ليس هذا فحسب، فإن مشاركة أوزبكستان في مشروع ميناء تشابهار ستمكن الهند من الوصول بشكل أسهل وأسرع إلى سوق آسيا الوسطى التي يبلغ عدد سكانها 80 مليون نسمة في منطقة تعد فيها الصين المنافس الضخم التقليدي لنيودلهي، أكبر شريك تجاري واقتصادي لجميع دول ما بعد الاتحاد السوفياتي الخمس. رابط دعوة واتس اس ام. وتأكيدًا على أهمية هذا الميناء الحيوي للهند، كان رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي، دعا في ايلول 2021 دول آسيا الوسطى إلى التحرك حتى تتمكن من الاستفادة من قدرة ميناء تشابهار من أجل توسيع تجارتها في المنطقة. كيف حلّت إيران عقدة "طالبان"؟ مكّنت براغماتية وواقعية طهران من إقامة علاقات وثيقة نسبيًا مع "طالبان" بعد عودتها إلى السلطة (مثل أوزبكستان)، وهو ما ارتدّ ايجابًا على الطرفين (طالبان وايران)، وترجم بعودة جزء كبير من التعاون الاقتصادي والتجاري بين البلدين كما كان في السابق. كما لعبت العلاقات الإيرانية ــ الأوزبكية مع "طالبان"، دورًا رئيسيًا في الحفاظ على مشروع ميناء تشابهار، على عكس ممر اللازورد، الذي توقف عمليًا بعد أن استولت "طالبان" على كابل. أما العامل الآخر الذي أعطى دفعًا لهذا المشروع، فهو حاجة "طالبان"، إلى مواصلة المشاريع الإقليمية العابرة للحدود مثل خط أنابيب الغاز الطبيعي بين تركمانستان وأفغانستان والهند (TAPI)، ومشروع نقل وتجارة الكهرباء في آسيا الوسطى وجنوب آسيا، ومصلحتها الكبيرة في ميناء تشابهار، وذلك بهدف زيادة الشرعية السياسية المحلية والدولية لـ"طالبان"، وكذلك تحسين الوضع الاقتصادي في أفغانستان.
بحث هذه المدونة الإلكترونية هل تعلم معلومات عامة قصيرة عن العلم، هناك الكثير من المعلومات الهامة التي لا يعرفها الكثير منا، على الرغم من أهميتها، لهذا وفرنا لكم مجموعة كبيرة من المعلومات العامة في وقت وجيز جدا...... ماذا يمكن للنحل فعله؟؟ 😁 😁... معلومات و توجيهات مفيدة المشاركات الشائعة
برعاية السيد عميد كلية بلاد الرافدين الجامعة الاستاذ الدكتور زكريا مطلك خضر المحترم دعــوة للحضــور والتفاعل الالكتــروني يقيم قســم تقنيات المختبرات الطبية- كلية بــلاد الرافدين الجـامعة بالتعاون مع وحــدة التعليم المستمــر محاضــرة عــلميــــة الكتــرونية اليـرقان أنــواعــه و طــرق عــلاجــه القــــاء المحـــاضـــرة: م. د حــــامــد خــليل عــلــي – قســـم تقنيات المختبرات الطبية الاثنـين 25-4 – 2022 9:00 مساءً – بغــداد 8:00 مساء ً – القاهرة 6:00 مساءً – لنـــــدن للمشاركة في المحـــاضــرة والحصــول على شهادة مشــاركة يرجى الضغط على الرابط التالي: Post Views: 9
