أم سنبلة الأسلمية المالكية من إخوة أسلم، أسلمت وبايعت رسول الله، صلى الله عليه وسلمr بعد الهجرة أم بلال بنت هلال الأسلمية ثقة ويقال لها صحبة وغيرهن
انْضَوَى (7) النُّعْمَا نُ به مُقَرنٍ تحتَ رايةِ رسولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم، وشَهِدَ معهُ غَزَوَاتِه ِ كُلَّها غيرَ وانٍ (8) ولا مُقَصِّر. ولما آلتِ الخِلافَةُ إِلى الصِّدِّيق ِ وقفَ معه هو وقومُه من بنى مُزَيْنَةَ وَقْفَةً حازِمَةً كان لها اثرٌ كبيرٌ في القَضاء على فِتْنَةِ الرِّدَّة. صحابة من قبيلة حرب كلامية و95 مليون. ولما صارَتِ الخِلاَفَة ُ إِلى الفاروقِ كان للنعمان بنِ مقرِّنٍ في عهدِه شَأن ما يَزَالُ التاريخُ يَذْكُرُهُ بلسانٍ نَدِي بِالْحَمْد ِ، رَطيبٍ بالثناءِ. فقُبَيْلَ الْقَادِسِ يَّة، أرسلَ سعدُ بنُ أبي وَقَّاص قائدُ جيوشِ المسلمينَ وَفْداً إِلى كِسْرَى يَزْدَجُرْ دَ بِرِئاسَةِ النُّعْمَا نِ بنِ مُقَرِّنٍ لِيَدْعُوَ هُ إلى الإسلامِ. ولما بلغوا عاصِمَةَ كِسْرَى في المدائِنِ استأذنوا بالدُّخولِ عليه فأذِنَ لهم، ثم دعَا التَّرجُمَ انَ فقال له: سَلْهُمْ: ما الذي جاءَ بِكم إِلى دِيارِنا وأغرَاكُمْ (9) بِغَزْوِنَ ا؟! لَعَلَّكُم ْ طَمِعْتُمْ بنا واجْتَرَأت مْ علينا لأنَنّاَ تَشَاغَلْن َا عَنْكُمْ، ولم نَشَأ أنْ نَبْطِشَ بكم. فالْتَفَتَ النعمانُ بنُ مُقَرِّنٍ إلى مَنْ مَعَهُ وقال: إنْ شئتم أجَبْتُهُ عنكـم، وِإنْ شاءَ أحدُكم أنْ يَتكَلَّمَ آثرْتُهُ (10) بالكلامِ، فقالوا: بل تَكَلَّمْ، ثم التَفَتُوا إلى كِسْرَى وقالوا هذا الرجلُ يَتَكَلَّم ُ بِلِسَانِن َا فَاسْتَمِع ْ إلى ما يقول.
ثم وقعت معركةُ القادسيةِ، واكْتَظَّ (17) خَنْدَقُها بِجُثَثِ آلافِ الْقَتْلَى ، ولكِنَّهُم لم يكونوا من جُنْدِ المسلمين، وِإنَّما كانوا من جنودِ كِسْرَى. لَمْ يَسْتَكِنِ الفرْسُ لِهَزيمَةِ القَادِسِي َّةِ، فجَمَعوا جموعَهم، وَجَيَّشُو ا جُيوشَهم حتَّى اكْتَمَلَ لهم مِائةٌ وخَمْسُونَ ألْفاً من أشِدَّاءِ الُمقاتلين. فلما وَقَف الفاروقُ على أخبارِ هذا الحَشْدِ العظيمَِ، عَزَمَ علَى أنْ يَمْضِىَ إِلى مواجهةِ هذا الخطرِ الكبير بنفسِه. ولكِنَّ وجوهَ المسلمين ثَنَوْهُ (18) عن ذلك، وأشاروا عليه أن يُرْسِلَ قائدا يُعْتَمدُ عليه في مِثْلِ هذا الأمرِ الجَلِيل. فقال عمرُ: أشيروا عَلَىَّ برجل لأُوَلِّيَ ه ذلك الثَّغْرَ. فقالوا: أنتَ أعلمُ بجُنْدِكَ يا أميرَ المؤمنين. فقال: واللّهِ لأوَلِّيَن َّ على جُنْدِ المسلمين رجلاً يكونُ- إِذا الْتَقَى الْجَمْعَا نِ- أسْبَقَ من الأسِنَّةِ ، هو النُّعْمان ُ بنُ مُقَرِّنٍ المُزَنيّ. هو لها. فكتبَ إِليه يقول: من عبدِ اللّهِ عمرَ بنِ الخطابِ إلي النُّعْمَا نِ بنِ مُقَرِّن. صحابة من قبيلة حرب القبائل. أما بعد. فإِنَّه بَلَغَني أن جموعاً من الأعاجم كثيرَةً قد جَمَعوا لكُـمْ بمدينةِ "نَهاوَنْد ".
