قام الفريق البحثي المتكون من ( أ. م. د. نورس كاظم و م. صلاح مهدي و أ. خليفة علي في كلية الطب البيطري في جامعة القادسية بنشر بحثاً علمياً بعنوان: EVALUATION OF TWO ALTERNATIVE TREATMENTS USING PAPAYA SEED(CARICA PAPAYA L) AND GARLIC (ALLIUM SATIVUM) AS INTESTINAL DEWORMERS IN CATTLE في مجلة Veterinary Practitioner, وهي مجلة ذات معامل تأثير ومصنفة ضمن سكوبس. أجريت الدراسة في مدينة الديوانية بالعراق باستخدام 24 عجلاً تمت معالجتها ببذور البابايا عن طريق الفم (Carica papaya L) والثوم(Allium sativum) كمادة طبيعية لإزالة الديدان والألبيندازول عن طريق الفم مثل الديدان المعوية. وتهدف الدراسة الى تقييم فعالية اثنين من مضادات الديدان الطبيعية البابايا (Carica papaya L) والثوم (Allium sativum) للسيطرة على الطفيليات المعوية في الأبقار مع الأخذ بنظر الاعتبار أنواع الطفيليات الموجودة في الفحوصات وزيادة تعداد الحمضات في الدم. وقد شمل استخدام التصميم العشوائي (DCA) للتحليل الإحصائي. أجريت الدراسة في فترة 21 يومًا حيث تم في بداية التجربة دراسة لأمراض الدم وتحديد اصابة الحيوانات للطفيلي والمضي قدما في تطبيق مجموعة العلاجات ، كما قد اجريت المعاينة الثانية بعد مراعاة النتائج الأولى للمعالجات وايضا إجراء المعاينة الثالثة والأخيرة.
بسم الله الرحمن الرحيم ما الفضل إلا لأهل العلم إنهم ** على الهدى لمن استهدى أولاً وقيمة المرء ما قد كان يحسنه ** والجاهلون لأهل العلم أعداءُ فقم بعلم ولا تطلب به بــدلاً ** فالناس موتى وأهل العلم أحيـاءُ من هذا المنطلق أوجه تحية حب وتقدير وإحترام لأسرة الكلية بدءاً من السادة الكرام أعضاء هيئة التدريس ومعاونيهم من الجهاز الإداري وصولاً إلى أبنائي وبناتي طلاب كلية الطب البيطري. وإيمانا منا بأن إرتقاء المؤسسة يبدأ أولا بفضل الله ثم بالإخلاص والتعاون والعمل بروح الفريق لذا فثقتي كبيرة في أسرة الكلية للعمل سويا تحت مبدأ المشاركة للتغلب على أى تحديات ومن أجل دفع مسيرة الكلية نحو مزيد من التطور والرقي الذي يستهدف تحقيق معدلات نمو متميزة لمختلف قطاعات التعليم والبحث العلمي وخدمة المجتمع على أسس علمية وتقنية عصرية تواكب متطلبات العصر الحديث وتحقق اهداف التنمية المستدامة بما تملكه الكلية من إمكانيات وكفاءات إبداعية. وأخيرا إلى أبنائي وبناتي طلاب الكلية أوجز فاقول: إن الحياة علم وعمل والعلم فريضة منذ الأزل فهيا إلى الجد والابتكار وجميعنا مطالبون بأن نبذل قصارى جهدنا وأن نستتنفر طاقتنا الخلاقة في ظل هذه الظروف الدقيقة التي يمر بها الوطن الحبيب لدعم هذه الإنطلاقة المتميزة لأبناء الكلية المخلصين.
إقرأ أيضًا: كل ما تريد معرفته عن كلية الصيدلة وأقسامها في الجامعات المصرية مجالات العمل بعد التخرج تتميز كلية الطب البيطري بتنوع مجالات العمل بها على عكس الكثير من كليات الطب بمختلف تخصصاتها، فكل تخصص يتيح الفرصة للتوغل بسوق العمل؛ فبالنسبة لقسم الميكروبيولوجي، وڤيرولوجي، والكلينيكال باثولوجي؛ متاح لهم العمل بمعامل التحاليل البيطرية والبشرية. ويعمل المتخصصون في الباطنة والجراحة والولادة في العيادات البيطرية، أما المتخصصون في الرقابة الغذائية فيعملون بوزارتي الصحة والزراعة، كما أيضًا يعرف الكثير من خريجي الطب البيطري بالعمل في شركات الأدوية والصيدليات البيطرية والبشرية، وفي مجال الطب الشرعي، ومزارع الدواجن والأسماك واللحوم، ومراكز الأبحاث.
