السياسي-وكالات يعتبر الرمان من أكثر الفواكه صحة على وجه الأرض، ويحتوي الرمان على العديد من الفوائد الصحية المذهلة لجسمك، ويحتوي الرمان على خصائص مضادة للأكسدة ومضادة للفيروسات ومضادة للأورام ويقال إنه مصدر جيد للفيتامينات ، وخاصة فيتامين أ وفيتامين ج وفيتامين هـ وكذلك حمض الفوليك، تحتوي هذه الفاكهة المذهلة على ثلاثة أضعاف عدد مضادات الأكسدة الموجودة في النبيذ أو الشاي الأخضر، يقلل استهلاك الرمان أيضًا من خطر الإصابة بجميع أنواع الأمراض، فيما يلي فوائد الرمان. فوائد قشر الرمان – يحمينا من الجذور الحرة الرمان غني بمضادات الأكسدة وبالتالي يحمي الجسم من الجذور الحرة المسؤولة عن الشيخوخة المبكرة، تتشكل الجذور الحرة من خلال التعرض لأشعة الشمس وبسبب السموم الضارة في البيئة. – يخفف الدم مضادات الأكسدة الموجودة في الرمان بمثابة "أرق لدمك"، تمنع بذور الرمان الصفائح الدموية من تكوين جلطات وتخثر الدم، وهناك نوعان من الجلطات الدموية ، الأول النوع الجيد الذي يسرع من التعافي أثناء الجرح أو الإصابة ، والثاني عند وجود أي جلطة داخلية ، مثل القلب أو الشرايين أو أي مكان آخر داخل الجسم، هذا النوع من الجلطات ليست جيدة ويمكن أن تكون قاتلة.
7-من الممكن استخدام الرمان لتطهير الجلد والحد من الالتهابات التي تصيب المعدة لأنه يحتوي على مواد مضادة للأكسدة ولأن الالتهابات المزمنة من الأسباب الرئيسية التي تؤدي إلى القولون والمعدة ويقلل الرمان من النشاط الالتهابي للجهاز الهضمي ويعمل على علاج الحلق. 8-يعالج مشاكل القلب واضطرابات المعدة ومحاربة الاسهال الناجم عن أي مشكلة من مشاكل الجهاز الهضمي حيث أن شرب الشاي المصنوع من أوراق الرمان يساعد على التخفيف من مشاكل الجهاز الهضمي وللحد من الاسهال. 9-يحارب الرمان حالات الاسهال المزمنة. 10-من فوائد الرمان يعمل على علاج تقرحات المعدة وطرد الديدان المعوية. 11-يستخدم الرمان لعلاج مشاكل الحموضة وهو من العلاجات الفعالة لعلاج التهابات المعدة والقولون. 12-من فوائد الرمان يساعد على الهضم واراحة المعدة لاحتوائه على كمية كبيرة من الألياف الغذائية الأمر الذي يساعد على تحسين عملية الهضم وتنظيم حركة الأمعاء واراحة المعدة. 13-الرمان يساعد على الوقاية من سرطان المعدة ويمكنه مكافحة الخلايا السرطانية. فوائد الرمان العامة وبعد عرض فوائد الرمان للمعدة هناك مجموعة من فوائد الرمان العامة والتي منها: 1-من اشهر فوائد الرمان أنه يحتوي على الفيتامينات والحديد والمواد الغذائية التي تساعد على التخلص من المشكلات الصحية.
11-25-2007, 09:50 PM # 1 معلومات العضو رقم العضوية: 11607 تاريخ التسجيل: Nov 2007 مجموع المشاركات: 294 قوة التقييم: 15 فوائد الرمان في علاج القرحة والحموضة...!! قال تعالى: " فيهما فاكهةٌ و نخلٌ و رمان. فبأي آلاء ربكما تُكذبان. " سورة الرحمن روي عن علي -رضي الله عنه- فيما رواه أحمد: "كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ للمعدة" فوائد الرمان باختصار: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم "ما من رمانة إلا ولقحت من رمان الجنة، وما رمانة إلا فيها حبة من رمان الجنة". ولذلك سيدنا علي كان يحرص على أن يأخذ كل الفصوص الموجودة في الرمان حتى يصيب فص رمانة الجنة. أما عن "كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ للمعدة"، أولاً القلف الأبيض الذي هي الطبقة البيضاء بين الفصوص هذه يتحتوي على مادة قابضة ومضادة للحموضة، وثبت إنها تقوم بشفاء القرحة المعدة وقرحة الإثنى عشر، و الأطباء في أوربا يأخذوا المستخلص المائي أو المعلق منها، يعني يعملوها معلق، و يدخلوه بالمناظير و يحقنوا قرحة المعدة وقرحة الإثنى عشر فتبرأ في الحال. ولذلك قال رسول الله "كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ للمعدة".
