هي جملة قالها الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام لأصحابه عندما وصل المدينة المنورة فتسابقوا إليه، كل منهم يود أن يستضيفه في بيته ويشد ناقته إليه، فقال لهم "دعوها فإنها مأمورة"، وذلك الذي كان. "دعوها فإنها مأمورة".. ناقة الرسول تحدد موضع مسجد غير المدينة. هي ذاتها العبارة التي نسمعها عن جزائر صيف 2012 عندما يتساءل الجميع عن وجهتها في ظل الغياب المريب للدولة ورجالها ومؤسساتها عن مسرح الأحداث، وفي ظل الفراغ والجمود الذي تشهده المؤسسات والحيرة السائدة في الأوساط الشعبية، وكذلك اختفاء المسؤولين المباشرين وغيابهم خوفا أو تغييبهم قصدا. ونحن نحتفل بالذكرى الخمسين لاسترجاع السيادة الوطنية التي كان من المفروض أن تكون مناسبة للتوبة والاعتذار من الشعب، وللتغيير والانتقال إلى مرحلة جديدة.. في ظل هذه الظروف سنسمع كثيرين يمنعوننا من التساؤل قائلين: دعوها فإنها مأمورة!.. ويضيفون أن الجزائر "محروسة" ولن يصيبها مكروه، وأنها تسير حتما إلى بر الأمان!
سعد بن خيثمة. و قيل: نزل أبو بكر بالسنح على خبيب بن إساف أخى بنى الحارث بن الخزرج. و أقام على بن أبى طالب رضى اللّه عنه بمكة حتى أدى ودائع كانت عند رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) للناس، ثم لحق بالمدينة، فنزل مع النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم). فأقام رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) بقباء أياما و أسس مسجدها. د.عبدالله صلاح: دعوها فإنها مأمورة – الوحدة نيوز. ثم ركب ناهضا كما أمره اللّه تعالى، فأدركته الجمعة فى بنى سالم بن عوف، فصلاها فى المسجد الذي فى بطن الوادى وادى، رانوناء؛ فرغب إليه العباس بن عبادة، و عتبان بن مالك، و رجال بنى سالم، أن يقيم عندهم فقال: خلوا سبيلها فإنها مأمورة، و كان( عليه السلام) على ناقته. فمشى الأنصار حواليه، حتى إذا وازت دار بنى بياضة، تلقاه زياد بن لبيد، و فروة بن عمرو، و رجال من بنى بياضة، فدعوه إلى البقاء عندهم، فقال دعوها: فإنها مأمورة.
خرّجها مسلمٌ. فأفادت هذه الرواية أن النبي قد ذكر نتن الكسعة إذ طُلب القوَد فيها، وهذا فيصل قاض بأنها المرادة بذاك الوصف في هذا الموضع لا دعوى الجاهلية. وإنما استفهم النبي عن استغاثة الرجلين أهي دعوى جاهلية؟! فلما انجلى له الأمر وأنه لا فتنة، وامَّحَى ما كان قد خشي منه -صلى الله عليه وسلم- ومن أجله سأل؛ قال عندئذ: «لا بَأْسَ». فعند مسلم (62 /2584) من رواية أبي الزبير عن جابر قال: اقتتل غلامان: غلام من المهاجرين، وغلام من الأنصار، فنادى المهاجر أو المهاجرون: يا للمهاجرين، ونادى الأنصاري: يا للأنصار، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «مَا هَذَا؟ دَعْوَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ؟»، قالوا: لا يا رسول الله، إلا أن غلامين اقتتلا، فكسع أحدهما الآخر، قال: «فَلَا بَأْسَ، وَلْيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا: إِنْ كَانَ ظَالِمًا فَلْيَنْهَهُ، فَإِنَّهُ لَهُ نَصْرٌ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَلْيَنْصُرْهُ». ولعلنا بهذا نكون قد دَلَّلنا على ما إليه ذهبنا. ومن الله التوفيق. دعوها فإنها " مأمورة ". [1] هذه المقالة مستلة من الحلقة السابعة من "الروضة الوائلية"، المنشورة بتاريخ 15 /11 /2013. [2] قال الإمام الجوهري - رحمه الله - في " الصحاح ": (( الكَسْع: أن تضرب دبر الإنسان بيدك أو بصدر قدمك)).
