؛ لأنه يحسن التركيز كثيرًا، والنوم المبكر، والرياضة التي تناسب الفتاة المسلمة، هذا كله جيد ومهم ويساعد كثيرًا. بالنسبة للعلاج الدوائي: ليس هنالك ما يمنع أن تستعملي دواء بسيطًا مثل: الفلوناكسول، والذي يعرف علميًا باسم (فلوبنتكسول)، وجرعته نصف مليجرام، تتناولينها يوميًا لمدة شهر، ثم بعد ذلك تتوقفين عن تناول العلاج.
لماذا لا اخاف الموت ؟!! – عبدالرحمن المرزوقي
وإلى أن تجدي المتخصص بالعلاج المعرفي السلوكي، سأترك لك تلك النقاط لتعيها قدر إمكانك: - الموت جزء من الحياة أصلا؛ فهو ليس خدعة، ولا مجهولا، ولا عقابا، ولا مفاجأة؛ هو فقط جزء طبيعي جدا من الحياة، سيحدث لي، ولك، ولأبنائنا، وأزواجنا، فتقبليه يا صديقتي؛ فقبولك للموت هو ما سيجعلك تتمكنين من الحياة بالفعل!.. إن كرهك الشديد، ورفضك الشديد لموتك يجعل حياتك أصلا مؤلمة وتعيسة؛ فقبول الموت حياة. - الموت ليس معناه الفناء والانتهاء؛ الموت طريقة انتقالنا من حياة لحياة أخرى مختلفة تماما عما عشناه من قبل، كما انتقلت أنا، وأنت من حياة الرحم الرغداء التي لم نتعب فيها أبدا، لحياتنا الدنيا التي نكد فيها ونتعب عن طريق الولادة؛ فانتقالنا لحياة أخرى بعدها تكون بطريقة الموت وليس الفناء النهائي. - كلما ركزنا في أن نختار ﻷنفسنا أن نكون ممن يحبون الخير، ويساعدون الغير، ويتركون أثرا طيبا في دوائرنا القريبة والبعيدة، ضمنا حياة أفضل في المرحلة المقبلة. - نحن الكائنات الوحيدة التي خلقها الله للخلود؛ فلا نفنى ولا ننتهي للاشيء؛ فبعد الموت حياة بلا موت دائمة، و كلما اجتهدنا دون إفراط ولا تفريط في هذه الحياة، اقتربنا من وعد الله لنا بحياة أبدية هانئة سعيدة بلا كد، بلا فراق عمن نحبهم، ويحبوننا.
أيها القراء ، بعد هذه الرحلة القصيرة (التي كنتُ فيها رُبَّاناً غير ماهر) هل تلومونني إنْ أنا نظرتُ إلى الموت نظرة الحب والشوق والانتظار والتَرَقُّب بكل تحفُّز وسرور ؛ لأن هناك من سيأتيني ويقول لي اخرج من الباطل إلى الحق ومن الظلمة إلى النور ومن الوهم إلى الحقيقة ومن الخيال إلى الواقع ، اخرج لتتذوق النشوة القصوى ، تلك النشوة التي تُزْرِيْ بالنيرفانا في أبهى صورها ؛ أما الآن فإنني أقول وبكثيرٍ من الحسرة: متى تأتي أيها المنقذ على حصانك الأبيض فإني لك من المنتظرين ؟! في فيء الحكمة:
* قرآن كريم: (( اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا)) سورة الحديد. * حديث شريف: روى الإمام البخاري – رحمه الله – بسنده عن عائشة – رضي الله عنها – قالت: «سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: ما من نبي يمرض إلا خُيِّرَ بين الدنيا والآخرة. وكان في شكواه التي قُبِضَ فيها أخذته بحَّة شديدة ، فسمعته يقول: (( مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين)) ، فعلمت أنه خُيِّر.
عنوان الكتاب: فصول في أصول التفسير المؤلف: مساعد بن سليمان الطيار حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار النشر الدولي - الرياض سنة النشر: 1413 - 1993 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 146 الحجم (بالميجا): 2 تاريخ إضافته: 13 / 12 / 2014 شوهد: 48282 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل تصفح
فصول في أصول التفسير - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان فصول في أصول التفسير – دار ابن الجوزي المؤلف د. مساعد بن سليمان الطيار الناشر: دار ابن الجوزي. الطبعة الطبعة الثالثة (1420 هـ – 1999م). الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "فصول في أصول التفسير – دار ابن الجوزي"
فصول في أصول التفسير | نواحي
الكتاب: فصول في أصول التفسير المؤلف: د مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار تقديم: د. محمد بن صالح الفوزان الناشر: دار ابن الجوزي الطبعة: الثانية، ١٤٢٣هـ عدد الصفحات: ١٧٦ الكتاب إهداء من مؤلفه - جزاه الله خيرا - للمكتبة الشاملة [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ مساعد الطيار]
[الحجر: ٩] قال: القرآن، [٣٥] قال: وهو الذكر، وهو الروح» (١). ٢ - السنة النبوية:
للتابعين في اعتماد السنة النبوية طريقان:
الأول: أن يذكروا السند إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ويَعُدُّ بعض الباحثين هذا النوع من تفسير التابعين (٢)، والصحيح أنه من التفسير النبوي؛ لأن التابعي ذَكَرَ ما بلغه عن الرسول صلّى الله عليه وسلّم ولم يفسر. والثاني: أن يذكر ما بلغه عن النبي صلّى الله عليه وسلّم دون ذكر السند، وهذا وإن كان مرسلاً إلا أنه يدل على اعتماد التابعين التفسير النبوي في تفسيرهم، ومن ذلك ما أخرجه الطبري عن الحسن في تفسير قوله تعالى: ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ﴾ [المائدة: ٢٧]، قال الحسن: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إن الله ضرب لكم ابني آدم مثلاً، فخذوا من خيرهم ودعوا الشر» (٣). _________
(١) «تفسير الطبري» (٢٨/ ١٥٢)، وانظر له: (٣٠/ ١٦، ٢١، ٣٩، ٤٩)، ولغيره من التابعين (٣٠/ ٣١، ٣٢، ٥٥). (٢) أورد الدكتور محمد عبد الرحيم في كتابه (تفسير الحسن البصري جمع وتوثيق ودراسة) (١/ ٢٢٠)) عند تفسير قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ﴾ [آل عمران: ٨٥] ما رواه الإمام أحمد بسنده عن الحَسَن، حَدَّثنا أَبُو هُرَيْرَةَ، إذْ ذَاكَ وَنَحْنُ بِالْمَدِينَةِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: «تَجيءُ الأعْمَالُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَتَجِيءُ الصَّلاةُ فَتَقُولُ: يَا رَبِّ، أَنَا الصَّلاَةُ.