والله أعلم.
إن سيرة رسول الله -عليه الصلاة والسلام- لتعجز بضعة من الحروف أن تحتضنها أو بضع من الكلمات أن تفيها حقها، إنّ في كل موقف لرسول الله عبرًا وعظات، وكل متأمل لوقفات حياته لا بد أن يخرج بما يأت به الأولون من الفضائل العظيمة، رجل من أربعة عشر قرن قاد الدنيا فكان هو المعلم الأول لكل شيء، استطاع أن يخرج العالم من ظلمات بعضها فوق بعض إلى نور العلم والهداية والسلام والرحمة، فكان خير الرسل والأنبياء وخير مَن طلعت عليهم الشمس منذ أن أذن لها ربها بالشروق. لقراءة المزيد، انظر هنا: أجمل ما قيل عن النبي صلى الله عليه وسلم. المراجع ↑ "ولد الهدى فالكائنات ضياء" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 8/6/2021.
وغنم صلى الله عليه وسلم يوم بدر جملاً مهريًّا لأبي جهل، في أنفه برة من فضة، فأهداه يوم الحديبية ليغيظ به المشركين. وكانت له خمس وأربعون لقحة، وكانت له مهرية أرسل بها إليه سعد بن عبادة من نعم بني عقيل. وكانت له مائة شاة، وكان لا يريد أن تزيد، كلما أولد له الراعي بهمة ذبح مكانها شاة، وكانت له سبع أعنز منائح ترعاها أم أيمن. [5] [1] رواه البخاري. كان النبي صلى الله عليه وسلم يصافح أصحابه ويسحب يده أولًا صح او خطأ - بصمة ذكاء. [2] رواه مسلم. [3] رواه البخاري. [4] رواه البخاري. [5] زاد المعاد، 1/ 128.
فكان صلى الله عليه وسلم يعلم كل ذلك على حقه، كأنما تكاشفه أوضاع اللغة بأسرارها، وتبادره بحقائقها، فيخاطب كل قوم بلحنهم، وعلى مذهبهم، ثم لا يكون إلا أفصحهم خطابًا، وأسدَّهم لفظًا، وأبينهم عبارة. ولم يعرف ذلك لغيره من العرب، ولو عُرف لقد كانوا نقلوه، وتحدثوا به، واستفاض فيهم. [4] [1] رواه الترمذي. [2] الفَلْجُ: الظفر والفوز. [3] البيان والتبيين، ص124. فصاحة النبي صلى الله عليه وسلم. [4] تاريخ آداب العرب، مصطفى صادق الرافعي، ص224، 225. مرحباً بالضيف
دافع رسول الله -عليه الصلاة والسلام- عن الحيوان منذ عشرة قرون فقال إنّ امرأة دخلت النار في هرة حبستها، لقد وازى ما بين إنسان عاقل بالغ راشد في الحقوق مع قطة صغيرة حرمت من طعامها وشرابها فأخذ الإنسان المسلم بجريرة تلك القطة، وذلك من دروس رسول الله -عليه الصلاة والسلام- حتى يعي الإنسان ألّا حق يعلو آخر مهما كان مرتكب الجرم عاليًا والمظلوم ضعيفًا، ولما أراد رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أن يقطع يد امرأة شريفة حدًا للسرقة أراد أحد الصحابة أن يتشفع لها فغضب رسول الله غضبًا شديدًا حتى عرف غضبه في وجهه، وأخبر ذلك الرجل أنّ لو فاطمة سرقت لقطع يدها. لقد كان رسول الله معلمًا في كل شيء عظيم في الأمر كله لا يأخذ رجلًا دون أن يقيم الحجة عليه، عطوفًا على الأطفال رحيمًا بهم، فلما توفي ابنه إبراهيم وكان صغيرًا حمله رسول الله -عليه الصلاة والسلام- بين يديه وصار يبكي، فاستعجب من ذلك الفعل عبد الرحمن بن عوف وسأله متعجبًا عن بكائه، فلم يكن رد رسول الله -عليه الصلاة والسلام- سوى بضع من الكلمات حيث أخبره إنها رحمة ، فكان في كل موقف يقدم الدروس العظيمة لصحابته -رضي الله عنهم-.
الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الفيتنامية السنهالية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية المليالم التلغو السواحيلية التاميلية عرض الترجمات
فصاحة النبي صلى الله عليه وسلم أرسل الله النبي صلى الله عليه وسلم ليبلغ عنه رسالته، وآتاه جوامع الكلم، فكان كلامه صلى الله عليه وسلم فصلاً ظاهرًا، ومنطقه بيِّنًا واضحًا، ما إن يقع على أذن مَنْ يجلس إليه شذرات منه، حتى يحفظه بمجرد سماعه؛ لأنه صلى الله عليه وسلم كان يوجز المعاني الكثيرة في درر قليلة، ويختصر الكلام اختصارًا، في غير إخلال بالمعنى المراد، ولا تقصير في المقصود من وراء الكلام، فقد ورد في حديث متفق عليه أنه عليه الصلاة والسلام كان يحدث حديثًا لو عدَّه العادُّ لأحصاه. ولربما يتلفظ المتكلم بكلمة لا يعقلها السامع من أول مرة؛ لذلك كان صلى الله عليه وسلم يكرر الكلمة مرارًا؛ ليعقلها السامع ويعيها، روى البخاري في صحيحه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثًا لتعقل عنه" [1]. ورُوي أنه كان صلى الله عليه وسلم يعرض عن كل كلام قبيح، ويكني عن الأمور المستقبحة في العرف إذا اضطره الكلام إلى ذكرها. كان النبي صلي الله عليه وسلم للمريض. وكان كلامه صلى الله عليه وسلم فصيحًا محبَّرًا، متخيَّر اللفظ، منتخَل الأساليب، متراصِف النظم، متناسِب الفقرات، متشاكِل الأطراف، مهذَّب الألفاظ، منقَّح العبارات، محكَم السبك، لم تتعلق به ركاكة.
ولهذا يحب جميعهم الدعاء بأدعية الرسول والصحابة والصالحين في هذا اليوم المبارك. وعن دعاء الامام الحسين يوم عرفة فهو كما يلي: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَيْسَ لِقَضَائِهِ دَافِعٌ، وَلَا لِعَطَائِهِ مَانِعٌ، وَلَا كَصُنْعِهِ صُنْعُ صَانِعٍ، وَهُوَ الْجَوَادُ الْوَاسِعُ. فَطَرَ أَجْنَاسَ الْبَدَائِعِ، وَأَتْقَنَ بِحِكْمَتِهِ الصَّنَائِعَ، لَا يَخْفَى عَلَيْهِ الطَّلَائِعُ، وَلَا تَضِيعُ عِنْدَهُ الْوَدَائِعُ. دعاء الامام الحسين يوم عرفة. جازي كلّ صانعٍ، ورايش كلّ قانع، وراحم كلّ ضارع، ومنزل المنافع، وِالْكِتَابِ الْجَامِعِ، بالنُّورِ السَّاطِعِ، وَهُوَ لِلدَّعَوَاتِ سَامِعٌ، وَلِلْكُرُبَاتِ دَافِعٌ وَلِلدَّرَجَاتِ رَافِعٌ، وَلِلْجَبَابِرَةِ قَامِعُ. فَلَا إِلَهَ غَيْرُهُ، وَلَا شَيْءَ يَعْدِلُهُ، وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ، اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ، وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. اللهم اجعل غناي في نفسي، واليقين في قلبي، والإخلاص في عملي، والنور في بصرِي، والبصيرة في ديني، ومتعني بجوارحي، واجعل سمعي وبصري الْوارثين مني، وانصرني على من ظلمني، وأرني فيه ثأري ومآربي، وأقر بذلك عيني. يارب اكشف كربتي، واستر عورتي، واغفر لي خطيئتي، واخسأ شيطاني، وفك رهاني، واجعل لي يا إلهي الدرجة العليا في الآخرة والأولى.