يعتبر الرمان من أغنى الفواكه بالقيمة الغذائية، والفوائد الصحية العديدة والمختلفة، ويمكن استغلال فوائد الرمان للمعدة لتحسين صحة الجهاز الهضمي والصحة العامة، تعرف في المقال على فوائد الرمان للمعدة. ما هي القيمة الغذائية للرمان وماهي فوائده الصحية؟ الرمان هو ثمرة تحتوي على مئات من البذور الصالحة للأكل، و هي غنية بالألياف والفيتامينات والمعادن والمركبات النباتية النشطة بيولوجيا، ولكنها تحتوي أيضا على بعض السكر.
لا يجب أن تستخدم النساء الحوامل، أو من ترغب في الحمل قشر الرمان. لابد علي الأشخاص الذين يقومون بتناول أدوية ارتفاع ضغط الدم ، والكوليسترول، والوارفارين، عن استخدام مستخلصات الرمان وقشوره. يجب علي الأشخاص الذين يتحسسون من قشر الرمان أن يمتنعوا عن استخدامه.
(1 تقييمات) له (36) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (5, 761) أبو محمد عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن حسن السُّلَمي الشافعي (577هـ/1181م - 660هـ/1262م) الملقب بسلطان العلماء وبائع الملوك وشيخ الإسلام، هو عالم وقاضٍ مسلم، برع في الفقه والأصول والتفسير واللغة، وبلغ رتبة الاجتهاد، قال الحافظ الذهبي: «بلغ رتبة الاجتهاد، وانتهت إليه رئاسة المذهب، مع الزهد والورع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصلابة في الدين، وقَصَدَه الطلبة من الآفاق، وتخرّج به أئمة». وقال ابن العماد الحنبلي: «عز الدين شيخ الإسلام الإمام العلامة، وحيد عصره، سلطان العلماء برع في الفقه والأصول واللغة العربية، وفاق الأقران والأضراب، وجمع بين فنون العلم من التفسير والحديث والفقه واختلاف الناس ومآخذهم، وبلغ رتبة الاجتهاد، ورحل إليه الطلبة من سائر البلاد، وصنف التصانيف المفيدة». وُلد العز بن عبد السلام بدمشق سنة 577هـ (1181م) ونشأ بها، ودرس علوم الشريعة واللغة العربية، وتولى الخطابة بالجامع الأموي والتدريسَ في زاوية الغزالي فيه، واشتُهر بعلمه حتى قصده الطلبة من البلاد، كما اشتُهر بمناصحة الحكام ومعارضتهم إذا ارتكبوا ما يخالف الشريعة الإسلامية برأيه، وقد قاده ذلك إلى الحبس، ثم إلى الهجرة إلى مصر، فعُيّن قاضياً للقضاة فيها، وقام بالتدريس والإفتاء، وعُيّن للخطابة بجامع عمرو بن العاص، وحرّض الناس على ملاقاة التتار وقتال الصليبيين، وشارك في الجهاد بنفسه، وعمّر حتى مات بالقاهرة سنة 660هـ (1262م) ودُفن بها.
لماذا لقب العز بن عبدالسلام بـ بائع الملوك ظهر العز بن عبد السلام خلال الحروب الصليبية وبرز أثناء هذه الحقبة، كما كان معاصرًا للدول الإسلامية التي لم تتفق مع الخلافة العباسية في نهاية عهدها، وكان من أبرز نشاطاته دعوته القوية لمواجهة المغول وغزو التتار، وكذلك على شن الحرب ضد الغزاة وخاصة قطز قائد جيوش السلطان عز الدين أيبك. فعندما كان العز بن عبد السلام في دمشق كان الحاكم رجلاً اسمه الملك الصالح إسماعيل من بني أيوب مع الصليبيين أقسم لهم وسلم لهم بعض الحصون ليستخدمها لقتال الملك الصالح أيوب في مصر فاندلعت ثورة للشيخ بن عبد السلام ووقف على المنابر، ونفى ما ألحق بالسلطان إسماعيل الصالح بحزم، وأعلن بصوت عالٍ أنّ المدن الإسلامية ليست ملكًا شخصيًا له، حتى سلمها للصليبيين، وهو يعلم يقينًا أنه سيواجه بها مع المصريين. كما عُرف ابن عبد السلام بأنه بائع الملوك ولما وصل إلى مصر عام 639 هـ، رحب به الملك العادل نجم الدين أيوب، وأشاد به ثم عينه رئيسًا وقضائيًا، وأول ما لاحظه العز بعد توليه القضاء هو أن أمراء المماليك الذين كانوا في ملكية ثانية اشتروا وباعوا وجمعوا الأسعار وتزوجوا النساء غير المتزوجات، وهو في رأيه مخالف للشريعة، لأنهن في الأصل عبيد لهن ولا حق في ما يحق للناس الأحرار.