9- من شكّ بين الخمس والست حال القيام هدم قيامه وأتى بوظيفة الشاكّ بين الأربع والخمس بعد الدخول في السجدة الثانية. ما هو علاج الشك المستمر في الوضوء والصلاة؟.. «الإفتاء» تُجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. والأحوط الأولى في المواضع الأربعة الأخيرة أن يسجد سجدتي السهو بعد صلاة الاحتياط لأجل القيام الذي هدمه. (مسألة 336): إذا شكّ في صلاته ثُمَّ انقلب شكّه إلى الظنّ - قبل أن يتمّ صلاته - لزمه العمل بالظنّ ولا يعتني بشكّه الأوّل، وإذا ظنّ ثُمَّ انقلب إلى الشكّ لزمه ترتيب أثر الشكّ، وإذا انقلب ظنّه إلى ظنّ آخر أو انقلب شكّه إلى شكّ آخر لزمه العمل على طبق الظنّ أو الشكّ الثاني. وعلى الجملة: يجب على المصلّي أن يراعي حالته الفعليّة ولا عبرة بحالته السابقة، مثلاً: إذا ظن أن ما بيده هي الركعة الرابعة ثُمَّ شكّ في ذلك لزمه العمل بوظيفة الشاكّ، وإذا شكّ بين الاثنتين والثلاث فبنى على الثلاث ثُمَّ انقلب شكّه إلى الظنّ بأنّها الثانية عمل بظنّه، وإذا انقلب إلى الشكّ بين الاثنتين والأربع لزمه أن يعمل بوظيفة الشكّ الثاني، وإذا ظنّ أن ما بيده الركعة الثانية ثُمَّ تبدّل ظنّه بالظنّ بأنّها الثالثة بنى على أنّها الثالثة وأتمّ صلاته. → أحكام الصلاة » الشك في الصلاة
انتهى من " الشرح الممتع على زاد المستقنع " ( 1/ 312). والله أعلم.
أولاّ- الشّكّ في إتيان الصَّلاة 1- من شكّ في أصل الصَّلاة فلم يدرِ أنّه صلّى أم لا؟ فهنا صورتان: أ- إن كان حدوث الشّكّ بعد مضيّ الوقت لم يلتفت وبنى على الإتيان بها. ب- إن كان قبل مضيّه أتى بها. 2- الظنّ بالإتيان وعدمه هنا بحكم الشّك. 3 - كثير الشّك يجري عليه الحكم السابق، أمّا الوسواسيّ فإنّه لا يعتني بشكّه وإن كان في الوقت. متى يكون الشك مؤثراً في الطهارة؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. ثانياً- الشّكّ في إتيان أفعال الصَّلاة 1- من شكّ في إتيان شيء من أفعال صلاته فله صورتان: أ- إن كان الشّكّ قبل الدخول في غيره ممّا هو مترتّب عليه وجب الإتيان به، كما إذا شكّ في تكبيرة الإحرام قبل أن يدخل في القراءة حتّى الاستعاذة. ب- إن كان الشّكّ بعد الدخول في غيره ممّا هو مترتّب عليه ولو مستحبّاً لم يلتفت وبنى على الإتيان به. 2- من شكّ في التسليم لم يلتفت إن كان قد دخل فيما هو مرتّب على الفراغ من التعقيب ونحوه 1. ثالثاً- الشّك في صحّة أفعال الصَّلاة من فعل شيئاً وشكّ في صحّته أو فساده لم يلتفت وإن كان في المحلّ، وإن كان الأحوط استحباباً الإعادة بقصد القربة 2. رابعاً- الشّكّ في عدد ركعات الفريضة 1- لا يعتنى بالشّكّ بالركعات فيما إذا زال بعد حصوله. 2- إذا استقرّ الشّكّ بعدد الركعات فإنّه مبطل للصلاة في موارد هي: أ- الصَّلاة الثنائيّة.