البحث الرقم: 8 المشاهدات: 23662 وهو مِن أجَلِّ أدعية أهل البيت (عليهم السلام) ، وأكثرها استيعاباً لألطاف الله ونِعَمه على عباده. وقد روى هذا الدعاء الشريف بشر وبشير الأسديَّان حيث قالا: كنا مع الحسين بن علي (عليهما السلام) عشية عرفة ، فخرج (عليه السلام) من فسطاطه مُتذلِّلاً خاشعاً، فجعل يمشي هَوناً هَوناً، حتى وقف هو وجماعة من أهل بيته وولده ومواليه في ميسرة الجبل، مستقبل البيت، ثم رفع يديه تلقاء وجهه كاستطعام المسكين، وقال (عليه السلام): "الحَمدُ لله الذي ليس لِقضَائه دافع، ولا لِعَطائِه مَانِع، وَلا كَصُنعِه صَانِع، وَهو الجَوادُ الوَاسِع". معالم دعاء عرفة من منظور سماحته(دام ظلّه). وأخذ (عليه السلام) يدعو الله وقد جَرَت دموع عينيه على سَحنات وَجهِه الشريف وهو يقول: "اللَّهُمَّ اجعَلني أخشَاكَ كأنِّي أرَاك، وأسعِدْني بِتَقواك، وَلا تُشْقِنِي بِمعصيتك، وخر لي في قضائك". ثم رفع (عليه السلام) بصره إلى السماء وقال برفيع صوته: "يَا أسمَع السَّامِعين، يا أبصَر النَّاظِرين، ويَا أسرَع الحَاسِبين، ويَا أرحَم الرَّاحِمين، صَلِّ عَلى مُحمَّدٍ وآلِ محمد، السَّادة المَيامِين، وأسألُكَ اللَّهُمَّ حَاجَتي التي إِن أعْطَيتَنِيهَا لَم يَضرُّني مَا مَنَعتَني، وَإِن مَنَعتَنِيهَا لَم يَنفَعني مَا أعْطَيْتَني، أسألُكَ فَكَاكَ رَقَبَتي مِن النَّار، لا إِلَه إلا أنتَ وَحدَكَ لا شَريكَ لَكَ، لَكَ المُلكُ وَلَكَ الحَمدُ، وَأنتَ عَلى كُلِّ شيءٍ قَدير، يَا رَبِّ يَا رَبِّ".
يقول الإمام الحسين(عليه السلام) عندما يعدّ النعم والقدرة الإلهيّة: >وابتدعت خلقي من منيّ يمنى، ثمّ أسكنتني في ظلمات ثلاث: بين لحم وجلد ودم، لم تشهر بخلقي ولم تجعل إليّ شيئاً من أمري، ثمّ أخرجتني إلى الدنيا تامّاً سويّاً<(9). أكّد سماحة آية الله العظمى الشيخ مكارم الشيرازي على أهميّة وضرورة المناجاة مع الله سبحانه والتضرّع إليه على أنّها أهمّ دعامات دعاء عرفة وقال: ينبغي المناجاة مع الله والتضرّع إليه في هذا اليوم فإنّه من أفضل الأيّام للدعاء والمناجاة والتضرّع إلى الله سبحانه وتعالى(10). وقال سماحته في ضوء كلام سيّد الشهداء(عليه السلام) في دعاء عرفة: نقول هنا: ما لك تتكبّر أيّها الإنسان؟! ما قيمتك في مقابل الكون وعظمته؟! عجبت لابن آدم أوله نطفة قذرة، وآخرة جيفة نتنة، وهو فيما بينهما وعاء للغائط أن يتكبّر! فيجب الإقرار إذن بأنّ الذرة التي لا تدخل في الحساب هو نحن! دعاء الإمام الحسين (عليه السلام) يوم عرفة. علينا أن نتعلّم هذه المعارف من الإمام الحسين(عليه السلام) حيث يقول في دعاء عرفة ودموعه تجري: >إلهي أنا الفقير في غناي فكيف لا أكون فقيراً في فقري، إلهي أنا الجاهل في علمي فكيف لا أكون جهولاً في جهلي<(11). كما قال(عليه السلام): >إلهي من كانت محاسنه مساوي فكيف لا تكون مساويه مساوي<(12).
