وبشكل أكثر تحديدًا ، فإن التوتر السطحي هو مقياس للطاقة السطحية الخالية من السوائل ، أي مدى الطاقة المخزنة على سطح السوائل على الرغم من أنه يُعرف أيضًا باسم القوة البينية أو التوتر البيني ، إلا أن اسم التوتر السطحي يستخدم عادة في الأنظمة التي يكون فيها السائل على اتصال بالغاز. من الناحية النوعية ، يتم وصفه بأنه القوة المؤثرة على سطح السائل والتي تميل إلى تقليل مساحة سطحه ، مما يؤدي إلى السوائل التي تشكل قطرات ذات شكل كروي ، على سبيل المثال من الناحية الكمية ، نظرًا لأن أبعادها هي القوة على الطول (lbf / ft) ، يتم التعبير عنها على أنها القوة (في lbf) المطلوبة لكسر فيلم بطول 1 قدم ، بالتساوي ، يمكن إعادة ذكرها على أنها كمية الطاقة السطحية (بالرطل-قدم) لكل قدم مربع. مسائل محلولة عن التوتر السطحي المثال الأول: يتم إدخال الهواء من خلال فوهة إلى خزان الماء لتكوين تيار من الفقاعات. إذا كان من المفترض أن يبلغ قطر الفقاعات 2 مم ، فاحسب مقدار ضغط الهواء عند طرف الفوهة الذي يجب أن يتجاوز ضغط الماء المحيط. ما هو التوتر السطحي - موسوعة. افترض أن قيمة التوتر السطحي بين الهواء والماء 72. 7 × 10-3 نيوتن / م. البيانات: التوتر السطحي = 72.
7 درجة المثال 4 ، لديك قطعة معدنية صغيرة يبلغ طولها 1 سم ووزنها 0. 1 نيوتن. اكتشف التوتر السطحي. الإجابة – بالنظر إلى الأشكال ، نرى أن لدينا F تساوي 0. 1 N و d تساوي 1 سم. يمكننا معرفة التوتر السطحي بتطبيق الصيغة أعلاه: γ = F / د γ = 0. 1 نيوتن / 1 سم 0. 1 ن / 0. 01 م = 10 نيوتن / م. لذلك ، فإن التوتر السطحي هو 10 نيوتن / م. [2] تفسير ظاهرة التوتر السطحي التوتر السطحي هو الطاقة ، أو العمل ، المطلوب لزيادة مساحة سطح السائل بسبب القوى بين الجزيئات ، نظرًا لأن هذه القوى بين الجزيئات تختلف اعتمادًا على طبيعة السائل (مثل الماء مقابل البنزين) أو المواد المذابة في السائل (مثل المواد الخافضة للتوتر السطحي مثل المنظفات) ، فإن كل محلول يُظهر خصائص توتر سطحي مختلفة ، على سبيل عندما تملأ كوبًا من الماء كثيرًا ، قد تلاحظ بعد ذلك أن مستوى الماء في الكوب أعلى من ارتفاع الكوب ، ربما لاحظت أيضًا أن الماء المنسكب قد تشكل في برك ترتفع عن المنضدة ، كلتا هاتين الظاهرتين بسبب التوتر السطحي. وفقًا لتعريف التوتر السطحي للغازات ، " التوتر السطحي هو توتر الطبقة السطحية للسائل الناتج عن جذب الجسيمات في الطبقة السطحية بواسطة الجزء الأكبر من السائل ، مما يؤدي إلى تقليل مساحة السطح" فإن ظاهرة التوتر السطحي تحدث عندما يكون سطح السائل ملامسًا لطور آخر يمكن أن يكون سائلًا أيضًا ، تميل السوائل إلى الحصول على أقل مساحة ممكنة من السطح.