حاشية ابن القيم على تهذيب سنن أبي داود " ( 1 / 63 – 64). من أسباب سجود السهو الشك في الصلاة صواب خطأ. فالوساوس التي تشغلك عن الصلاة هي من كيد إبليس اللعين يريد منك أن تمل الصلاة وتهجرها ليحقق غايته التي يريد أن تكون عند كل مخلوق ، ولا يرد كيد الشيطان عنك إلا الذي خلقه ويعلم سره وأمره فاهتف بربك ووكل الأمر إليه فهو يعصمك من شره ، فعليك بالدعاء والاستعانة بمن لا تضيع شفاعته. قال القرطبي: وقد حكي عن بعض السلف أنه قال لتلميذه: ما تصنع بالشيطان إذا سوَّل لك الخطايا ؟ قال: أجاهده ، قال: فإن عاد ؟ قال: أجاهده ، قال: فإن عاد ؟ قال: أجاهده ، قال: هذا يطول ، أرأيتَ لو مررت بغنمٍ فنبحك كلبها ومنع من العبور ما تصنع ؟ قال: أكابده وأرده جهدي ، قال: هذا يطول عليك ، ولكن استغث بصاحب الغنم يكفه عنك. " تفسير القرطبي " ( 7 / 348). وأنت يا أخي – ولله المثل الأعلى – استغث بالذي خلق الشيطان يكفك الشيطان وكيده ويرده عنك بإذن الله تعالى. يقول الإمام ابن كثير في تفسير الاستعاذة: قال الله تعالى: {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم} [ الأعراف / 199 – 200] ، وقال تعالى: { ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون} [ المؤمنون / 96 – 97] ، وقال تعالى: { ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم} [ فصلت / 34 – 36].
انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " ( 7 / 25 - 26). وينظر جواب السؤال رقم: ( 159503). ثانيا: من شك في خروج الريح منه: لا ينتقِض وضوؤه بمجرد هذا الشك ، بل عليه الاستمرار في صلاته ، وصلاته في هذه الحالة صحيحة ، ولا إعادة عليه إلا إذا تيقن خروج الحدث منه. روى البخاري ( 137) ، ومسلم ( 361) عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ ، وَعَن عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ: " أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ الَّذِي يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلاَةِ ، فَقَالَ: ( لاَ يَنْفَتِلُ- أَوْ لاَ يَنْصَرِفُ- حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا ، أَوْ يَجِدَ رِيحًا). وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ ، أَخَرَجَ مِنْهُ شيء أَمْ لاَ. فَلاَ يَخْرُجَنَّ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا) رواه مسلم ( 362). وللفائدة طالعوا الفتوى رقم: ( 114793). شبكة المعارف الإسلامية :: أحكام الشّكّ في الصَّلاة. لكن يجب التنبّه إلى أنّ المقصود بسماع الصوت ، وشم الرائحة: الإشارة إلى التيقّن من حصول الحدث وناقض الوضوء ، أيا كان ذلك الناقض.
2- من شكّ بين الثلاث والأربع أينما كان الشكّ بنى على الأربع وأتمّ صلاته، ثُمَّ أتى بركعتين من جلوس أو بركعة من قيام. 3- من شكّ بين الاثنتين والأربع بعد الدخول في السجدة الثانية بنى على الأربع، وأتى بركعتين من قيام بعد الصلاة. 4- من شكّ بين الاثنتين والثلاث والأربع بعد الدخول في السجدة الثانية بنى على الأربع وأتمّ صلاته، ثُمَّ أتى بركعتين قائماً ثُمَّ بركعتين جالساً. من أسباب سجود السهو الشك في الصلاة. 5- من شكّ بين الأربع والخمس بعد الدخول في السجدة الثانية بنى على الأربع وسجد سجدتي السهو بعد الصلاة ولا شيء عليه. ويجري هذا الحكم في كلّ مورد يكون الطرف الأقلّ هو الأربع كالشكّ بينها وبين الستّ، كما يكفي في كلّ مورد شكّ فيه بين الأربع والأقلّ منها والأزيد بعد الدخول في السجدة الثانية العملُ بموجب الشكّين بالبناء على الأربع والإتيان بصلاة الاحتياط لاحتمال النقيصة، ثُمَّ بسجدتي السهو لاحتمال الزيادة. 6- من شكّ بين الأربع والخمس حال القيام هدم قيامه وأتى بوظيفة الشاكّ بين الثلاث والأربع. 7- من شكّ بين الثلاث والخمس حال القيام هدم قيامه وأتى بوظيفة الشاكّ بين الاثنتين والأربع. 8- من شكّ بين الثلاث والأربع والخمس حال القيام هدم قيامه وأتى بوظيفة الشاكّ بين الاثنتين والثلاث والأربع.