10-28-2021, 03:20 PM تفسير: (أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا) - ♦ الآية: ﴿ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (43). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ ﴾ وهو أنهم كانوا يعبدون شيئًا حجرًا أو ما كان، فإذا رأوا حجرًا أحسن، طرَحوا الأول ، وعبدوا الأحسن، فهم يعبدون ما تهواه أنفسُهم ﴿ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا ﴾ حفيظًا حتى تردَّه إلى الإيمان؛ أي: ليس عليك إلا التبليغ، وقيل: إن هذا مما نسَختْه آيةُ السيف. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ ﴾، وذلك أن الرجل من المشركين كان يعبُد الحجر، فإذا رأى حجرًا أحسن منه، طرح الأول وأخذ الآخَر، فعبده. تفسير: (أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا) - منتديات سكون الشوق. وقال ابن عباسٍ: أرأيت من ترك عبادة الله وخالقِه، ثم هَوِيَ حجرًا فعبده، ما حاله عندي؟ ﴿ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا ﴾ يعني حافظًا، يقول: أفأنت عليه كفيلٌ تمنعه من اتِّباع هواه وعبادة ما يهوى من دون الله؟! أي: لستَ كذلك. قال الكلبي: نسَختْها آيةُ القتال. تفسير القرآن الكريم كلمات البحث خواطر، اشعار، مواضيع عامة، تصميم، فوتوشوب jtsdv: (HvHdj lk hjo` Ygii i, hi HtHkj j;, k ugdi, ;dgh) 10-28-2021, 03:31 PM # 2 طَرِحْ ممُيَّز جِدَاً وَرآِئعْ تِسَلّمْ الأيَادِيْ ولآحُرمِناْ مِنْ جَزيلِ عَطّائك دُمتْ ودامَ نبضُ متصفحك متوهّجاً بِروَعَةْ مَا تِطَرحْ جزيتي خيرا لروحَكَ جِنآئِن وَرديهّ 10-28-2021, 08:46 PM # 3 جزاك الله خير الجزاء ونفع بك 10-29-2021, 08:18 AM # 5 عازفه شُكراً لك ولمرورك الراقي عطرتِ متصفحي بطلتك البهية حفظك المولى.
قوله: {مَنْ أَضَلُّ} جملةُ الاستفهامِ معلِّقةٌ ل {يَعْلمون} ، فهي سادَّةٌ مَسَدَّ مفعولَيْها إنْ كانَتْ على بابِها، ومَسَدَّ واحدٍ إنْ كانَتْ بمعنى عَرَفَ. ويجوزُ في {مَنْ} أَنْ تكنَ موصولةً. و {أَضَلُّ} خبرُ مبتدأ مضمرٍ، هو العائدُ على {مَنْ} تقديرُه: مَنْ هو أضلُّ. وإنما حُذِفَ للاستطالةِ بالتمييزِ كقولِهم: ما أنا بالذي قائلٌ لك سوءًا، وهذا ظاهرٌ إن كانَتْ متعديةً لواحد، وإنْ كانَتْ متعديةً لاثنين فتحتاجُ إلى تقديرٍ ثانٍ ولا حاجةَ إليه. أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا-آيات قرآنية. قوله: {مَنِ اتخذ إلهه هَوَاهُ} مفعولا الاتِّخاذِ مِنْ غيرِ تقديمٍ ولا تأخيرٍ لاستوائِهما في التعريفِ، وقال الزمخشري: فإن قلتَ: لِمَ أَخَّر {هواه} والأصلُ قولُك: اتَّخذ الهوى إلَهًا؟ قلت: ما هو إلاَّ تقديمُ المفعولِ الثاني على الأولِ للعنايةِ به، كما تقول: عَلِمْتُ منطلقًا زيدًا لفضلِ عنايتِك بالمنطَلقِ. قال الشيخ: وادِّعاءُ القلبِ يعني التقديمَ ليس بجيدٍ لأنَّه من ضرائرِ الأشعارِ. قلت: قد تقدَّم فيه ثلاثةُ مذاهبَ. على أنَّ هذا ليس من القلبِ المذكورِ في شيء، إنما هو تقديمٌ وتأخيرٌ فقط. وقرأ ابن هرمز {إلاهَةً هواه} على وزن فِعالة. والإَهة بمعنى: المألوه، والهاءُ للمبالغةِ كعلاَّمَة ونسَّابة.
