أفكار جديدة لتغليف الهدايا توجد الكثير من الأفكار التي يمكن استغلالها لتغليف الهدايا، ومنحها طابعًا أنيقًا، ومنها ما يلي: حقيبة القماش الأنيقة هذه الفكرة جميلة وأنيقة، ويمكن استغلالها لتغليف صناديق الهدايا الصغيرة، مثل علب المجوهرات، أو العطور، وتنفذ باتباع الخطوات التالية [٢]: توفير قطعة من القماش القطني مربعة الشكل بقياس (22 سم × 22 سم) باللون المرغوب أو المتوفر، وحبال قطنية رفيعة بيضاء،أو أي لون يتناسب مع قطعة القماش، ومقص، وأدوات خياطة. افكار تغليف هدايا. فرد قطعة القماش المربعة على سطح مستوٍ، ثم طيّ الجزء الرأسي من أطرافها الأربع للداخل دون وصول الأطراف للمنتصف، وستتكون أربعة مثلثات، ثم خياطة خط أفقي موازٍ لقاعدة المثلث في وسط الثنية، وستوجد فجوتان على طرفيّ كل ثنية في كل زاوية، وستكون أطراف المثلثات حرّة الحركة في الداخل. إدخال الحبل القطني في الفجوات المحيطة بالقماش، مع مراعاة ترك طرفيّ الحبل من طرفين متقابلين في قطعة القماش، وعقد كل نهاية حبل تمامًا مثل ربطة العنق؛ لتسهل عملية الزّم من خلالها. وضع الهدية في منتصف قطعة القماش، ثم سحب الخيط من الطرفين، وعقدها أعلى المثلثات على شكل فيونكة، ويمكن تقصيرها حسب الرغبة، ثم إضافة بطاقة صغيرة لكتابة الإهداء وتعليقها بواسطة شريط شبر يتماشى مع لون الحقيبة.
ولابد أن يكون الغسول خالٍ من العطور، ولا يحتوي إلا على كمية قليلة من المواد الكيميائية لكي تعمل كعامل وقائي. 2 – تجنب اصطحاب المجوهرات إلى الحمام: تُثر الرطوبة بوجه عام على المجوهرات والمعادن، وبالتالي فإن الرطوبة الناتجة عن الاستحمام وتنظيف الأسنان بالفرشاة، والغسيل بوجه عام يمكن أن تساعد في تشويه المجوهرات بسرعة أكبر. اترك المجوهرات في غرفة أخرى أثناء الاستحمام. 3 – إزالة المجوهرات قبل السباحة: السباحة بالمجوهرات تعني ضرورة تعرضها للرطوبة وهو ما يسهل على الصدأ تشكيلها. علاوة على ذلك، يمكن للمواد الكيميائية مثل الكلور وعناصر مثل الملح الموجودة في مختلف المسطحات المائية مثل المحيطات والمسابح أن تساعد في عملية الصدأ أيضًا. يمكن أن تعني هذه المواد الكيميائية والعناصر المضافة مجموعة متنوعة من الآثار الضارة على قطع المجوهرات. 4 -تخزين المجوهرات في صناديق مُغلقة قوية: يمكن أن يساعد الحفاظ على المجوهرات في الصناديق والعلب المغلقة في الحد من كمية الرطوبة والأكسجين الذي يلامسها. أفكار تغليف هدايا العروس - موضوع. عادة، يتم ارتداء المجوهرات فقط أثناء اليوم ولعدد قليل من أيام السنة، وهذا يعني أن مقدار الوقت الذي تكون فيه المجوهرات محفوظة في علبة أكثر من وقت ارتدائها.
يتم طي الورق المقوى على جميع جوانب الهدية، ثم يتم تثبيته جيداً بواسطة الشريط اللاصق. يتم أخيراً إضافة بعض اللمسات الجمالية والنهائية مثل تزيين الهدية بالشرائط الملونة أو بطاقات الهدايا.