وفقنا الله جميعا إلى ما يحب ويرضى,,,,,
09-11-2014, 08:49 PM المشاركه # 1 تاريخ التسجيل: Jan 2008 المشاركات: 9, 907 لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ولا سراة إذا جُهّالهم سادوا الأفوه الأودي شاعر جاهلي عُرف بالحكمة والقول السديد.. اسمه صلاةُ بن عمرو بن مالك.. . . ـ[القيصري]•---------------------------------•[30 - 04 - 2006, 07:12 ص]ـ . . لا يصلح ... - طريق الإسلام. والأفوه من كبار قدماء الشعراء في العهد الجاهلي، وكان سيد قومه… يعملون برأيه ولا يخرجون عن مشورته وهو أحد حكماء العرب المعدودين. يقول شاعرنا في إحدى قصائده: البيتُ لا يبتنى إلاّ له عمدٌ ولا عماد إذا لم تُرسَ أوتادُ فإن تجمع أوتادٌ وأعمدةُ وساكن بلغوا الأمر الذي كادوا لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ولا سراة إذا جُهالهم سادوا تُهدى الأمور بأهل الرأي ما صلحت فإن تولتْ فبالأشرار تنقاد إذا تولى سراة القوم أمرهم نما على ذلك أمر القوم فازدادوا ٭٭٭ عندما اتأمل انتفاضات الشارع العربي أتذكر حكم الأفوه الأودي واتساءل عن الذي سيدير أمر الجمهوريات التي انتفضت شوارعها، هل سيكون لأبناء الانتفاضات فرصة لتولي دفة الحكم.. فإن تقدموا دون أن يتولى سراة القوم أمرهم فالمستقيل يكون مظلما.
[ فوض] فوض: فوض إليه الأمر: صيره إليه وجعله الحاكم فيه. وفي حديث الدعاء: فوضت أمري إليك أي رددته إليك. يقال: فوض أمره إليه إذا رده إليه وجعله الحاكم فيه ، ومنه حديث الفاتحة: فوض إلي عبدي. والتفويض في النكاح التزويج بلا مهر. وقوم فوضى: مختلطون ، وقيل: هم الذين لا أمير لهم ولا من يجمعهم; قال الأفوه الأودي: لا يصلح القوم فوضى لا سراة لهم ولا سراة إذا جهالهم سادوا وصار الناس فوضى أي متفرقين ، وهو جماعة الفائض ، ولا يفرد كما يفرد الواحد من المتفرقين. والوحش فوضى: متفرقة تتردد. وقوم فوضى أي متساوون لا رئيس لهم. الناس فــوضى.. لا «ســـراة» لهم..! - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. ونعام فوضى أي مختلط بعضه ببعض ، وكذلك جاء القوم فوضى ، وأمرهم فيضى وفوضى: مختلط; عن اللحياني ، وقال: معناه سواء بينهم كما قال ذلك في فضا. ومتاعهم فوضى بينهم إذا كانوا فيه شركاء ، ويقال أيضا فضا; قال: طعامهم فوضى فضا في رحالهم ولا يحسبون السوء إلا تناديا ويقال: أمرهم فيضوضا وفيضيضا وفوضوضا بينهم. وهذه الأحرف الثلاثة يجوز فيها المد والقصر ، وقال أبو زيد: القوم فيضوضا أمرهم وفيضوضا فيما بينهم إذا كانوا مختلطين ، فيلبس هذا ثوب هذا ، ويأكل هذا طعام هذا ، لا يؤامر واحد منهم صاحبه فيما يفعل في أمره.
وكما أن من المهم أن توجد سلطة، فإن الأهم أن تكون سلطة سليمة وحكيمة. ولقد برهن علم السياسة الحديث صحة معظم ما قاله الأفوه الأودي في قصيدته هذه، كما سوف نرى. علم السياسة يؤكد «حتمية» وجود سلطة، في كل بلد، تعمل على استتباب الأمن والنظام، وتلزم الجميع باحترام القانون، المتفق عليه. وهذا العلم وضع الأسس والمبادئ التي يجب أن يقوم عليها النظام السياسي في أي بلد، كي يقوم بمهامه، خير قيام. وما سيادة «الفوضى» في العلاقات الدولية، إلا بسبب افتقار هذه العلاقات إلى حكومة عالمية واحدة، تعمل على استتباب الأمن والنظام في العالم. هناك قلة من فلاسفة السياسة يدعون لإلغاء الحكومات، بزعم أن الناس ليسوا بحاجة إلى «قوة» تقيد حرياتهم، كما يقولون. وهؤلاء ينادون بسيادة «الفوضى»، ويشار إليهم بـ«الفوضويون». ولكن الغالبية الساحقة من علماء وفلاسفة السياسة تجمع على ضرورة وجود السلطة/ الدولة. ومما يؤكد هذه الضرورة قدم الدولة، وإن ظهرت في صور عدة، سنوجزها اليوم. **** إن التمعن فيما يعرف بتطور الدولة «التاريخي»، يوضح بأن الدولة -بمفهومها العام- لم توجد فجأة. مع الأفْوَه الأَودي - ديوان العرب. إذ وجد الإنسان على البسيطة... فرداً وأسراً، في البدء الأول... وجماعة فيما بعد.
