صورة تعبيرية (فيس بوك) تاريخ النشر: 02. 05. 2022 | 10:58 دمشق إسطنبول - متابعات أفادت مديرية كهرباء ريف دمشق في حكومة النظام السوري، أمس الأحد، باستمرار برنامج التقنين كما كان سابقاً قبل حلول عيد الفطر، وأن ورش الكهرباء في حالة استنفار لإصلاح أي عطل. وقال مدير كهرباء ريف دمشق بسام المصري لإذاعة "شام" المقربة من النظام إن وضع الكهرباء خلال فترة العيد سيبقى كما هو، في ظل استنفار الورشات لتأمين الكهرباء لجميع المواطنين. منذر ريحانة يتنكر في زي فاعل خير ليساعد سيدة تحتاج عملية جراحية(شاهد) - جريدة البشاير. وأضاف أن الواقع الكهربائي تحسّن بسبب حالة الطقس وانخفاض الحمولات وينفذ حالياً برنامج التقنين كالآتي ساعة وصل مقابل خمس ساعات قطع، أو ساعتا وصل مقابل أربع ساعات قطع في بعض المناطق. وأشار المصري إلى أن بعض المناطق في ريف دمشق لم تشهد تحسناً في الكهرباء لكونها في طور إعادة إعمار وبحاجة إلى تركيب مراكز تحويل جديدة وكابلات. ويعاني ريف دمشق عموماً من إهمال تام في تأمين الكهرباء بحسب ما أكده سكّان بعض المناطق لموقع تلفزيون سوريا، في حين يعاني سكان المناطق التي استعادها "النظام" من المعارضة مثل عربين بالغوطة الشرقية، إهمالاً تاماً في تأمين التيار الكهربائي، خاصة أن تلك المناطق تعتمد على الأمبيرات التي تعمل أساساً على المحروقات المفقودة.
الوكيل الإخباري - كشفت الصفحة الرسمية لقناة mbc مصر، على موقع "يوتيوب" عن المشاهد التي تم حذفها من المقلب في المونتاج والتي تضمنت خروج العديد من الضيوف عن الآداب العامة والتلفظ بألفاظ خارجة، الأمر الذي دعا البرنامج لحذفها من الحلقات. وتضمن المشهد وجود شخص تعرض للضيف، ويقوم بالهجوم عليه في مرحلة وتشتيت الضيف حتى يتمكن رامز جلال من التجهيز لفقرة الكوبري. وشملت قائمة ضيوف برنامج رامز جلال الجديد في مجال الفن عدداً من الأسماء، منهم ياسمين صبري، عمرو يوسف، غادة عادل، محمد أنور، صابرين، نجلاء بدر، هدى المفتي، تارا عماد، سنتيا خليفة، وكل من نجمي الكوميديا سليمان عيد ومحمد محمود بالإضافة إلى الفنان السعودي الكبير عبد الله السدحان. لها التفاصيل من المصدر - اضغط هنا مشهد محذوف من مقلب رامز موفي ستار يعرض مشهد محذوف من مقلب رامز موفي ستار يعرضp الوكيل الإخباري كشفت الصفحة الرسمية لقناة mbc مصر على موقع يوتيوب عن المشاهد التي تم حذفها من المقلب في المونتاج والتي تضمنت خروج العديد من الضيوف عن الآداب العامة والتلفظ بألفاظ خارجة الأمر الذي دعا البرنامج لحذفها من الحلقات p p وتضمن المشهد وجود شخص تعرض للضيف ويقوم بالهجوم عليه في مرحلة وتشتيت الضيف حتى يتمكن رامز جلال من التجهيز كانت هذه تفاصيل مشهد محذوف من مقلب رامز موفي ستار يعرض لأول مرة - فيديو نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