وهذا الحديث وإن كان صحيحاً؛ إلا أن الاستدلال به على الكفاءة في النسب فيه نظر، كما قال ذلك الحافظ في الفتح وغيره. ثانياً: ما رواه الحاكم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العرب بعضهم أكفاء بعض، والموالي بعضهم أكفاء بعض، إلا حائك أو حجام. حديث شريف عن تكافؤ النسب المئويه. قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في بلوغ المرام: وفي إسناده راو لم يسم، واستنكره أبو حاتم. ثالثاً: ما رواه النسائي وابن ماجه إن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقالت له: إن أبي زوجني ابن أخيه ليرفع بي خسيسته. قال: فجعل الأمر إليها، فقالت: قد أجزت ما صنع أبي، ولكن أردت أن تعلم النساء أن ليس إلى الآباء من الأمر شيء. وابن العم وإن كان كفؤا في النسب إلا أن موطن الشاهد في الحديث أنه كان فيه خسة فلم يكن كفؤا لها، وهو يدل على أن الكفاءة حق للمرأة لما يلحقها من النقص والعار بالزواج ممن ليس كفؤا لها ، ولها أن تسقط الحق كما فعلت هذه المرأة. وأما حجتهم من المعنى فهي أن قبول الأولياء بمن تقدم إليهم لا يجب عليهم، بل لهم أن يرفضوه ولو كان ذا نسب رفيع، فكيف إذا كان يلحقهم بذلك العار، ويصل إليهم من سباب الناس وشتمهم لكونهم قبلوا بفلان زوجاً لابنتهم.
ولا يمكن أن تنتزع المرء من محيطه الاجتماعي مهما بلغ في تماسكه وقوته. ومن المعلوم أن من مقاصد الزواج في الإسلام أن يُجعل بيت الزوجية سكناً يفيض مودة ورحمة وطمأنينة ، وفي تجاوز هذا الأمر وضعٌ لبذرة الشقاق والخلاف قبل انطلاق مشروع الحياة الزوجية. ثم إن الإنتاج النافع في الدين والدنيا ، ودوران عجلة التنمية لا تكون إلا في بيئة الطمأنينة في الأسرة والمجتمع. والتقارب بين حالي الزوجين يعده النفسيون مهماً فيما هو أقل من ذلك ؛ كالثقافة ومستوى الذكاء والعمر ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لجابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما حين تزوج ثيباً: "فهلا بكراً تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك" رواه الشيخان عنه. فكيف بهذه المسألة التي هي أكثر حساسية ، وأعظم إثارة. والهوامش التي يتعايش فيها الناس وينتفع بعضهم من بعض واسعة سعة الأفق وامتداده ، وليس لأحد اختزالها في حال اجتماعية واحدة أو اثنتين ؛ كما أن البدائل المتاحة للزوجين ممتدة واسعة بنفس سعة حال التعايش والانتفاع. التكافؤ بين الزوجين من أهم أسس السعادة الزوجية - طريق الإسلام. وهذا لا يعني ترسيخ هذا الأمر ولا تأييده ، ولكنه واقع فرض نفسه ؛ فينبغي أن يكون علاجه بشيء من الصبر وطول النفس. كما أن هذا لا يعني بحال احتقار أحد لنسبه أو عنصره ؛ فهذا من أعظم الذنوب وأكبر الآثام ، وهو الكبر الذي لا يدخل الجنة من كان في قلبه ذرة منه ، وفسره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "الكبر بطر الحق وغمط الناس" رواه مسلم عن ابن مسعود ، وغمط الناس احتقارهم ، وقال صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: "أعيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية" رواه الشيخان.
ولا تحسب الأنساب تنجيك من لظى *** ولو كنتَ من قيسٍ وعبد مدانِ أبو لهب في النّار وهو ابن هاشــم *** وسلمانُ في الفردوس من خرسانِ Follow @ararnews