تجربة التوتر السطحي للماء - YouTube
الثلاثاء 12 جمادى الأولى 1428هـ - 29مايو 2007م - العدد 14218 الكلب كرمز في الشعر العربي وفي المأثور الشعبي( 1- 2) تنبع الرموز المستخدمة في الاشعار والامثال من بيئة اصحابها في غالب الاحوال.. وصحراء العرب فيها الذئاب والثعابين والثعالب والجرابيع (أذهن من جربوع) كما يقولون.. ومن هذه المخلوقات التي خبر العرب سلوكها بنعت كثير من رموزهم.. ولكن الكلب كان الأوفر حظاً في مجال الرمز لأنه يخالطهم في بيوت الشعر حارساً ومرافقاً للغنم.. وفي القنص والطرد. ومن خصال الكلب(الوفاء) وهذا ليس عاماً في الكلاب بطبيعة الحال، ولكنه خاص بالكلاب التي رباها اهلها وجعلوها تألفهم وتدافع عن حلالهم وتكون وفية لهم. تروي كتب الادب ان علي بن الجهم كان اول ما قدم على بغداد اعرابيا جلفاً وبادر - مجهداً مجتهداً - الى مدح هارون الرشيد بقوله: انت كالكلب في الوفاء وكالتيس في قراع الخطوب! فتواثب اليه الحرس يريدون ان يضربوه على هذا القول المنكر حيث وصف الخليفة بالكلب والتيس!. فمنعهم الرشيد بإشارة من يده وقال لجلسائه: هذا أعرابي مدح بما يعرف.. واجتهد في المدح.. لقد صمت الأزهر كثيرا وبقي أن يقول كلمته ..!!. فأخذ المعاني التي يعرفها من بيئته.. واذا تحضر كان له شأن آخر.. واعطاه بعض المكافأة وصرفه، وقد كافأه لأنه يعلم ان الرمز صحيح ولكن التعبير قبيح، والمبادرة بقوله (انت كالكلب.. ) فوق القبح بكثير رغم انه ميز الوصف بقوله (وفاءً) فمجابهة اي شخص - فضلاً عن خليفة - بالقول (انت كالكلب).. طامة.. ولكن الخليفة كان واسع الافق مدركا لأثر البيئة ولديه ذوق تاريخي يميزه به، وقد عرف ان المراد هو المدح على قدر ما يستطيع هذا القادم الطازج من الصحراء عليه غبارها.
أحد الشعراء المغبونين,,,, حيث قام بنظم القصيدة التالية وهي تعزية للشاعر بن الجهم........... رسالة تعزية إلى علي بن الجهم.............. عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري)... إن المها قد عميت والجسر قد ضرب. وطورد الهوى به وحيث ما هرب. فانقطعت أواصر الأحلى بمن تحب. وعوقب الكرخ على ما ساق من سبب. بالقصف والدمار والسخام واللهب. ونالت الرصافة أضعاف ما احتسب. بغداد يا لؤلؤة كريمة النسب. وروضة مخضلة في جنة الشهب. حاصرها الظلم وقد داهمها الوصب. جاعت فكان قوتها (نشارة) الخشب. فانقلبت كلبوة سلاحها الغضب. أنت كالكلب في حفاظـك للـود و كالتيس في قراع الخطوب أنت كالدلو لا عدمنـاك دلـواً من كبار الدلا كثيـر الذنـوب- لمن هذه الابيات وفي من قيلت؟. تذب عن امجادها والفخر والحسب. وروعة الآثار من كنوزها العجب. فاحتضنت رشيدها وعصره الذهب. والدة شجاعة وهوالفتى الأحب. وقاتلت حتى غدت أمثولة العرب. هذه الإجابة كانت لسؤال لي عن بيت عيون المها وهذه إجابة أستاذة مها قدم علي بن الجهم على المتوكل - و كان بدويًّا جافياً - فأنشده قصيدة قال فيها: أنت كالكلب في حفاظـك للـود و كالتيس في قراع الخطوب أنت كالدلو لا عدمنـاك دلـواً من كبار الدلا كثيـر الذنـوب فعرف المتوكل قوته ، و رقّة مقصده و خشونة لفظه ، وذ لك لأنه وصف كما رأى و لعدم المخالطة و ملازمة البادية.
فأمر له بدار حسنة على شاطئ دجلة فيها بستان يتخلله نسيم لطيف و الجسر قريب منه ، فأقام ستتة اشهر على ذلك ثم استدعاه الخليفة لينشد ، فقال: عيون المها بين الرصافـة والجسـر **جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري خليلـي مـا أحلـى الهـوى وأمـره ** أعرفنـي بالحلـو منـه وبالـمـرَّ!
