[ 1256] مسألة 4: لا يجب على المرأة حال الصلاة ستر ما في باطن الفم من الاسنان واللسان ولا ما على الوجه من الزينة كالكحل والحمرة والسواد والحلي ولا الشعر الموصول بشعرها والقرامل وغير ذلك، وإن قلنا بوجوب سترها عن الناظر. [ 1257] مسألة 5: إذا كان هناك ناظر ينظر بريبة إلى وجهها أوكفيها أوقدميها يجب عليها سترها (122) لكن لا من حيث الصلاة، فإن أثمت ولم تسترها لم تبطل الصلاة، وكذا بالنسبة إلى حليّها وما على وجهها من الزينة، وكذا بالنسبة إلى الشعر الموصول والقرامل في صورة حرمة النظر إليها. [ 1258] مسألة 6: يجب على المرأة ستر رقبتها حال الصلاة، وكذا تحت ذقنها حتى المقدار الذي يرى منه عند اختمارها على الأحوط (123).
ويجوز لها أيضاً التقليد بالحلي المذكورة من دون مس. والاحوط وجوباً ترك القضاء للمستحاضة الى ما بعد النقاء. السؤال: هل يكره للمرأة الحائض زيارة القبور ام لا ؟ الفتوى: لايكره. حكم النكاح من الفم عند السيد السيستاني يدين والصفار لـ. السؤال: هل هناك حرج من قراءة الحائض الأدعية ؟ الفتوى: لا مانع منه. السؤال: من المكروهات على الحائض قراءة القرآن ؟ فما معنى المكروه هنا ، هل هو اذا لم تقرأ تحصل على ثواب؟ الفتوى: لم تثبت كراهتها عليها ومعناها ان الاولى تركها. السؤال: هل يلحق مشهد أبي الفضل العباس وسائر مشاهد غير المعصومين سلام الله عليهم في حرمة دخول الحائض والجنب فيها ؟ الفتوى: الظاهر الإلحاق ، والحكم مبني على الاحتياط ، ولا يشمل الاروقة ما لم تكن مسجداً. ما هي الاعمال التي لا تصح من الحائض؟ الجواب: لا تصح من الحائض الصلاة الواجبة والمستحبة ـ ولا قضاء لما يفوتها من الصلوات حال الحيض حتى الآيات والمنذورة في وقت معين ـ ولا يصح منها الصوم أيضاً لكن يجب عليها ان تقضي ما يفوتها من الصوم في شهر رمضان ـ والأحوط وجوباً ـ قضاء المنذور في وقت معين ، ولا يصح منها أيضاً الاعتكاف ولا الطواف الواجب وهكذا الطواف المندوب على ـ الاحوط لزوماً ـ. السؤال: سؤال سماحتكم ادام الله ظلكم هو اذا كنت اثناء الدورة الشهریة: 1- واردت ان اردد بعض السور القرانیة عن ظهر قلب فهل یجوز ذلك؟ 2- هل یجوز لي حمل القرآن دون المساس الی الایات القرانیة؟ 3- هل یجوز لي تصفح القران دون مس ایات القران والاطلاع علی الایات القرانیة؟ 4- هل یجوز حمل الكتب الخاصة بالادعیة وقرائتها؟ الجواب: 1- یجوز إلاّ سور السجدة الواجبة.
الحيض طبقاً لفتاوى السيد السيستاني "دام ظله" بقلم: أم علي مشكور 1 ـ الحيض: دم تعتاده النساء كلّ شهر في الغالب ، ويعتبر فيه الاستمرار ـ ولو في فضاء الفرج ـ في الثلاثة الاُولى ، وكذا فيما يتوسطها من الليالي ، فلو لم يستمر الدم لم تجر عليه أحكام الحيض ، نعم فترات الانقطاع اليسيرة المتعارفة ـ ولو في بعض النساء ـ لا تخلّ بالاستمرار المعتبر فيه ، كما يعتبر التوالي في الأيام الثلاثة المذكورة وأن يكون بعد البلوغ ( أي بعد بلوغ تسع سنين قمريّة كاملة) وقبل سنّ الستّين. حكم النكاح من الفم عند السيد السيستاني إيران ستسقط أسرع. ويجتمع الحيض مع الحمل قبل ظهوره وبعد ظهوره ، نعم الأحوط وجوباً أن تجمع الحامل ذات العادة الوقتية بين تروك الحائض وأفعال المستحاضة في صورة واحدة ، وهي ما إذا رأت الدم بعد مضيّ عشرين يوماً من أوّل عادتها وكان الدم بصفات الحيض ، وفي غير هذه الصورة حكم الحامل وغير الحامل على حدّ سواء. 2 ـ إذا كانت المرأة ممّن لها عادة وقتية فتتحيّض بمجرّد رؤية الدم في أيام عادتها وإن لم يكن بصفات الحيض ، وكذا إذا رأت الدم قبل العادة بيوم أو يومين أو أزيد ما دام يصدق عليه تعجيل الوقت والعادة بحسب عرف النساء. وأمّا إذا رأت الدم قبل العادة بزمان أكثر ممّا تقدّم أو رأته بعدها ولو قليلاً فترجع إلى الصفات ، فإن كان واجداً للصفات ـ من الحمرة والحرارة ـ تحيّضت به ، وأمّا مع عدم الصفات فلا تتحيّض إلاّ من حين العلم باستمراره ثلاثة أيام وإن كان ذلك قبل إكمال الثلاثة.
