أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. أثر الرابط الديني في مكافحة الفساد الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين. إخوتي في الله! التفريغ النصي - مكافحة الفساد - للشيخ أحمد سعيد الفودعي. أقرأ عليكم هذه الكلمات التي أشرت إليها في الخطبة الأولى في كلام المفكرين الغربيين وهم يتحدثون عن أهمية منظومة الأخلاق الدينية في مكافحة الفساد. يقول في آخر المقال: إن الرابط الديني هو الجذر الثقافي للسلوك في المجتمعات، يساهم سلباً أو إيجاباً في أمور الفساد والفضيلة إلى حد كبير، وهو رادع أو متهاون، أقوى من القوانين الوضعية تأثيراً وفاعلية. فالأديان التي تعتذر عن البشر يعني: تبرر لهم ارتكاب الحرام، وتعتذر لهم بأنهم ضعفاء لا يقدرون، وأن الأمور بيد غيرهم، فالأديان هذه التي تعتذر عن البشر وتتهاون في الخطيئة تكون مجتمعاتها أكثر عرضة للفساد من تلك التي تقف بصرامة إزاء الخطيئة وتعدها تعدياً على الأخلاق الدينية، والحدود الأخلاقية كثقافة سلوكية. الدين إذا قام في ضمير الإنسان فأبشر بعد ذلك بالصلاح كله، هذا الدين منظومة من الأخلاق والآداب والعبادات والعقائد، فلا يمكن أن يصلح إلا باجتماعها، ولا يمكن أن يصلح إلا بتظافرها، فإذا أفسد الناس جانباً من الدين وشرعوا وقننوا ما يفسد هذا الجانب ثم حاولوا بعد ذلك أن يصلحوا جانباً آخر فهو سعي في هباء.
10- سورة هود، الآية: 61. 11- سورة البقرة، الآية: 211. الفساد وإنعدام التنمية ظواهر إستعمارية.. لنتحرر أولاً - سمير الحسن - 180Post. وقد تجلّى الفساد والإفساد في الأرض من خلال مظاهر عديدة ذكرتها الآيات القرآنيّة: 1 - الكفر والصدّ عن سبيل الله قال الله تبارك وتعالى: ﴿الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يُفْسِدُونَ ﴾12. وهذا الصدّ عن سبيل الله يكون من خلال إضلالَ الناس وتشكيكَهم في دينهم وصرفَهم عن الطريق المستقيم، والعدولُ عن الحقّ بعد معرفتِه ﴿فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ﴾13. ومن خلال البدع المخالفة لشرع الله: ورد في الحديث عنه صلى الله عليه وآله وسلم قوله: "لا ترجعنَّ بعدي كفاراً، مرتدّين، متأوّلين للكتاب على غير معرفة، وتبتدعون السُنّة بالهوى لأنّ كل سُنّة وحديث وكلام خالف القرآن فهو ردّ وباطل"14. 2 - النِّـفاق قال الله تبارك وتعالى: ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ﴾15. 3 - قتل النفس قال جلّ جلاله عن فرعون: ﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ﴾16.