إنه سلطان العلماء أبو محمد عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السُّلَمي الدمشقي، أحد العلماء العاملين الأعلام، اشتُهر بزهده وجرأته في الله، حتى لقد عُرف ببائع السلاطين، وذلك عندما أفتى أن يباع أمراء المماليك ويُرَدّ ثمنهم إلى بيت مال المسلمين، كما سنذكر بعد قليل. لكن ما يغيب من جوانب شخصيته عن عامة الناس، أن هذا الرجل العظيم كان عَلَماً في علوم وفنون شتى، كالتفسير وعلوم القرآن، والحديث، والعقائد، والفقه وأصوله، والسيرة النبوية، والنحو والبلاغة، والسلوك والأحوال القلبية. وكانت له صلة بشيخ زمانه في التصوّف أبي الحسن الشاذلي (علي بن عبد الله المغربي الشاذلي – توفي سنة 656هـ)، وكان كل منهما حريصاً على أن يخلّص التصوّف مما لحق به من شطحات وبدع، وقد قال فيه أبو الحسن: ما على وجه الأرض مجلس في الفقه أبهى من مجلس عز الدين بن عبد السلام، وشهد العز لأبي الحسن كذلك بأن كلامه قريب عهد بالله!. ولد العز بن عبد السلام في دمشق سنة 577هـ، وتوفي في القاهرة، سنة 660هـ عن عمر يقارب الثلاثة والثمانين عاماً! ودفن بسفح المقطّم. وقد نشأ في أسرة فقيرة الحال، فلم يتهيأ له أن يبدأ التعلم صغيراً، إلا أنه حين بدأ التحصيل أقبل عليه بهمة لا تعرف الملل، وفؤاد ذكي، وتطلُّع إلى رضوان الله، ففاق الأقران، وصار عَلَم الزمان!.
استنكر العزّ بن عبد السلام ذلك وصعد المنبر وخطب فى الناس خطبة عصماء، فأفتى بحُرمة بيع السلاح للفرنجة، وبحُرمة الصلح معهم، وقال فى آخر خطبته «اللهم أبرم أمرا رشدا لهذه الأمة، يعزّ فيه أهل طاعتك، ويذلّ فيه أهل معصيتك»، ثم نزل من المنبر دون الدّعاء للحاكم الصالح إسماعيل (كعادة خطباء الجمعة)، فاعتبِر الملك ذلك عصيانا وشقّا لعصا طاعته، فغضب على العزّ وسجنه. فلما تأثّر الناس، واضطرب أمرهم، أخرجه الملك من سجنه وأمر بإبعاده عن الخطابة فى الجوامع. فترك العزّ الشام وسافر إلى مصر. وصوله إلى مصر وصل العزّ بن عبد السلام إلى مصر سنة 639هـ، فرحّب به الملك الصالح نجم الدين أيوب وأكرم مثواه، ثم ولاّه الخطابة والقضاء. وكان أول ما لاحظه العزّ بعد توليه القضاء قيام الأمراء المماليك، وهم مملوكون لغيرهم، بالبيع والشراء وقبض الأثمان والتزوّج من الحرائر، وهو ما يتعارض فى نظره مع الشرع الإسلامي، إذ هم فى الأصل عبيد لا يحق لهم ما يحق للأحرار. فامتنع أن يمضى لهم بيعاً أو شراء، فتألّبوا عليه وشكوه إلى الملك الصالح الذى لم تعجبه بدوره فتوى العزّ، فأمره أن يعْدل عن فتواه، فلم يأتمر بأمره، بل طلب من الملك ألا يتدخل فى القضاء إذ هو ليس من شأن السلطان، وأدّى به إنكاره لتدخّل السلطان فى القضاء أن قام فجمع أمتعته ووضعها على حماره ثم قال: «ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها» إشارة منه إلى الآية القرآنية.