٢- والأقوال مجمعة على أن وَالْعامِلِينَ عَلَيْها هم السعاة عليها قبضا وقسمة. وهناك من قال إن لهم ثمن ما يجبون. وهناك من قال إنهم يعطون أجرة مثلهم على قدر عمالتهم ولو كانوا أغنياء عنها وهو الأوجه الذي عليه الجمهور. ٣- وأكثر الأقوال على أن المؤلفة قلوبهم هم الذين يتألفون على الإسلام استصلاحا لهم ولذويهم واستفادة من خدماتهم ولو كانوا أغنياء. ولقد روى (١) كتاب الأموال ص ٣٥٣. أرأيت من اتخذ الهه هواه أعزه وأذلني. (٢) المصدر نفسه ص ٥٨٦- ٥٨٧ والحديث جاء في سياق طويل اكتفينا بالجوهري المتصل بالمسألة منه.
لكن، لماذا تختلف الأهواء؟ قالوا: لأن طبيعة الحياة تتطلب أن تكون الأهواءُ مختلفةً؛ لأن مجالات الحياة متعددة، فهذا هواه في كذا، وهذا هواه في كذا. فترى الصَّديقَيْن يلازم أحدهما الآخر، ويشاركه طعامه وشرابه، فلا يفرقهما شيء، فإذا ما ذهبا لشراء شيء ما تباينتْ أهواؤهما، كما أن هوىً مختلفاً يخدم هوىً مختلفاً، فالذين اختلفوا مثلاً في تصميم الأشياء يخدمون اختلاف الأذواق والأهواء، لذلك يقولون: خلاف هو عَيْن الوفاق، ووفاق هو عَيْن الخلاف. وقد ضربنا لذلك مثلاً بسيطاً: هَبْ أنك دخلتَ مطعماً، وأنت تفضل مثلاً ورك الدجاجة وغيرك كذلك يفضله، وصادف أن في المطعم (وركاً) واحداً، فلا شكَّ أنكما ستختلفان عليه. أرأيت من اتخذ الهه هواه کوه. إذن: اتفقتما في الأول لتختلفا في الآخر، لكن إن اختلفتْ رغباتكما، فسوف ينتج عن هذا الاختلاف اتفاقٌ في النهاية، فأنت ستأخذ الورك، وغيرك سيأخذ الصدر، فهذا ـ إذن ـ خلاف يؤدي إلى وفاق، ووفاق يؤدي إلى خلاف. هنا يقول الحق سبحانه: { أَرَأَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ} [الفرقان: 43] الهَوَى. أن تكون هناك قضية ظاهرٌ فيها وَجْه الحق، إلا أنك تميلُ عنه وأنت تعرفه، لا أنك تجهله. لذلك يقول العلماء: آفةُ الرأْي الهوى.