ومن جملة المعالم القيّمة في كلمات الإمام الحسين(عليه السلام) في دعاء عرفة هو الحضور الإلهيّ حيث أشار سماحة آية الله العظمى الشيخ مكارم الشيرازي(مدّ ظلّه) إليه فقال: إنّ سيّد الشهداء الإمام الحسين(عليه السلام) خاطب الحضرة الإلهيّة في دعاء عرفة وقال: >عميت عين لا تراك عليها رقيباً<(19)(20). اعتبر المرجع الأعلى للشيعة سماحة آية الله العظمى الشيخ مكارم الشيرازي بأنّ من أهمّ الخصائص والمعالم التي يتضمنّها دعاء عرفة هي ماهيّة الغنى والفقر في المعارف الإسلاميّة، وقال: على الإنسان أن يبدأ نهاره بنور الهداية ويختمه بوعي واستعداد للتصدّي للعدوّ الباطنيّ والظاهريّ، والنصر لا يتأتّى في صراعه هذا إلاّ بنور الهداية الإلهيّة! فعندما نقول في دعاء عرفة: >واجعل غناي في نفسي< فنحن نستلهم من هذا المقطع بأنّ الغنى ليس أمراً خارجيّاً متمثّلاً في اكتناز الثروات وتشييد القصور والحصون المنيعة(21). دعاء الامام الحسين يوم عرفة. ثم بيّن سماحته حقيقة الفقر والغنى مستلهماً من كلام الإمام الحسين(عليه السلام) النورانيّ فقال: نجد في دعاء الإمام الحسين(عليه السلام) في يوم عرفة الذي هو من أكثر أدعية المعصومين الزاخرة بالمعاني العالية عمقاً وخصوصاً بالنسبة إلى المسائل التوحيديّة بأنّه(عليه السلام) يقول: >كيف يستدلّ عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك؟ أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتّى يكون هو المُظهِر لك؟<(22)(23).
وبما أنّ هذه الأدعية انبثقت من روح المعصوم العظيمة فجميعها على مستوى واحد من السموّ والرفعة، فيقترب الإنسان إلى ذروة المعرفة والكرامة الإنسانيّة بقراءتها واعيا لما تشتمل عليه من المضامين العالية(7). يرى سماحة آية الله العظمى الشيخ مكارم الشيرازي(مدّ ظلّه) بأنّ من جملة المضامين العالية والقيّمة التي نجدها في دعاء عرفة هي المفاهيم والمعارف الأصيلة المتعلّقة بمسألة التوحيد. وقال سماحته: الأدعية وخصوصاً أدعية المعصومين(عليهم السلام) زاخرة بدروس تربويّة وأخلاقيّة عالية. أدعية مثل دعاء عرفة الذي يشتمل على منظومة متكاملة من المعارف والعقائد وخصوصاً في مسألة التوحيد؛ وإنّ ما يموج بهذا الدعاء من المعارف التوحيديّة لا نجده في غيره من الأدعية(8). قال المرجع الديني الأعلى خلال تبيين المعارف الرفيعة والسامية في دعاء عرفة: إن دعاء عرفة هو سلسلة معرفية من العرفان الإسلاميّ ومعرفة الله ومعرفة النبيّ والولاية والأخلاق ومراحل السلوك إلى الله سبحانه وباختصار فإنّ هذا الدعاء سلسلة من المضامين الإسلاميّة الهامة على صورة دعاء. وأضاف سماحته في تبيين ذلك: أنّ دعاء عرفة الذي وصلنا عن الإمام الحسين(عليه السلام) يشتمل على سلسلة دروس تفصيليّة في معرفة الله على مستوى عال، كما يحتوي على سلسلة متكاملة من الدروس التوحيديّة الأصيلة.