زاد أبو داود في حديثه: (قيل يا رسول الله: أجر خمسين رجلاً منا أو منهم؟ قال: ((بل أجر خمسين رجلاً منكم)). شكرا ذكريات على التعقيب القيم بارك الله فيك وشكر لك حبيبتي من خلالك عرفت الحديث فيه ضعف لم اكن اعرف بركتي و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته.. بارك الله فيك حبيبتي ذكريات و جزاكي الله خيرا … استفسار في القمة وشرح وفير. لك مني احلى تقيييييم +++++ اللهم اغفر للمسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات الاحياء منهم و الاموات الى يوم الدين. اللهم اني استغفرك و اتوب اليك. اللهم اعطنا في الدنيا حسنة و في الاخرة حسنة و قنا عذاب النار … للهم اامين حنونة تسلمي غاليتي ربي يخليك حنونة جزاك الله خيرا والصدق قيل و معظم علامات الساعة الصغرى ق نحن نعايشها, ولكن كما قال الشيخ رسلان ولا معتبر ربي يهدينا والمسلمين جمييييييعااااااا للهم ااامين شرفتي صفحتي ام عبد الودود
البصيرة وسيلة الإثبات، أنت بنفسك وسيلة إثبات يوم القيامة، أنت بنفسك ستشهد على نفسك، بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ [القيامة: 14-15]، ( يأتي العبد يوم القيامة ويقول: يا رب! ألم تجرني من الظلم؟! يقول: بلى، فيقول: فإني لا أقبل اليوم شاهداً علي إلا من نفسي)، حتى الملائكة الكرام، الملائكة الكتبة الذين لا يظلمون ولا يجيرون ولا يحيفون لا يقبلهم شاهداً عليه، ( فيعطيه الله ويقول له: لك ذلك، قال عليه الصلاة والسلام: فيختم على فيه) أي: يضرب على فيه فلا يتكلم ( ثم يؤذن لجوارحه لتتكلم, فتتكلم يده بما كان يعمل، وتتكلم فخذه بما كان يعمل)، تشهد عليه الجوارح والأركان، فإذا شهدت واستفرغت الشهادة وقامت عليه البينة من نفسه فتح الله عز وجل الحصار عن فمه، فيقول هو بنفسه موجهاً خطابه لأعضائه وأركانه: ( سحقاً لكن وبعداً) في النار، ( فعنكن كنت أناضل). من أجل هذه الجوارح ونعومتها وليونتها وراحتها كسب الناس الحرام, من أجل هذه الجوارح، ومن أجل المراكب الفارهة، والمساكن الوسيعة الجميلة ضرب الناس في أبواب الربا كل مضرب, من أجل الملبس الحسن، والسيارة الجميلة، والأرصدة العالية، ضرب الناس في أنواع المتاجرات بالحرام، أسهم محرمة، وربا، ومخدرات، إلى غير ذلك من أبواب المكاسب المحرمة، من أجل هذه الأعضاء، وهي أول من يصلى النار بسبب هذه المكاسب.
وصايا لقمان الحكيم عليه السلام: الوصية الأولى: الأمر بالتوحيد والنهي عن الشرك.
فالصلاة لا تحصى فضائلها، ولا يُحاط بخصالها. قال إبراهيم عليه السلام فيما حكاه الله عنه: ﴿ رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ﴾ [إبراهيم: 40]. من وصايا لقمان الحكيم يابني. وقال تعالى لموسى وقومه: ﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [يونس: 87]، وقال تعالى عن زكريا: ﴿ فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ ﴾ [آل عمران: 39]، وغير ذلك من الآيات الدالة على أن الصلاة لا تستغني عنها أمة من الأمم. وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن الأنبياء أنهم في قبورهم يصلون [7]. ومن عجيب ما يذكر في ذلك ما جاء في قصة إسلام أبي ذر أنه كان في الجاهلية يصلي، روى مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن الصامت رضي الله عنه أن أبا ذر رضي الله عنه قال له: وَقَدْ صَلَّيْتُ، يَا بْنَ أَخِي قَبْلَ أَنْ أَلْقَى رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم بِثَلَاثِ سِنِينَ، قُلْتُ: لِمَنْ؟ قَالَ: لِلَّهِ، قُلْتُ: فَأَيْنَ تَوَجَّهُ؟ قَالَ: أَتَوَجَّهُ حَيْثُ يُوَجِّهُنِي رَبِّي، أُصَلِّي عِشَاءً حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أُلْقِيتُ كَأَنِّي خِفَاءٌ [8] ، حَتَّى تَعْلُوَنِي الشَّمْسُ [9].
[4] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (ص866). [5] صحيح مسلم برقم (1510) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. [6] صحيح البخاري برقم (5534)، وصحيح مسلم برقم (2628) واللفظ له. [7] برقم (2378)، وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة (1/ 633) برقم (927). [8] صحيح البخاري برقم 6408، وصحيح مسلم برقم 2689.
14- في قوله تعالى: ﴿ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [العنكبوت: 8]، إن الله سبحانه وتعالى يحصي أعمال العباد عليهم في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاه، قال تعالى: ﴿ وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا ﴾ [الإسراء: 13]، ثم يُقال له: ﴿ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴾ [الإسراء: 14]. وقال تعالى: ﴿ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ﴾ [آل عمران: 30]. فمن عمل وأيقن أن كل عمل يعمله سيلاقيه يوم القيامة لم يقدم إلا خيرًا. شرح وصايا لقمان الحكيم لابنه pdf. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] صحيح مسلم برقم (2551) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. [2] جزء من حديث مسلم برقم (1978) من حديث علي رضي الله عنه. [3] سنن الترمذي برقم (1899) من حديث عبد اللَّه بن عمرو رضي الله عنه ، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة (2/44) برقم (516).