كما تقدم اللواء خالد شعيب محافظ مطروح، بالتهنئة للأخوة الأقباط بمحافظة مطروح، بمناسبة عيد القيامة المجيد، وذلك بكنيسة السيدة العذراء فى مدينة مرسى مطروح، بحضور اللواء أشرف إبراهيم السكرتير العام، وعدد من القيادات الأمنية والدينية والتنفيذية والشعبية بالمحافظة، وسط أجواء البهجة والفرحة. عصام بن سعد بن سعيد الغامدي. وألقى كلمة الوعظ القس متى زكريا راعى كنائس مطروح، أعرب خلالها عن شكره لمشاعر المحبة والتآلف بين أبناء مصر، مؤكدا أن الاحتفال بعيد القيامة المجيد هو رسالة محبة للعالم، وفرصة طيبة أمام كل إنسان، لإحياء الخير فى كل مكان مع نفسه وأسرته ومجتمعه، من أجل صنع مستقبل أفضل، ليس من اجل أنفسنا فقط ولكن من أجل الوطن الذى نعيش فيه والإنسانية جميعها. وشهد الدكتور محمد هانى غنيم محافظ بنى سويف، قداس عيد القيامة بمطرانية بنى سويف وذلك مشاركة للأخوة المسيحيين أفراحهم بعيد القيامة المجيد، حيث كان فى استقباله نيافة الأنبا غبريال أسقف بنى سويف وتوابعها على رأس لفيف من الآباء والكهنة والقساوسة، حيث قدم المحافظ التهنئة لجموع الحاضرين متمنيا أن يكون عيد وبهجة وسعادة على كل المصريين. وفى بداية عظته تقدم الأنبا غبريال أسقف بنى سويف بالشكر للحضور من قيادات المحافظة وفى مقدمتهم المحافظ "د.
بعد ذلك قامت "بصمة اتحادي" بتكريم لاعبي الاتحاد القدامى في لفتة وفاء و حب تجاه عدد من اللاعبين الذين خدموا الكيان في فترات سابقة. عمل رائع و مميز من " بصمة اتحادي" بقيادة الرئيس الكابتن طلال سنبل و مؤسس بصمة اتحادي و المؤرخ الاتحادي ابراهيم كنداسة و بقية الأعضاء في مواصلة و تكريم الشخصيات و النجوم و محبي و عشاق نادي الاتحاد و الذين خدموا النادي طوال تاريخه. الحاضرون من الشخصيات و الإعلاميين و المتابعين اثنوا جميعا على العمل المميز جدا من " بصمة اتحادي " وأشاروا إلى أن أولوية اتحادية فريدة تضاف لأولويات الاتحاد الريادية المتميز بها دوما عن بقية الأندية بعد ذلك قدم الجميع شكرهم للمجهود العظيم الذي بذله أعضاء " بصمة اتحادي " لإنجاح هذا الحفل و التكريم و الأمسية الرمضانية الأجمل لعشاق الاتحاد و الرياضيين بشكل عام.
محمد هانى غنيم" وقيادات المحافظة الأمنية والعسكرية والشعبية والمجتمعية والإعلاميين وسط حشد يجسد معنى التلاحم والمحية والتسامح بين مكونات ونسيج الشعب المصرى وأثنى نيافته على الجهد الكبير الذى تقوم به الشرطة وأجهزتها الأمنية. كما شهد الدكتور محمد هانى غنيم محافظ بنى سويف قداس عيد القيامة بمطرانية ببا، وذلك مشاركة للأخوة المسيحيين احتفالهم بمناسبة عيد القيامة المجيد، حيث كان فى استقباله نيافة الأنبا إسطفانوس أسقف ببا وتوابعها على رأس جمع كبير من الآباء والكهنة والقساوسة، وقدم المحافظ التهنئة لجموع الحاضرين متمنيا أن يكون عيد فرحة على كل المصريين. وفى مستهل عظته رحب نيافة الأنبا إسطفانوس بقيادات المحافظة وفى مقدمتهم المحافظ الدكتور محمد هانى غنيم والقيادات الأمنية والعسكرية والتنفيذية و أعضاء البرلمان، الذين حرصوا على حضور القداس مشاركة لأخوتهم فرحتهم بعيد القيامة المجيد. عصام بن سعد بن سعيد. وحرص الدكتور طارق رحمى محافظ الغربية، على حضور قداس عيد القيامة المجيد بكنيسة مارى جرجس بطنطا وتقديم التهنئة للأخوة الأقباط، وذلك بحضور الدكتور أحمد عطا نائب المحافظ، اللواء هانى عويس مدير أمن الغربية، اللواء حسين الجندى السكرتير العام للمحافظة، ولفيف من القيادات الأمنية والتنفيذية والبرلمانية بالمحافظة.