ويستفاد من الروايات والأحاديث وكذلك من دعاء عرفة أنّ الله تبارك وتعالى له عناية خاصّة في هذا اليوم بعباده. لا شكّ بأنّ قراءة دعاء عرفة يتمتّع بأهميّة متميّزة في المعارف الإسلاميّة وقد صرّح سماحة آية الله العظمى الشيخ مكارم الشيرازي خلال شرحه لأهميّة دعاء عرفة في غفران الذنوب بأن: الروايات التي وردت في أهميّة عرفة وصحراء عرفات، عجيبة للغاية وتدلّ على أنّ هذه الأرض الغريبة، تستجلب الرحمة الإلهيّة وتحطّ الذنوب وتنيل الصفح والمغفرة(3). كما أعرب سماحته بأنّ دعاء عرفة هو من أهم الأدلّة على أحقيّة أهل البيت(عليهم السلام) وقال: من جملة ما يدلّ على أحقيّة الأئمّة من أهل البيت(عليهم السلام) هي أمثال هذه الأدعية كدعاء الصباح ودعاء كميل ودعاء الإمام الحسين(عليه السلام) في يوم عرفة وأدعية الصحيفة السجاديّة حيث لا يوجد لها مثيل في سائر المذاهب الإسلاميّة على الإطلاق(4). ومناجاة الإمام الحسين(عليه السلام) في يوم عرفة في صحراء عرفات جوهرة نفيسة من كنز هذا العشق الإلهيّ والقدسيّ(5). لا شكّ بأنّ الدعاء يقرّب الإنسان إلى ربّه ويبعده عن الشيطان ومكائده. وبالدعاء تتحلّى روح الإنسان برقّة ولطف يتركان أثراً عميقاً في تعزيز أسس الإيمان في القلب وتهذيب النفس وتحلّيها بالأخلاق الكريمة(6).
إن يوم التاسع من شهر ذي الحجة المسمّى بيوم عرفة، يوم عظيم وروحاني يذكرنا بعروج الإمام الحسين(عليه السلام) وزيارته(عليه السلام) ودعاءه بهذا الدعاء بشكلٍ خاص والذي ترتسم فيه أشرف المفاهيم والكلمات المعنوية من المعارف الإسلامية والشيعية. ولا شك بأنّ إحدى السنن الفضيلة التي أحياها نظام الجمهورية الإسلامية في إيران، هي قراءة دعاء عرفة بشكل جماعي وفي كل أرجاء البلاد(1). من هنا ولتأصيل المعرفة بمضامين هذا الدعاء ومعالمه الفريدة، من الضروري الاستفادة من آراء وأفكار سماحة آية الله العظمى الشيخ مكارم الشيرازي(مدّ ظلّه) القيّمة في تبيينه المعرفيّ لهذا الدعاء الشريف بوصفه مفتاحاً لمشاكل أفراد المجتمع المسلم. كما أن ارتفاع مستوى معرفة مضامين دعاء عرفة ومنزلته ومنزلة هذا اليوم الفضيل يمهّد بدوره لتقرّب الإنسان من المقامات السامية ونيله للكمالات الروحانية العالية وتعينه على استدراك الماضي والاعتذار والندم عليه. هو يوم مبارك وقد ورد في بعض الروايات بأنّه يوم عيد، ومن حيث مقارنة هذا اليوم بذكرى استشهاد مسلم بن عقيل فإنّه يبكي عينا ويقرّ الأخرى(2)؛ لأنّ الله سبحانه وتعالى دعا عباده في يوم عرفة إلى عبادته وطاعته وبسط مائدة الجود والإحسان لهم، مما جعل الشيطان ذليلا حقيرا غاضبا فيه.