نقـــادة بالقاف الأسدي ويقال الأسلمي بن عبد الله وقيل بن خلف قيل بن سعر وقيل بن مالك الأدرع الأسلمي الأدرع الأسلمي كان في حرس النبي صلى الله عليه وسلم. نضلة بن عبيد الأسلمي وشهد فتح خيبر وفتح مكة وحنيناً, وهو الذي قتل هلال بن خطل الأدرمي يوم الفتح, وهو متعلق بأستار الكعبة, أمر النبي بقتله, وقتلت إحدى قينتيه اللتين كانتا تغنيان بهجاء النبي صلى الله عليه وسلم وأسلمت الأخرى. وسكن البصرة وولده بها وغزا خراسان ومات بها أيام يزيد أو في آخر أيام معاوية, وروى عنه أنه قال: أنا قتلت ابن خطل يوم الفتح وهو متعلق بأستار الكعبة. الحارث بن حبال وشهد معه الحديبية الحجاج بن مالك بن عويمر الأسلمي وهو الحجاج بن مالك ابن عويمر بن أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أقصى مدني ويقال الحجاج بن عمرو كان ينزل العرج. صحابة من قبيلة بني أسلم. أبو قيلة وهو وجز بن غالب, وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم. خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء ابن حارثة وأخوته. أسماء بن حارثة بن سعيد بن عبد الله بن غياث من بني أفصى من أهل الصفة، وكان مع أخيه هند من المقربين إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا يبرحان بابه. هند بن أسماء بن حارثة فضالة بن حارثة فضالة بن حارثة بن سعيد بن عبد الله أخو أسماء، من أخوة أسلم.
زاد عدد متابعي رئيس الائتلاف الوطني السوري سالم المسلط في موقع تويتر بشكل متسارع خلال جولته في منطقة ريف حلب الشمالي الشرقي والتي رافقه فيها عدد من قادة هيئة ثائرون للتحرير، وشملت الجولة مدن وبلدات قباسين وبزاعة والباب والراعي، وكان لافتاً في تغريدات المسلط على موقع تويتر والتي يوثق من خلالها محطات جولته تحليقها عالياً بمئات المعجبين ومئات التعليقات التي تغلبت فيها عبارات المديح والدعاء بالتوفيق والنصر له وللمؤسسة التي يتزعمها. ويبدو أن الائتلاف الذي تعرض لانتقادات لاذعة بين الأوساط الشعبية المعارضة على خلفية التغييرات الأخيرة، قد استعان أخيراً بفصائل المعارضة ليسوق لنفسه من جديد، ولتظهر قيادة الائتلاف محبوبة لجماهير الثورة في الداخل، والتي طالما كانت متعطشة لإصلاحاته، وإذا لم تحقق له الاستعانة المفترضة بالفصائل كل ما سبق من أهداف فهي على الأقل توفر للمسلط وفرة في التعليقات المناصرة بدل الانتقادات والشتائم التي كانت سائدة على منشوراته في تويتر خلال الأسابيع القليلة الماضية والتي تزامنت مع الصراع الذي كان محتدماً حينذاك بين أعضاء الائتلاف. في 23 نيسان/أبريل ذكر المسلط في تويتر أنه التقى مع عدد من الإداريين والطلبة في معهد الفرقان بمدينة بزاعة بريف حلب، وأرفق المسلط منشوره بصورة توثق الزيارة، وسرعان ما تزاحمت الحسابات لتعجب وتعلق على تغريدته، وكرر المعلقون ثلاثة عبارات، وهي "وفقكم الله" و "وجودكم معنا ب الداخل السوري المحرر يرفع من المعنويات والعزائم" و "بارك الله فيكم ونأمل منكم زيارات متكررة للداخل السوري".
