تاريخ النشر: الأحد 17 رمضان 1430 هـ - 6-9-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 126263 73665 0 398 السؤال سوف أقوم بأداء العمرة السادسة لي إن شاء الله قريباً، وكنت أنوي إهداء ثوابها لحماة أحد أصدقائي المقربين بعد وفاتها مؤخراً. سؤالي: هل يحتسب ثواب لي بعد أن أهدي المتوفاة ثواب العمرة؟ وهل يجوز أن أهدي ثواب العمرة لأكثر من متوفى؟ أرجو الإفادة بارك الله فيكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمذهب أكثر أهل العلم أن الميت ينتفع بما يوهب له من ثواب القرب، ومن ذلك العمرة، وانظر الفتوى رقم: 111133. وعليه فلا حرج عليك في أن تعتمر عن تلك المرأة، وأنت مثاب على ذلك بلا شك إن شاء الله لإحسانك لهذه المرأة، وبرك بها بعد موتها، وأما ثواب العمرة فهو لها، وانظر للفائدة الفتوى رقم: 121498. ثواب من اعتمرعن ميت | جدني. وأما سؤالك عن إهداء ثواب العمرة لأكثر من ميت، فإن أردت به أنك تعتمر ملبيا عن أكثر من ميت فهذا لم ترد به السنة ولا نعلم قائلا به من العلماء، فإن العمرة نسك واحد فلا تكون إلا عمّن أداها أو من أديت عنه، وقد نص أهل العلم على أن الإحرام عن أكثر من شخص لا يجوز. قال النووي في شرح المهذب: قال أصحابنا: لو استأجر رجلان رجلا يحج عنهما، فأحرم عنهما معا انعقد إحرامه لنفسه تطوعا، ولا ينعقد لواحد منهما; لأن الإحرام لا ينعقد عن اثنين، وليس أحدهما أولى من الآخر، ولو أحرم عن أحدهما وعن نفسه معا انعقد إحرامه عن نفسه; لأن الإحرام عن اثنين لا يجوز، وهو أولى من غيره فانعقد، هكذا نص عليه الشافعي في الأم وتابعه الشيخ أبو حامد والقاضي أبو الطيب والأصحاب.
ونختم المقال أنّ ثواب الأعمال تصل إلى الميت، ومنها العمرة، ولكن لا يجوز عمل عمرة لاكثر من شخص متوفى بالإتفاق، وتناولنا العديد من الموضوعات المتعلقة بحكم العمرة وواجباتها وصفتها وأحكامها. المراجع ^ alukah., تعريف العمرة ومفهومها, 11-10-2020 dorar, الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1773 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح], 11-10-2020 islamweb, العمرة أركانها وواجباتها, 11-10-2020 islamweb, إهداء ثواب العمرة عن أكثر من ميت, 11-10-2020
أنَّ العمرة سنَّة في الإسلام، واستندوا في قولهم على حديث ضعيفٍ رواه جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- حين قال: "سَألَ رَجُلٌ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عنِ الصَّلاةِ والزَّكاةِ والحَجِّ، أواجِبٌ هو؟ قال: نَعم، فسألَه عنِ العُمرةِ، أواجِبةٌ هي؟ قال: لا، وأنْ تَعتَمِرَ خَيرٌ لكَ"، [٤] ، والله تعالى أعلم.
[١٠] وجاء في كتاب المهذَب للشيرازي قولُهُ في شروط الحج عن الغير: "وتجوزُ النِّيابة في حجِّ الفرضِ في موضعينِ، أحدُهما في حقِّ الميت إذا مات وعليه حجٌّ، والدَّليل عليه حديث بريدة، والثَّاني في حقِّ من لا يقدر على الثبوت على الراحلة إلا بمشقة غير معتادة كالزَّمن والشيخ الكبير"، ودليل ذلك حديث عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- والذي جاء فيه: "أنَّ امرأةً من خَثعمَ استفتَت رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- في حجَّةِ الوداعِ والفَضلُ بنُ عبَّاسٍ رديفُ رسولِ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ! إنَّ فريضةَ اللَّهِ في الحجِّ على عبادِهِ أدرَكَت أبي شيخًا كبيرًا لا يستوي على الرَّاحلةِ، فَهل يقضي عنْهُ أن أحُجَّ عنْهُ، فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: نعم، فأخذَ الفضلُ بنُ عبَّاسٍ يلتفتُ إليْها وَكانتِ امرأةً حسناءَ، وأخذَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- الفضلَ فحوَّلَ وجْهَهُ منَ الشِّقِّ الآخرِ". [١١] [١٠] وجاء عن الإمام النووي -رحمه الله- في شروط العُمرة أو الحجِّ عن الغير في الإسلام: "لكن لا يجوز عن المعضوب إلا بإذنِهِ، ويجوز عن الميِّتِ بإذنِهِ وبغير إذنِهِ، ويجوز من الوارث والأجنبي سواء أذنَ له الوارث أم لا بلا خلاف"، ومن الجدير بالذكر أيضًا إنَّ علماء المذهب الحنبلي أجازوا أن يحجَّ المسلم حجَّ التطوّع عن المستطيع ببدنه ومنع غيرهم هذا، وقال النووي في هذه المسألة: "فأمَّا حجُّ التَّطوّع فلا تجوز الاستنابة فيه عن حيّ ليس بمعضوب"، والله تعالى أعلم.