عدد الابيات: 3 طباعة لا يَصلُحُ الناسُ فَوضى لا سَراةَ لَهُم وَلا سَراةَ إِذا جُهّالُهُم سادوا وَالبَيتُ لا يُبتَنى إِلّا لَهُ عَمَدٌ وَلا عِمادَ إِذا لَم تُرسَ أَوتادُ فَإِن تَجَمَّعَ أَوتادٌ وَأَعمِدَةٌ لِمَعشَرٍ بَلغوا الأَمرَ الَّذي كادوا نبذة عن القصيدة قصائد قصيره عموديه بحر البسيط قافية الدال (د)
إنه يدعو إلى تولّي السَّراة- أي الأشراف الفضلاء أمور الناس لا جهلائهم، وإلا فستكون الأمور فوضى ووبالاً، فمن الأهم ألا يتولى الجهال قيادة الناس والإشراف على مقدَّراتهم: لاَ يَصْلُحُ النَّاسُ فَوْضَى لاَ سَراةَ لَهُمْ ولا سَرَاةَ إِذَا جُهَّالُهُمْ سَادُوا فلا بد إذن من رأي يسوقه لما فيه منفعة المجتمع: إِذَا تَوَلَّى سَرَاةُ الْقَوْمِ أَمْرَهُمُ نَمَا عَلَى ذَاكَ أَمْرُ القَوْمِ فَازْدَادُوا من القصص التي دارت حول هذا النص ما ورد في كتاب "العقد الفريد" لابن عبد ربه (ج5، ص 307- 308)، وهي حكاية رواها حمّاد الراوية: "قال حمّاد الراوية: أرسل إليّ أبو مُسلم ليلاً فراعني ذلك، فلبستُ أكفاني ومضيتُ. فلما دخلتُ عليه تركني حتى سَكن جأشي، ثم قال لي: ما شِعر فيه "أوتادُ"؟ قلت: من قائله أصلح اللّه الأمير؟ قال: لا أدري. قلت: فمِن شعراء الجاهلية أم من شعراء الإسلام؟ قال: فأطرقتُ حينًا أفكر فيه، حتى بدر إلى وَهمي شعر الأفوه الأوديّ حيث يقول: لا يَصلح الناسُ فوضىَ لا سراةَ لهم ولا سَراةَ إذا جُهّالهم سادُوا والبيت لا يُبتنَى إلا له عَمَد... ولا عِمادَ إذا لم تُرْس أوتاد فإنّ تَجمَّع أوتاد وأعمدة يومًا فقد بلغوا الأمر الذي كادوا فقلت: هو قَوْل الأَفوه الأودي أصلح الله الأمير، وأنشدته الأبيات.
** عندما يحدث ذلك كله وهو غيض من فيض من تخاذل العلماء وتنكرهم لدورهم وقيامهم بتطويع المسلمين لحكام هم شركاء الصليبين واليهود، ** عندئذ يجب إسماعهم قارص الكلام وتعنيفهم. قال تعالى: {واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث} ** قال صلى الله عليه وسلم: كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا أو ليضرب الله بقلوب بعضكم على بعض ويلعنكم كما لعنهم (بني إسرائيل). ** علماء يسيرون على خطى علماء بني اسرائيل إذا قيل لهم اتقوا الله اخذتهم العزة بالإثم. اللهم اهدهم وردهم إلى الحق أو أرحنا منهم فإنهم آذوا المسلمين وأضلوا كثيرا منهم.
و ولاؤه.. حيث سلفه ومنبته ـ[أبو العبد - شاهر]•---------------------------------•[30 - 04 - 2006, 07:33 م]ـ (عادي 👪)حكم مهداة من إم عبد..... إ تقي شر من أحسبت إليه... ماكل مايتمناه ألمرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي اسفن.... يضحك من يضحك في ألنهايه.... ـ[الدجران]•---------------------------------•[05 - 05 - 2006, 07:37 م]ـ إذا أقبلت الدنيا على المرء أعارته محاسن غيره وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه! ـ[جنون الفصحى]•---------------------------------•[13 - 05 - 2006, 12:28 م]ـ غير مأسوف على زمن ينقضي بالهم والحزن ـ[نائل سيد أحمد]•---------------------------------•[23 - 05 - 2006, 10:10 م]ـ من لم يشكر الناس لم يشكر الله. أشكركم على عطاءكم. •---------------------------------• الحكم لا تعد ولا تحصى،................... ـ[أبو العبد - شاهر]•------- ولأجل ذلك رأيت باب آخر للحكم إلا أنه داخل الباب باب آخر يوصل الى هنا، ومن الحكم النظام والترتيب. ـ[أبو طارق]•---------------------------------•[29 - 05 - 2006, 11:04 ص]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حكمة اليوم: إذا ضربت فأوجع, فإن الملامة واحدة: p ـ[إكليل]•---------------------------------•[04 - 06 - 2006, 10:45 م]ـ إذا اتسعت الرؤية ضاقت العبارة.