تبدو تجربة هيئة تحرير الشام أكبر في قطاع الإعلام الإلكتروني، فجيشها الإلكتروني المفترض يعمل في عدة قطاعات وبشكل منظم، وليس وليد الفترة الحالية بل هو الشكل الأكثر تطوراً للنشاط الإعلامي الذي تشتهر به عادة التنظيمات الجهادية التي طالما لجأت إلى مواقع التواصل الاجتماعي خلال السنوات الماضية لتدافع عن مشاريعها ووجهات نظرها وطالما دخل قادتها ومشايخها في مناظرات وسجالات طويلة لمواجهة الخصوم المنافسين. ولعل الفصائل المعارضة قد استفادت من تجربة تحرير الشام، وبدأت تعول على رأي الناس في أدائها وظهور قادتها وسمعتهم، وباتت تعتبر الإعلام كأحد الوسائل الداعمة للسلطة والبقاء.
* رد عليهم سيدهم صاحب الدعوة مقدم الظروف:ويحكم أتمدحون الشئ وتزمونه في وقت واحد؟؟!! * فقالوا له وبصوت واحد:نحن خدم الفريق سيدي ولسنا بخدم الباذنجان!! *ما أكثر الباذنجيون الآن في وسطنا الرياضي والفني!! * نعم حب الرئاسة والتسلط أصل المحن، وحب الدنيا رأس كل خطيئة. * إياكم ومصادقة الكاذب والمنافق الدجال فهما يقربان البعيد ويبعدان كل قريب! تغريدات تويتر حب. * لبت مجموعة (صغيرة) من الرياضيين والممثلين دعوة الإفطار ، ورفضها قطاع كبير ممن أدرك مراميها وأهدافها البعيدة والقريبة.. * مجموعة إتحاد الكرة العام وقيادات بعض الأندية الكبري ممن يحتاجون لغطاء أفعالهم المنكرة وجرائمهم المعروفة! ودون ذلك نشطت مجموعة من قدامى اللاعبين الذين يبيعون مواقفهم لكل نظام ويتلونون من أجل دراهم معدودة وفتات تعودوا عليه فهم شعب كل حكومة ومعروفين لكل الوسط الرياضي وحاولوا إستمالة رفاقهم ولكن الشرفاء منهم زجروهم ورفضوا دعوة طعام ملطخة بدم الشهداء والذين هم أكرم منا جميعا.. * لم يغيب أبشنب عضو المحافل الماسونية وأندية الليونز والروتاري، وكالعادة هو حليف كل نظام ديكتاتوري من اجل المصلحة!! * ياترى الم يتذوقوا طعم دم الشهداء الذين فدوا وطنهم وقدموا أرواحهم رخيصة لينال شعبهم حريته ويتقدم الصفوف، * تمايزت الصفوف وظهر الفلول ومجاميع الإنتهازيين النفعيين من إداريين ولاعبين وإعلاميين هم في الأصل معروفون ببيع موافقهم ومداد أقلامهم، والشارع يحتقرهم لأنهم يلمعون أشخاص أقذر من الأحذية نفسها.