والحديث التاسع والثلاثون: قوله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه. أخرجه مسلم. الحديث الحادي والخمسون: قوله صلى الله عليه وسلم إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. أخرجه ابن حبان. الحديث الثامن والخمسون: قوله صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا، ومن غشنا فليس منا أخرجه مسلم. عبارات عيد الفطر بالانجليزي - دليل الوطن. ويختم كتابه بالحديث المائة بقول صلى الله عليه وسلم من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما، سهل الله له به طريقا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه، أخرجه مسلم. حرص المؤلف أن لا يتعرض لشروحات الأحاديث، فهو يقدمها كما وردت في كتب الأحاديث، ولم يحاول شرحها، بغير ما عنونها به، معتمدا على وضوح هذه الأحاديث في لغتها وتوجيهاتها.??
وقال الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية ، عن حكم مَن ينسى القرآن وهل هذا فيه دلالة على ضعف الإيمان؟ فقال فضيلته: ننصح بالمداومة على قراءة القرآن، وغير المتمكن من القراءة الصحيحة عليه أن يصحِّح قراءته على يد شيخ أو المسجِّل، كما أن النسيان ليس علامة على ضعف الإيمان.
رد الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية، على سؤال يستفسر عن حكم نقل الزكاة إلى بلد آخر وحكم تحويل العاملين بالخارج لزكاتهم إلى مصر. وقال المفتي خلال لقائه مع الإعلامي حمدي رزق في برنامج "مكارم الأخلاق في بيت النبوة" المذاع على قناة صدى البلد، ردًّا على سؤال يستفسر عن حكم نقل الزكاة إلى بلد آخر وحكم تحويل العاملين بالخارج لزكاتهم إلى مصر إنه من المستقَر عليه في دار الإفتاء المصرية أنه يجوز نقل الزكاة إلى مصارفها الشرعية في غير بلدها عند الحاجة وللمصلحة. وأضاف أنه بناء على ذلك وعملًا بالمقاصد الشرعية والمصالح المرعية فإنه يجوز إرسال المصريين المقيمين خارج مصر بزكاة مالهم وفطرهم إليها، ومن باب أَوْلَى صدقاتهم وتبرعاتهم؛ لأنه إذا جاز ذلك في الزكاة وهي ركن من أركان الإسلام التي حدَّد الشرع مصادرها ومصارفها، فالصدقات والتبرعات التي جعلها الشرع على السَّعة من باب أَوْلى وأحرى. بل نرى أفضلية ذلك وأولويته في هذه المرحلة التي تحتاج البلاد فيها حاجة أكيدة إلى الإنفاق على مصارف الزكاة، وكفاية المحتاجين وسد حاجة المُعوِزين؛ فمصر وأهلها أولَى بمساعدة مواطنيها وأبنائها. وقال فضيلته عن حكم مَن ينسى القرآن وهل هذا فيه دلالة على ضعف الإيمان؟ فقال فضيلته: ننصح بالمداومة على قراءة القرآن، وغير المتمكن من القراءة الصحيحة عليه أن يصحِّح قراءته على يد شيخ أو المسجِّل، كما أن النسيان ليس علامة على ضعف الإيمان.