قصة:عمر تقلّد سيفه وقال: من أراد أن تَثكَلهُ أمه أو يوتم ولده ويرمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي. أخرجه ابن عساكر بسند مسلسل بالمجاهيل. قصة: مبيت الإمام الشافعي في دار الإمام أحمد وقد لاحظت ابنتي ثلاثة أمور فالشافعي مات قبل أن يتزوج الإمام أحمد، فهي قصة باطلة و لاتصح. قصة: أحمد مع الخباز رواها ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد والأصل أنها قصة بين أحمد واسحاق قال الذهبي حكاية موضوعة لم يستحي ابن الجوزي من ذكرها. قصة:أبيات: صوت صفير البُلبلِ.. وهذه القصيدة كذب على الأصمعي. ذكرها صاحب كتاب إعلام الناس بما وقع للبرامكة لمحمد دياب وهو مجهول! قصة: سعيد بن جبير مع الحجاج قال له أنت شقي بن كسير قال أمي أعرف باسمي منك قال دعوني أصلي ركعتين. رواها أبونعيم قال الذهبي حكاية منكرة لاتصح. قصة: توبة الفضيل بن عياض تسلق جدار يريد جارية عشقها فسمع: ألم يأن للذين آمنوا. وأنه كان قاطعا للطريق. قصة باطلة في سندها وضّاع. مصادر.
فكل من استضاف فليستحضر الرسالة، كي لا تكون الضيافة مصاريف وضغط نفسي و ذهاب بالأجر.
لم يتغيّر الوضع كثيرًا، كنّا قابعات في المنزل مُهتمّات بشؤونه وأعماله اللامتناهية وصرنا نخرج إلى الفضاء العامّ نتظاهر ونطالب بالمساواة ونكتب مقالات نقديّة عن أوضاع النساء ولكنّنا نعود في آخر النهار كي نغسل المواعين ونحضّر العشاء ونهتمّ بتربية الأطفال، هذه الكائنات الغريبة التي لا أعرف لماذا علينا أن ننجبها لنسيطر عليها فيما بعد كي تُحقّق أحلامنا المؤجّلة. لم يتغيّر شيء تقريبًا في الأدوار الجندريّة التي تتحدّد وفقًا للجنس البيولوجي، والتي ما زالت ضمن المسلمّات والحتميّات غير القابلة للنقاش والتهديم. تحدّث بيار بورديو كثيرًا عن ضحايا الهيمنة الرمزيّة وكيف أنّهم يساهمون في تمرير الهيمنة عليهم عبر قبولهم الضمنيّ بالحدود المفروضة عليهم، وارتأى إلى أنّه لا يُمكن تفكيك علاقة التواطؤ التي يهبها ضحايا الهيمنة الرمزيّة للمهيمنين إلاّ من خلال تحوّل جذريّ للشروط الاجتماعيّة التي تحمل المُهيمَن عليهم على تبنّي وجهة نظر المُهيمنين أنفسهم في النظر إلى المُهيمنين وإلى أنفسهم ذاتها 2. وعليه فإنّه يجب علينا إعادة التفكير في جميع تلك المسلّمات التي توهمنا الخطابات الكونيّة الرنّانة بأنّنا تجاوزناها. لا أحبّ الاحتفال باليوم العالميّ للنساء، ويكفي أن ترفع المنظّمات النسويّة شعار "نساء بلادي، نساء ونصف" 3 حتى أكرهه أكثر.
يحمل اليوم العالمي للمرأة 2022 شعار "كسر التحيز" في إشارة إلى الأهمية البالغة لحصول المرأة على حقها في المساواة بجميع المجالات. ويرتبط احتفال اليوم العالمي للمرأة، والذي يوافق الثامن من مارس/آذار من كل عام، بذكرى حراك عمالي ومسيرة احتجاجية خرجت فيها 15 ألف امرأة في عام 1908 إلى شوارع مدينة نيويورك الأمريكية، للمطالبة بتقليل ساعات العمل وتحسين الأجور والحصول على حق التصويت في الانتخابات. اليوم العالمي للمرأة 2022.. جوجل يحتفي بكل النساء (صور) ودفع ذلك الحزب الاشتراكي الأمريكي، في العام التالي، لإعلان هذا اليوم كأول يوم وطني للمرأة، ليصبح بعدها حدثاً سنوياً تعترف به الأمم المتحدة. ويركز الاحتفال باليوم العالمي للمرأة هذا العام على تعزيز فكرة أن يكون العالم خاليا من التحيّز والصور النمطية والتمييز، عالما متنوعا ومنصفا وشاملا، عالما يتم فيه تقدير الاختلاف والاحتفاء به. كما يدعو الاحتفال إلى مساواة المرأة بالرجل ويجعل ذلك واجباً فردياً كما هو واجب جماعي، لكسر التحيّز في مجتمعاتنا وأماكن عملنا، وفي مدارسنا وكلياتنا وجامعاتنا وفي مكان حولنا. وتشير منظمة الأمم المتحدة إلى أن تعزيز المساواة المبنية على النوع الاجتماعي في ظل أزمة المناخ والحد من أخطار الكوارث، يعتبر أحد أكبر التحديات العالمية التي نواجهها في القرن الحادي والعشرين.