قال النووي: يكتب للصبي ثواب ما يعمله من الطاعات. انتهى. وقال في الدر المختار في الفقه الحنفي: الأصل أن كل من أتى بعبادة ما فله جعل ثوابها لغيره. قال في رد المحتار شرح الدر المختار: أي سواء كانت صلاة أو صوما أو صدقة أو قراءة أو ذكرا أو طوافا أو عمرة.. إلى أن قال: ويصح إهداء نصف الثواب أو ربعه. شروط العمرة عن الغير - سطور. انتهى بتصرف قليل. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالصدقة عن الميت وأمر أن يصام عنه.. إلى أن قال: وبهذا وغيره احتج من قال من العلماء أنه يجوز إهداء ثواب العبادات المالية والبدنية إلى موتى المسلمين؛ كما هو مذهب أحمد وأبي حنيفة وطائفة من أصحاب مالك والشافعي. انتهى. فإن بلغت وأحسنت التصرف فلك أن تعمل ما تشاء من الطاعات مما له علاقة بالمال أو غيره. ولمعرفة علامات بلوغ الحلم انظر الفتوى رقم: 10024. والله أعلم.
00SAR 52. 00SAR شاي اخضر صيني | الوردة الذهبية 2021-01-14 -10% 47. 50SAR 53. 00SAR شراب فواكه مركز | فيمتو (عرض 3 حبات) 2021-10-18 -20% 119. 00SAR 149. 00SAR زيت ذرة | عافية ( 9 لتر) -12% 22. 00SAR 25. 00SAR شاي الفطور الانجليزي | 999 2021-04-24 -11% 32. 00SAR 36. 00SAR زيت قلي عبوتين | دلال (1. 5 لتر) -13% 52. 45SAR 59. 95SAR حليب كامل الدسم | نادك ( 1 لتر) -14% 53. 95SAR 62.
10 طريـق مكـة جـدة القديـم.
أكدت أمانة العاصمة المقدسة على أهمية متابعة وحصر الأراضي الفضاء المشمولة بقرار التسوير في مرحلته الأولى بمكة المكرمة؛ حيث دعت الأمانة ملاك الأراضي الفضاء للمسارعة في إصدار تراخيص التسوير عبر منصة "بلدي"، وفقًا للنماذج والمعايير والضوابط المعتمدة من وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان، ولتجنب تطبيق الغرامات التي نص عليها النظام. وقال المتحدث الرسمي بأمانة العاصمة المقدسة أسامة بن عبدالله الزيتوني: إن ذلك يأتي ضمن التزام الأمانة بتطبيق مبادرة الوزارة التي تهدف إلى رفع مستوى الوعي والمسؤولية حيال تفعيل قرار تسوير الأراضي الفضاء وتوحيد مظهرها مع المباني المحيطة، والمساهمة في تحسين المشهد الحضري ومعالجة التشوه البصري والحد من تراكم المخلفات داخل تلك الأراضي وحمايتها من التعديات وتوضيح حدود الملكية للأرض.
أكدت أمانة العاصمة المقدسة أهمية متابعة وحصر الأراضي الفضاء المشمولة بقرار التسوير في مرحلته الأولى بمكة المكرمة. حلقة الخضار الجديدة - جدة. ودعت أمانة العاصمة المقدسة، ملاك الأراضي الفضاء للمسارعة في إصدار تراخيص التسوير عبر منصة "بلدي"، وفقاً للنماذج والمعايير والضوابط المعتمدة من وزارة الشؤن البلدية والقروية والاسكان، ولتجنب تطبيق الغرامات التي نص عليها النظام. وقال المتحدث الرسمي بأمانة العاصمة المقدسة أسامة بن عبدالله الزيتوني، إن ذلك يأتي ضمن التزام الأمانة بتطبيق مبادرة الوزارة التي تهدف إلى رفع مستوى الوعي والمسؤولية حيال تفعيل قرار تسوير الأراضي الفضاء وتوحيد مظهرها مع المباني المحيطة، والمساهمة في تحسين المشهد الحضري ومعالجة التشوه البصري والحد من تراكم المخلفات داخل تلك الأراضي وحمايتها من التعديات وتوضيح حدود الملكية للأرض. وأوضح الزيتوني أن المرحلة الأولى لتسوير الأراضي اشتملت على عدد من الشوارع الرئيسية بمكة المكرمة، جاءت على النحو التالي: طريق إبراهيم الجفالي بحـي العوالي مـن كبري العوالي إلى كبري الدائري الرابع، وشارع الحـج مـن تقاطـع طريـق المدينـة إلى تقاطع طريق الملك فيصـل، وشارع عمـر قـاضي بالشرائـع مـن طـريـق الملك فيصـل شـمالا إلى تقاطع طريـق القادسية جنوباً، وشارع عبدالقادر كوشـك مـن تقاطـع - طريق الدائري الرابع إلى تقاطع طريـق إبراهيم الخليـل.