وأما احتجاجهم بحديث السبعين ألفاً الذي يدخلون الجنة بغير حساب؛ فهؤلاء السبعون ألفاً ما تركوا الأسباب، إنما تركوا الاسترقاء وهو طلب الرقية من الناس، فهذه تركها أفضل، وتركوا الكي وتركه أفضل، لكن عند الحاجة لا بأس بالكي، فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول: ((الشفاء في ثلاث؛ كية نار، أو شرطة محجم، أو شربة عسل، وما أحب أن أكتوي))[5]. وفي لفظ آخر قال: ((وأنا أنهى أمتي عن الكي))[6]. قد كوى صلى الله عليه وسلم وأصحابه فإذا دعت الحاجة إلى الكي فلا بأس به، وهو سبب مباح عند الحاجة إليه. رقية المريض ابن باز وفاته. والاسترقاء: طلب الرقية، أما إذا رقى من دون سؤال فهو من الأسباب ولا بأس به، ولا كراهة في ذلك. أما الطيرة في حديث السبعين ألفاًَ الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون، فالطيرة محرمة وشرك أصغر، وهو التشاؤم بالمرئيات والمسموعات حتى يرجع عن حاجته، هذا لا يجوز وقوله صلى الله عليه وسلم: ((وعلى ربهم يتوكلون))[7].
-وقد ذكر ابن عثيمين أيضًا أنه من المستحب عند رقية وتحصين الأطفال أن يتم قراءة المعوذتين مع المسح على رأس الطفل وجسده أثناء القراءة ، كما يمكن أيضًا قراءة المعوذتين مع النفث في اليدين ومسح جسم الطفل باليدين بعد ذلك ، وقد ورد في أهمية قراءة المعوذتين في الرقية ما جاء عن سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ حيث قال: { كَانَ رَسُولُ اللهِ ـ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ ، فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا} رواه الترمذي وصححه الألباني. -وقد ورد عن رسول الله ـ صل الله عليه وسلم ـ أيضًا أنه كان يقرأ سورة الإخلاص {قل هو الله أحد} والمعوذتين من أجل التحصن بهم ، حيث جاء عن السيدة عائشة أم المؤمنين ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت: { كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ بِـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعاً ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ ، وقالت رضي الله عنها: { فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ} رواه البخاري.
السؤال هل يجوز للراقي أن يأخذ مقابلاً من المال للرقية التي يقدمها ، سواءً كان ذلك قبل أو بعد الرقية ؟ وماذا لو لم يُشْفَ المريض ؟ أي هل الشفاء شرط لإعطاء المال أم لا ؟ الحمد لله.
وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله: " لا مانع من أخذ الأجرة على الرقية الشرعية بشرط البراءة من المرض وزوال أثره ". انتهى من موقع الشيخ. وبهذا يتبين أنه لا حرج في أخذ الأجرة على الرقية ، ولذلك صورتان: الأولى: أن تكون أجرة ، وهنا يستحق الراقي الأجرة سواء حصل الشفاء أم لم يحصل ، وله أن يأخذها قبل العمل أو بعده ، حسب ما يتفقان عليه. الثانية: أن تكون جعالة ، فلا يستحقها حتى يحصل الشفاء. ( && مجموعة من الفتاوى في " الرقية الشرعية " - العلامة الشيخ ابن باز && ) !!! - منتدى الرقية الشرعية. وعلى الراقي أن يرقي بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة ، دون الرقية البدعية أو الشركية ، وأن يخلص فيها النية. وينبغي أن يُعلم أن الطبيب أو الراقي لا يشفي أحدا ، إنما يشفي الله تعالى ، كما جاء في حديث الغلام والساحر ، لما قال جليس الملك للغلام المؤمن – وقد أتى له بهدايا كثيرة -: ما ها هنا لك أجمع إن أنت شفيتني. فقال له الغلام: ( إني لا أشفي أحدا ، إنما يشفي الله تعالى ، فإن أنت آمنت بالله ، دعوت الله فشفاك) رواه مسلم (3005). وقد روى البخاري (5675) ، ومسلم (2191) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا أَوْ أُتِيَ بِهِ قَالَ: ( أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي ، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا) وفي لفظ: ( لَا شَافِي إِلَّا أَنْتَ) ".
تدرج... أعلنت قناة الريان الفضائية عن مخططها البرامجي لشهر رمضان الكريم، وضم المخطط باقة مميزة من البرامج والتقارير التي تلبي رغبات المشاهدين وتحقق في الوقت نفسه رؤية القناة ورسالتها الإعلامية الهادفة... آخر الفيديوهات
كذلك الترفيه فوجد المتابعين فى هذه القناة ضالتهم وحرصوا على متابعتها وكذلك كان للقناة دورا كبيرا فى الاحداث العربية الاخيرة ونشر السلام وتغطية كل ما هو جديد من احداث تخص الوطن العربي والتغيرات التى طرأت فى شتى الدول العربية مؤخرا ، وكان لها دور فعال زاد من اهمية القناة وريادتها وانتقالها من قناة حديثة العهد الى اهم القنوات فى ذلك الوقت واستمرت القناة فى تحديث نفسها باستمرار والعمل على جذب الانتباه وتغطية اتجاهات متابعيها حتى وصلت الى ما هى عليه اليوم من نجاح وتميز.
المساهمة في رفع الوعي وزيادة التواصل والألفة المجتمعية. تسليط الضوء علي المواهب القطرية وإبرازها من خلال شاشة القناة إستناداً إلى المعايير العلمية والفنية والقيمة الإبداعية. العمل علي ترسيخ مفهوم الهوية الوطنية القطرية تعتز بالماضي وبالأصالة والانتماء وتواكب العصر وسباق الشعوب نحو الرقي والتحديث في كل ما لا يتعارض مع قيم المجتمع وهويته. قناة الريان Alrayyan TV بث مباشر. المساهمة في خلق مجتمع يؤمن بالتنمية المستدامة وروح المبادرة ويعضد الدولة في سبيل تحقيق نهضة قطر. العمل دائما علي تحقيق رؤية قطر 2030 ومواكبة تحققها المرحلي وأن ندفع دائماً باتجاه تحقيقها باستقراء ومتابعة المنجزات ومستجدات وآفاق الواقع التنموي وتكييفها ضمن معالجات وقوالب تلفزيونية تظهر قيمة الإنجاز وتنتقد بإيجابية كل ما يعترض أو يؤخر أو يعيق تحقيق رؤية قطر نقداً إيجابياً من منطلق التفاؤل والحث على الإنجاز. لتحقيق الأهداف الاستراتيجية تبنت القناة أطر العمل التالية: إعتماد المبادرات الإبداعية منطلقاً أساسياً ومنهجاً: التفكير ، والتخطيط ، وعرض الأفكار. خلق بيئة عمل إبداعية يسودها إحترام الآراء وتكامل الخبرات كأساس لتحقيق مفهوم العمل بروح الفريق الواحد. السعي لبناء شراكة دائمة و إلهام المشاهدين أساليب التفكير الإيجابي في النظرة للحياة والتخطيط والعمل للمستقبل.