الأخبار 08-03-2022 اعتداءات مريعة على حقوق المرأة حول العالم في 2021/2022. تفكيك إجراءات الحماية القانونية وتعرُّض المدافعات عن حقوق الإنسان لخطر غير مسبوق الآن. لحماية حقوق النساء والفتيات وتعزيزها وتقديم الدعم للمدافعات عن حقوق الإنسان أهمية فائقة، بما في ذلك للتعافي من فيروس كوفيد-19. يتعين على الحكومات التصرف على نحو حاسم لوقف الانتكاسات ومؤازرة الحقوق الإنسانية للنساء والفتيات. قالت منظمة العفو الدولية اليوم إن الهجمات الكارثية على حقوق الإنسان وعلى المساواة بين الجنسين طيلة الاثنَي عشر شهراً الماضية قد خفّفت من الحماية للنساء والفتيات وزادت من التهديدات التي يتعرضن لها في شتى أنحاء المعمورة. وفي اليوم العالمي للمرأة، دعت المنظمة إلى اتخاذ إجراءات شجاعة لوقف حالات تآكل الحقوق الإنسانية للنساء والفتيات. الأحداث التي وقعت عام 2021، وفي الأشهر الأولى من عام 2022، قد تآمرت على حقوق ملايين النساء والفتيات وكرامتهن أنياس كالامار، الأمينة العامة لمنظمة العفو الدولية وقالت الأمينة العامة لمنظمة العفو الدولية أنياس كالامار إن "الأحداث التي وقعت عام 2021، وفي الأشهر الأولى من عام 2022، قد تآمرت على حقوق ملايين النساء والفتيات وكرامتهن؛ فوَقْع الأزمات العالمية لا يطال الجميع بشكل متساوٍ، فما بالك بشكل عادل.
وأضاف غوتيريش، في كلمة بهذه المناسبة، أن الأزمات التي توالت مدفوعة بعضها ببعض في السنوات الأخيرة أبرزت كيف أصبح اضطلاع المرأة بدور قيادي أكثر أهمية منه في أي وقت مضى، لافتا إلى أن النساء تصدين لجائحة كوفيد-19 تصدي الأبطال كطبيبات وممرضات وعاملات في مجالي الصحة العامة والرعاية الاجتماعية. وتابع مستدركا: "مع ذلك، فقد كانت النساء والفتيات، في الوقت نفسه، أولى الخاسرات في مجالي الوظائف والتعليم، حيث تولين المزيد من أعمال الرعاية غير المدفوعة الأجر، وواجهن مستويات فائقة الارتفاع من الإساءات المنزلية والسيبرية والزواج في سن الطفولة". وتابع: "أبرزت الجائحة على نحو أكثر سفورا حقيقةً قائمة منذ عهود طويلة، ألا وهي أن النظام الأبوي عميق الجذور. فما زلنا نعيش في عالم يُهيمن عليه الرجال وتطغى فيه الثقافة الذكورية. وبات من الأرجح نتيجة لذلك أن تقع المرأة في براثن الفقر سواء في أوقات اليُسر أو العسر. إذ يتم التضحية برعايتهن الصحية وتقليص تعليمهن والفرص المتاحة لهن". وأوضح غوتيريش أنه "لا يمكن، ونحن نتطلع إلى المستقبل، أن نحقق انتعاشا مستداما يعود بالنفع على الجميع بالتساوي إلا إذا كان انتعاشا لصالح المرأة - انتعاشا يكون في القلب منه تحقيق التقدم لصالح الفتيات والنساء.