ومن المعروف تساهل ابن حبان في التوثيق ، ولاسيما والرجلان لا يُعرفان إلا بهذا الإسناد " انتهى من " سلسلة الأحاديث الصحيحة" (6/1181). ثم اختار الشيخ الألباني رحمه الله تعالى تحسين الحديث بهذه الشواهد. والذي يظهر أن ما ذهب إليه الحافظ ابن حجر وغيره من العلماء من تضعيف الحديث: أرجح ، حيث إن طرقه لا تخلو من ضعف لا يقوى على الانجبار. هل يجب على الكافر أن يحلق شعره إذا أسلم ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وممن ضعف الحديث من العلماء المحققين: ابن طاهر المقدسي في " ذخيرة الحفاظ" (1/457) ، والنووي في "المجموع" (2/154) ، وابن دقيق العيد في " الإمام" (1/417) ، والذهبي في " " تنقيح التحقيق" (2/264) ، والحافظ ابن كثير في " إرشاد الفقيه" (1/34) ، والحافظ ابن حجر في "التلخيص" (2/168) ، والسيوطي في "الجامع الصغير" (1580) ، والمباركفوري في "تحفة الأحوذي" (2/529) ، والشوكاني في "الفتح الرباني" (9/4507). ثانياً: استحب جمهور العلماء للكافر إذا أسلم: أن يحلق شعر رأسه. ينظر: "الموسوعة الفقهية" (18/101). قال السِّنْدي: "حملوا الأمر على الاستحباب ، فقالوا: يستحب إذا أسلم الكافر أن يزيل شعره بحَلْقٍ أو قصر، والحلق أفضل" انتهى من "حاشية مسند الإمام أحمد" (8/292). وقال النووي: " يُسْتَحَبُّ لِلْكَافِرِ إذَا أَسْلَمَ أَنْ يَحْلِقَ شَعْرَ رَأْسِهِ ، نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ" انتهى من "المجموع شرح المهذب" (2/154).
أهو إنسان عادي أم نبي مرسل فإنَّ اللهَ خَصَّ منها شَفاعةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَمِّه أبي طالبٍ فقَبِلَها, أي يفهم منها مخصوصة للنبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية كفيلة بالرد عليه " قال تعالى ( إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا) 64 ما هو اللعن اليس الطرد من رحمة الله فكيف يستقيم ترحم المسلم على كافر وهو مطرود من رحمة الله على كفره
فالظاهر أنه يختلف عن الكافر الأصلي ، مع ما ذكرناه من الخلاف في الكافر الأصلي. ولعله لو قيل: إن المرتد الذي طال زمان ردته ، حتى نبت فيها شعره ، وصار ينسب ذلك إلى حال الكفر ، أو صار شعره ، شعارا للكفر ، كما ذكر في شأن "شعار الكفار": لو قيل إن مثل هذا يؤمر بحلق شعره ، كالكافر الأصلي ، دون من لم يكن حاله كذلك ، ممن قربت مدة ردته لعله لو قيل ذلك ، أن يكون له وجه ، إن شاء الله. قال العيني: " وإنما أمر النبي عليه السلام بالحلق زيادة لتنظيفه ، وإزالةَ للشعر الذي رباه في الكفر" انتهى من " شرح سنن أبي داود " (2/183). والحاصل: أنه لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء في أمر من أسلم بحلق شعر رأسه ، والأحاديث الواردة في هذا الباب لا تخلو من ضعف - وإن كان قد حسنها بعض المتأخرين -. متى قتل حمزة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم - أجيب. وقد استحب جمهور العلماء لمن أسلم أن يحلق شعر رأسه ، وذهب بعضهم إلى أن هذا الحكم خاص بمن كان شعره على صفة أو هيئة من الهيئات التي تختص بالكفار ، ففي هذا الحال - فقط - يؤمر بحلقه ، وهذا هو الأقرب. وللفائدة ينظر جواب السؤال: ( 14051). والله أعلم.
عند تصفح وريقات التأريخ، تنفرج أمام ناظرينا شخوصا قائمة بكينونتها، تلقي بثقلها المعهود في سير الأحداث والوقائع، عبر مواقف مشرفة، لتحفر نقوشا عميقة لا يمكن محوها أو طمسها، أو حتى تجاوزها وغض الطرف عنها بأي حال من الأحوال. من بين تلك الشخوص هو عم النبي أبو طالب ركنه وعضده وظهيره.
حديث: بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة شرح مئة حديث (78) ٧٨ - عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة))؛ رواه مسلم. هذا الحديث يدل على أن تارك الصلاة كافر، وأنه كفر مخرج عن الملة؛ فالذي لا يصلي أشد من اليهود والنصارى، اليهود لو ذبحوا لأكل الإنسان ذبيحتهم، والنصراني أيضًا كذلك، أما تارك الصلاة لو ذبح، فإن ذبيحته لا تحل، تارك الصلاة مثلاً لو كان أنثى لا تصلي فإنه لا يحل للمسلم أن يتزوَّجها، ولو كانت نصرانية جاز أن يتزوجها المسلم، ولو كانت يهودية جاز أن يتزوجها أيضًا. المسلم تارك الصلاة لا يقر على ترك الصلاة، بل يقال: صلِّ، وإلا قتلناك، واليهودي والنصراني يقرَّان على دينهما؛ إما بمعاهدة، أو استئمان، أو ذمة، فدلَّ ذلك على أن ترك الصلاة أعظم من اليهودية والنصرانية، هذا الأمر الذي يتهاون فيه الناس اليوم. وليعلم أن الإنسان إذا ترك الصلاة، ثم عقد له على امرأة؛ فإن النكاح غير صحيح، ولو جامعها فإنه يجامعها بزنا والعياذ بالله، وكذلك لو عُقِد له وهو يصلي، ثم ترك الصلاة، انفسخ النكاح، ووجب أن يفرق بينه وبين المرأة، إلا أن يتوب ويعود إلى الإسلام، فيبقى على نكاحه.