عضلاته القوية: الأسد لديه عضلات قوية نظرًا لكتلة العظام الذي يحتوي جسده عليها والتي تعد قليلة نسبيا مقارنة بحجمه وبالتالي هذا هو سبب مشيته التي تمتلئ بالهيبة، لديه عضلات أمامية في جسده تمكنه من توجيه الضربات من خلالها حيث يمككنه شق ظهر أي حيوان ضخم كالحمار الوحشي مثلًا. تمتعه بالكبرياء: حيث يتسم بالكبرياء والهيبة معًا مما يجعلونه ملك الغابة بإمتياز ويمكن التعرف على ذلك من متابعة سلوكه ونظراته، كما إنه حيوان قوي لا يخشى المواجهة حتى ولو كان سيخرج منها خاسرًا حياته فهو قوي في المواجهات ولا يتشابه مع أي حيوان أخر. صوت الأسد: صوته أيضًا هو واحد من أهم الأسباب وراء تسميته بهذا الإسم فصوت الأسد أو زئيره هو ما يجعله قوي ولديه هيبة غير معهودة فهو لا يحتاج إلى التخفي من أي حيوان أخر، ولديه لبجة حول رأسه والتي تشبه التاج في شكله هي ما تعطي للأسد هيبته كما تعطيه حجم أكبر من حجمه وتعطيه مظهر مخيف وملكي وجذاب. السلوك العام: الأسد يقضي حوالي 20 ساعة في نوم في اليوم الواحد وتقوم الإناث بجمع الطعام من خلال إصطياد الفريسة ولا تجرؤ على تناوله إلا حينما يأكل الأسد الذكر في الأول، وبالتالي الذكر لا يقوم بجمع الطعام أو إصطياد الفرائس وبالتالي هو يقضي حياته كلها بين النوم والطعام والشراب أي حياة الملوك لذلك فهو ملك.
كما إنها تتسم بوجود شعر كثيف حول الرقبة والذي يطلق عليه اللبدة، والتي يستخدمها من أجل جذب الإناث. ومن أجل إخافة الذكور الأخرى. كذلك يتوقف دور المرأة في صيد الفرائس ورعاية الأشبال. أما دور الذكور فهو يتمثل في حماية القطيع وحماية الأشبال، في حال ذهاب الإناث. أسباب تسمية لقب ملك الغابة للأسد وليس النمر على الرغم من قوة النمر التي تعد أكثر بكثير من الأسد، وما يميزه من قدرات قتالية عالية جداً. وأكثر من الأسد كما إن النمر أكثر ذكاءاً منه. كما إن النمور لديها كتلة عضلية أكبر بكثير من تلك التي يمتلكها الأسود، حيث يستخدم النمور قدميه الأمامتين. على العكس من الأسد الذي يستخدم الأربعة أرجل في الهجوم. الأسود تقومو بالمطاردة بشكل جماعي، مما يجعلها متمكنة عن غيرها من الحيوانات الأخرى. فالنمور تقوم بالمطاردة بمفردها، ومن أصعب المعارك هي التي تتم بين كلاً من النمر والأسد. حيث إنها تستنزف قواهم معا وتنتهي بموت واحد منهم أو من الممكن موتهم معاً. ولكن ما يميز الأسد هو قدرته العالية في الخبرات القتالية. كما إن من أهم ما يجعل الأسود، هي الملوك للغابة هو قدراتها على القتال في جماعات. على العكس من النمور والتي تحارب بمفردها.
الفهرس 1 الأسد 2 أسماء الأسد في اللغة العربيّة 3 الحياة الاجتماعيّة 4 التغذية 5 الأسد ملك الغابة 6 المراجع الأسد يُعرف الأسد (بالإنجليزيّة: Lion) علمياً باسم Panthera leo ، وهو ينتمي إلى طائفة الثّدييات ، وعائلة السّنوريات، أو القططيات، وجنس النّمور، وهو ثاني أكبر القطط الحيّة بعد النّمر. في ما مضى كان الأسد الحيوان الثدييّ الأكثر انتشاراً بعد البشر، وتواجد في معظم أنحاء إفريقيا، وفي أوراسيا من أوروبا الغربيّة إلى الهند ، وفي الأمريكتين من يوكون إلى بيرو، إلّا إنّ الأسود اختفت من معظم المناطق، وتعيش حالياََ بشكل رئيسي في قارّة إفريقيا جنوب الصّحراء الكبرى، ويوجد القليل منها في شمال غرب الهند في آسيا. تعيش الأسود عادة في السّافانا، والأراضي العشبيّة المنبسطة، والمراعي، إلا أنها قد تتواجد في الأدغال، والغابات كذلك. [1] أسماء الأسد في اللغة العربيّة أطلق العرب على الأسد ما يقرب من (500) اسم، وصفة، ومنها: الباسل، وقسورة، والضَّمْضَم، والهِرماس، والغَضوب، والأسوَد، والأحمر، والأصهب، ويُكنى بأبي الزّعفران، وأبي الحارث، وغيرها الكثير من الأسماء، والصّفات. أما ولد الأسد فيُسمى: الشّبل، والحفص، والجرو، والفرهود.