يضرب للئيم اذا اغتنى.. فكما ان الكلب سيظل كلباً ولو طوق بالذهب في رقبته واذنيه وزين ولمع، فجوهره لن يتغير، والمهم هو الجوهر لا المظهر، كذلك اللئيم حتى لو حاز اموال الدنيا لظل لئيماً والغالب انه يزداد بغناه لؤماً.. وعكس هذا قول الشاعر: ولو لبس الحمار ثياب خز لقال الناس ياله من حمار!! سبه ولاهي يا ناصر سبه(جديد) - الصفحة 3. فالناس في رأي الشاعر تهمهم المظاهر لا المخابر.. فلو اغتنى رجل كالحمار جهلاً وكالكلب لؤماً لهتف الناس ترحيباً به واعجاباً!! ولكل رأيه! !
في كتاب المَرْزُباني (معجم الشعراء) ذكر في ترجمة ابن الجهم ص 44 أنه مدح المعتصم والواثق وجالسهم، ولم يتناول القصة، وسؤالي: كيف غدا الشاعر جلفًا يوم أن مدح المتوكل بعد مدحه للمعتصم؟؟!! وأهم من ذلك أن الشاعر مدح المتوكل في قصيدته الأولى يوم أن بويع بالخلافة، ورأى فيه الإمام المنتظر: أحسن خلق الله وجهًا إذا *** بدا عليه حُلّة تَزْهَرُ وأخطب الناس على مِنبر *** يختال في وطأته المنبر فأمّر الله إمام الهدى *** والله من يَنصره يُنصر يا أعظم الناس على مسلم *** حقًا ويا أشرف من يفخر…. إلخ (الديوان ص 71- 76) مرة أخرى: لماذا لا نجد الرواية الطريفة في مصادر الأدب المختلفة؟ ثم ألا يعرف ابن الجهم أن وصف الكلب وارد كثيرًا في الشعر العربي بمعنى الهجاء، كقول ابن الرومي: وجهك يا عمرو فيه طول *** وفي وجوه الكلاب طول وقول حمّاد عَجْرد في هجاء بشار: بل أنت كالكلب ذلاً أو أذل *** وفي نذالة النفس كالخنزير واليعر ألا نلاحظ أن هناك تجميعًا – مرة واحدة- في الاختيار: الكلب، التيس، الدلو؟ أليس هذا في معرض سخرية أكثر مما هو مدحًا؟.. إن ترجمة حياة الشاعر ومنذ نشأته تدل على أنه كان متدينًا فاضلاً، وكان من صغره يتردد على أحمد بن حنبل ويسأله ويروي عنه.
(قصة من مأثورنا الشعبي) وهي قصة سمعتها من رجل مسن، قال رحمه الله: انه قبل توحيد المملكة على يد الملك عبدالعزيز رحمه الله كان هناك قطاع طرق وسراق و(حنشل) وكان الامن مختلاً جداً والخوف خيمة كبيرة فوق صحراء العرب حتى أذن الله بالرحمة والفرج على يدي الملك العبقري عبدالعزيز بن عبدالرحمن طيب الله ثراه فساد العدل وسار الامن مسير الشمس في الارض ولم يعد الراعي في الصحراء يخاف على غنمه غير الذئاب.. قبل ذلك قال الرجل ان لصاً طرق بيت رجل كريم، زاعماً انه ضيف، ليعرف ماذا يسرق وأين الحلال، ورحب به الرجل الكريم واضافه ثلاثة ايام على عادة العرب وألفه كلب الرجل المضياف وصار يشمه بمحبة! غادر الضيف وقد عرف كل ما يريد وبعد ايام جاء في بهيم الليل مستعيناً بثلاثة لصوص ليسرقوا حلال الرجل الكريم، وحين أقبلوا على بيت الشّعر في قلب الصحراء قال اللصوص لقائدهم وقد رأوا الكلب الضخم: هذا الكلب سوف يفضحنا!