وثانيهما: أن يكون الصبر لله وفي الله، قال تعالى: ﴿ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ ﴾ [الرعد: 22]. وبذلك أمر الله نبيه حين بعثه برسالته، قال تعالى: ﴿ وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ ﴾ [المدثر: 7]. 6- مما يعين على أن يكون العبد صابرًا حقًّا العلم بعواقب الأمور [4] ، فإن العلم بذلك يجعل العبد دائمًا على استعداد لوقوع المفاجآت، من أجل ذلك قال صلى الله عليه وسلم: « إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى » [5]. ومن ذلك علمه بعواقب الصبر الحميدة، قال الشاعر: وَالصَّبْرُ مِثْلُ اسْمِهِ مُرٌّ مُذَاقَتُهُ *** لَكِنَّ عَوَاقِبَهُ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] تفسير ابن سعدي (ص866). [2] جزء من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في صحيح البخاري برقم (1469)، وصحيح مسلم (1053). [3] سبق تخريجه. وصايا لقمان الحكيم اسلام ويب. [4] أي نتائج الأفعال وما يترتب عليها. [5] جزء من حديث أنس رضي الله عنه في صحيح البخاري برقم (1283)، وصحيح مسلم (926).
• الإكثار من سؤال الله تعالى العفو والمغفرة. • مزاحمة ومجالسة ومخالطة العلماء. • اليقين بالله تعالى إذا جاء الشيطان للإنسان بالشك. • تذكرة الإنسان بقرب الدار الآخرة عن الدار الدنيا للإنسان. • نصح الإنسان بعدم تأخير التوبة لله تعالى. • البعد عن الاستدانة لأنها ذل بالليل والنهار. • تجنب الطعام حالة الشبع. • الحرص على الجهاد والالتزام به. من وصايا لقمان الحكيم لابنه: (الأمر بالتوحيد والنهي عن الشرك). • تقوى الله تعالى بالسر والعلن في التجارة للحصول على الربح الأعظم. خلافة لقمان الحكيم بالأرض قال رسول الله محمد عن لقمان " إن لقمان كان عبداً كثير التفكر، حسن الظن، كثير الصمت، أحب الله فأحبه الله، فمن عليه بالحكمة". ولقد نودي لقمان بالخلافة قبل سيدنا داود، فقيل له ، هل لك بخلافة الله تعالى لك بالحكم بين الناس؟ وهنا كان رده قائلاً: إن أجبرني الله تعالى قبلت، لأني أعلم عندئذ أن الله أعانني وعصمني وعلمني، بينما إن خيرني قبلت العافية واسأل الله العافية.
9- ما أرحمك يا رب وما أحلمك وما أكرمك، فشرك الوالدين وكفرهما وعصيانهما لربهما؛ بل حتى مع اجتهادهما وشدة حرصهما على ولدهما أن يشرك بالله تعالى ولا يؤمن به ويعصيه ولا يطيعه، مع هذا كله أمر بالإحسان إليهما ومصاحبتهما بالمعروف ولم يقل: وإن جاهداك على أن تشرك بي فعقهما؛ بل قال: «فلا تطعهما». من وصايا لقمان الحكيم لابنه (الصبر على الأذى في سبيل الله). 10- قوله تعالى: ﴿ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ﴾ [لقمان: 15]. بيان واضح أن كل من أشرك بالله تعالى أن فعله ليس على علم بل على جهل وضلال، قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ﴾ [المؤمنون: 117]. وقد تحدى الله تعالى جميع الخلق أن يأتوا ببرهان على شركهم، قال تعالى: ﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [الأحقاف: 4]. 11- في قوله تعالى: ﴿ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ﴾ [لقمان: 15] حث على اتباع سبيل المؤمنين المنيبين إلى الله والاقتداء بهم ومصاحبتهم، قال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم لما ذكر الأنبياء قال: ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ﴾ [الأنعام: 90]، وكما أمر باتباع سبيل المؤمنين حذر من اتباع سبيل غيرهم فقال: ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء: 115].