اخفض سقف توقعاتك بأن الجميع معجب بك وبشخصيتك تمثل قيمة كبيرة لشخص ما ولكنك لا تساوى شيئاً عند آخر. اخفض سقف توقعاتك أنك تعرفهم تعرفهم جيدافلكل شخص جانب مظلم لا يراه أحد وربما كان هو الجانب المسيطر على شخصيته. اخفض سقف توقعاتك أنهم لن يتغيروا عليك فجأة ، فلربما تلاقت مصالحهم فاجتمعوا عليك فهم ليسوا ملائكة كما ظننتهم. اخفض سقف توقعاتك أن الجميع بخير. افترض أن كل انسان يعيش معركة كما تعيشها أنت فكل إبتسامة تخفى ورائها صراعاً داخلياً معقداً. ارفع معاييرك.. اخفض توقعاتك!⭕ » صحيفة الوكاد. تذكر أن التقليل من حجم توقعاتك سيقلل من حجم الإحباطات فى حياتك.
طلب الموظف من المدير زيادة في مرتبه، حيث كان يعمل بجد وتفان، وكان يعاني من بعض المشاكل المالية، ولكنه كان يحتاج لمبلغ كبير لحلها. كان رد مديره إيجابياً ووعده برفع مرتبه. بعد فترة جاء مديره ليسلمه رسالة زيادة مرتبه، وعندما فتح الموظف الرسالة وجد بها أنه تمت زيادة مرتبه بنسبة ٥٪، ولكن الموظف تضايق جداً!. سبب ضيق الموظف أنه كان يأمل ويحلم بزيادة كبيرة في الراتب تصل إلى٥٠٪ أو أكثر من مرتبه الحالي، ولكن أحلامه تحطمت على صخرة الواقع. السبب الرئيس في شعور الموظف بالضيق، بالرغم من أن مرتبه قد ارتفع، أنه توقع مبلغاً معيناً، لذلك فهو لم يشعر بالسعادة، لأنه وضع سقفاً لتوقعاته، ولكن الواقع كان أقل بكثير من هذا السقف. دعونا نواجه الحقيقة، فنحن لا نستطيع التحكم في نتائج أي شيء، فنحن نستطيع أن نعمل بجد، ولكننا لا نستطيع التحكم في النتيجة المنتظرة من هذا التفاني، ونستطيع أن نتحكم بأخذ الأدوية التي وصفها الطبيب، ولكننا لا نتحكم في علاج المرض، ونستطيع التحكم بالخروج من المنزل مبكراً، ولكننا لا نضمن أن نصل مبكراً إلى وجهتنا، والزوجة التي تضع توقعات خيالية لمستوى المعيشة التي ستعيشها مع زوجها التي انتظرته طويلاً، قد ترتطم هذه الأحلام بواقع يدفعها لطلب الطلاق.
التفكير أن هناك شخصًا ما لابد من وجوده: وهذه فكرة مسمومة أخرى، تدفعك للتسويف ولتأخير أي عمل إيجابي في حياتك انتظارًا لهذه الشخصية المميزة التي لن تتحقق السعادة ولا التميز ولا الخير إلا عن طريقها. اطرد هذه الفكرة، فينبغي أن تكون سعيدًا بنفسك قبل أن تشعر بالسعادة مع الآخرين. التفكير بأنه يلزمك إثبات أنك على حق: يبدو لي أنها ليست مجرد فكرة مسمومة، بل هي اضطراب نفسي يستدعي التدخل، ينم عن ضعف شديد في الشخصية، وعجز عن الصمود في وجه المعترض والمخالف، إن كنت لا تفعل شيئًا حرامًا ولا مخالفًا، فلماذا تحاول أن تثبت لمن يخالفك أن الحق معك؟ اطرد هذه الفكرة، وكن واثقًا مما أنت عليه، ومما ترغب أن تحسنه وتطوره وتغيره من نفسك. التفكير فيما يعتقده الآخرون: لماذا نهتم؟ هل تعتقد أنهم الحكم عليك أو لك؟ لماذ تبذل وقتًا وجهدًا في التفكير ماذا سيقولون عني، لعل أغلبهم مشغولون كذلك بأنفسهم وتغييرها للأحسن وليس لديهم الوقت ولا الرغبة في الحكم عليك ولا تتبع خطواتك ولا النظر حتى في محاولاتك. أقبل على نفسك ولا تهتم لقول ولا رأي الآخرين فيك، اقبل النصيحة واستمع للتوجيه، واهتم بنفسك. التفكير بأن المال يساوي السعادة: نحن نعيش في ثقافة الرأسمالية التي تقدر المال والإنجاز.