فقد سمعنا الكثير من التكسير والخراب المتعمد في المرافق العامة للناس من قبل العابثين، حيث أنعم الله علينا نعمة الأمن والأمان في وطننا الغالي وهؤلاء المنحرفين عن الطريق يسببوا الإزعاج وفقدان الأمن ونشر الفوضى بين الناس، طاقاتهم يفرغونها في التخريب والدمار لا لحاجة يحتاجونها ولا مال يكسبونه وإنما إبراز قوتهم على ممتلكات الناس وممتلكات العامة، وإثبات لهويتهم الضائعة بالدمار والخراب. من امن العقوبة اساء الادب. وإذا تم اكتشافهم والتعرف عليهم تقوم السلطة التنفيذية بعقوبتهم وجلدهم لكي يرتدعوا وتصحح سلوكهم لأنهم خالفوا الأدب العام وزعزعوا أمن الناس وطمأنتهم. وهناك الكثير من الأمثلة الواقعية الذي يحتاج للإنسان إلى توقف وتمعن بمسيرته الحياتية الخاطئة ليبدأ من جديد بطريق النور والهداية، ففي كل دولة هناك سلطة قضائية وتنفيذية ليتم فيها عقوبة المسيء والتي تسوّل له نفسه في إيذاء الناس والعبث في ممتلكاتهم الخاصة وممتلكات العامة، فمثلاً بعض الشباب المولعين بالتفحيط لإشباع رغباتهم الذاتية والشهرة الزائفة والتشجيع من قبل الجمهور الشبابي قد يضر بنفسه وبغيره، فكم من الحوادث سببها التفحيط! وكم من الضحايا سببها التفحيط! بالإضافة إلى تعطيل الشوارع العامة والأضرار الأخرى، فينبغي توجيهم وعمل ميادين خاصة لهم بعيدة عن حياة الناس، فقد وضعت الجهات المختصة قوانين رادعة وعقاب صارم للمخالفين عن القانون والمخربين من الشباب ومن تسول له نفسه في إيذاء الآخرين.
*نقلاً عن صحيفة " الجزيرة " تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
الثلاثاء 16 ربيع الاخر 1434 هـ - 26 فبراير 2013م - العدد 16318 للعصافير فضاء يتفشى العنف ضد النساء في مختلف أنحاء العالم، حتى في المجتمعات المتحضرة، ولكن يختلف العقاب من مجتمع إلى آخر، بمعنى أن العقاب في مجتمعاتهم قاسٍ ويمنع الزوج من تكرار العنف، وقد يحرمه حتى من رؤية أطفاله، والبقاء بعيداً عنها بمسافات، أما إذا ضربها وعرضها للخطر فقد يسجن لفترة طويلة. في المشرق تختلف العقوبات وتأخذ في الغالب صف الزوج من منطلق أن المرأة تحتاج إلى الاصلاح والتأديب، ولا يكون ذلك إلا بممارسة العنف عليها. في أفغانستان لم يحُل السجن عائقاً أمام أفغاني تمكن من قتل زوجته حين زارته في معتقله، وهو يقضي عقوبة بالسجن 20 عاماً بتهمة قتل والدة زوجته وأختها وأخيها قبل 3 سنوات، وقد قتلها بتحريض من أمه التي زارته وقالت له إنها تشك فيها، واستغل الرجل الغرف التي أقيمت ليتقابل السجناء مع أفراد العائلة المقربين حتى يقتل زوجته، التي تبلغ من العمر 18 عاماً، وقد تزوجته وعمرها 13 عاماً.
من أمن العقوبة أساء الأدب تلك مقولة تناقلها الآباء عن الأجداد ، لا ينكر حكمتها إلا فاسد يريد الهروب من العقاب أو مسؤول يخاف أن تطاله يد القانون إن كان شريكا لفاسد أو كان مرتعبا من سطوة آخر بيده إقصاءه من موقع يشغله ، فالنفس البشرية قد تكون أمارة بالسوء ولا يردعها عن إيذاء الناس ونهب أرزاقهم وإفساد أمورهم سوى الخوف من العقاب وسطوة القانون فالسارق لا تردعه سوى العقوبة والمرتشي كذلك وحتى القاتل المجرم قد يفكر ألف مرة في ما سيناله من عقاب قبل أن يقدم على جريمته ولولا أمله في النجاة لسبب من الأسباب لعدل عن جريمته. أسوق هذه المقدمة وأنا أرى الفاسدين والمقصرين بواجباتهم يسرحون ويمرحون ويتنقلون من موقع لآخر يرتقون في المناصب دون خوف أو وجل ، وقد تصل فيهم الجرأة حد الإعتراف بجرائمهم أو السكوت على جرائم غيرهم طالما أمنوا العقوبة ولم يجدوا من يسائلهم ، وليس أدل على ذلك من مسؤول يعترف بتزوير الإنتخابات النيابية في عهده ، أو تصريح لوزير البلديات الحالي يعترف فيه صراحة بأن انتخابات البلديات للعام 2007 كانت مزورة! ويمضي ذلك التصريح كلاما في الهواء دون أن يستوقف أحدا من أولي الأمر ليسأل ويحاسب ويعاقب!