شارك الفنان منذر ريحانه في الحلقة الثانية من برنامج "الدنيا بخير "، الذي يقدمه الإعلامي أحمد اليمّاحي، على قناة أبو ظبي. تنكر منذر ريحانة في زي فاعل خير لمساعدة سيدة أردنية تحتاج إلى عملية جراحية بصحبة زوجها، ليدور حوار إنساني بينهما دون أن يعرفا هوية الشخص الذي يتعاملان معه. وقال الفنان منذر ريحانة انه سعيد بتقديم هذه التجربة لانه قام بها امام ناس حقيقيين وليس في مشهد تمثيل، مشيرا الى انه بكى متأثرا من الموقف الإنساني. قائلا: هذا أصعب من التمثيل، ويجب أن نكون قدر الإمكان وسيلة لإسعاد الآخرين فما من أحد يقدم خير إلا ويأتي كرم الله في وقته، فضلا عن دعاء الآخرين له، فشيء جميل أن ترى البسمة على وجوه الآخرين. وقال احمد اليمّاحي، مقدم البرنامج، نادرون هم أولئك الذين يجعلون من البذل متعتهم الخاصة فما أحوجنا إليهم، فهم الذين يزينون أيامنا بألوان إحسانهم. فالظروف الصعبة قسمت الناس إلى نوعين احدهم لا يلتفت الى هموم الاخرين اما الاخر هم الذين يحاولون رسم الأمل والبسمة على وجوه الاخرين وما احوجنا إلى هؤلاء في حياتنا. ويسلط برنامج الدنيا بخير الضوء على جهود دولة الإمارات والهلال الأحمر في مساعدة الآخرين، في مختلف دول العالم.
صدر الكتاب في نحو 138 صفحة في الرابع عشر من حزيران/يونيو 2007، وفيه ركَّز على الفترة الزمنية الواسعة التي عاشها الجاحظ من عمر الخلافة العباسية، كما عرَّج عن آراءه التي قال أنها لا تعكسُ نظرة العرب في أنفسها من حيث هي أمّة معتبرة. شراء الطين الصالحة للأكل والطباشير الصالحة للأكل عبر الإنترنت | قطع طين الأرض الطبيعية - Chalkineurope. عرضَ العطار في هذا الكتاب آراء الجاحظ في مناقب الأمم ومثالبها، كما تحدث عن مفهوم الأمم المعتبرة لديه فركَّز على العرب والفرس والهند والروم والصين والترك واليونان، كما تضمَّن الكتاب أيضًا عرضًا لآرائه في الصقالبة وأصناف السودان كالزنج والسند والأحباش والنوبة والقبط. [9] آراء [ عدل] يرى جمال العطار أنَّ الروائي أو القاص يُوظّف كل تفاصيل حياته في أول أعماله، ثمّ يبدأُ مع توالي الأعمال في النظر إلى حيوات غيره من حوله، ثم إلى حيوات بعيدة عنه. يرفضُ العطار الفكرة القائلة بوجود رقيب داخلي، حيث أكَّد أن الموضوعات المطروحة في رواية «الخليل بن جلجل» ليست حسَّاسة فحسب، بل مُشكلة، وترتبط بأكثر الأمور تغييبًا في المجتمعات كما يصفها من مثل مسألة الأبوة والأمومة. [10] لا يكتبُ العطار في السياسة، على عكس باقي المواضيع حيث يركّز بنية العمل الروائي واللغة، ترتيب الفصول، حركة الشخوص الفاعلة وبنيانها.
هنا يستوجب استبدال التسميه من طين خاوة او كَله سه ر الى التسميه العلميه وذلك لضرورة الدخول علميا الى الموضوع ، فالاسم العلمي هو البنتونايت. والبنتونايت الخام يكون باساسين من معدنيّ اما الصوديوم اوالكالسيوم. اساس الصوديوم هو الافضل وذو فوائد عديده بعكس الكالسيوم الذي يمكن تحسينه باستبدال الكالسيوم بالصوديوم وبعمليه سهله وذلك بتعامل البنتونايت الخام ذو اساس الكالسيوم بمادة صودا الغسيل ويتحول البنتونايت الى ماده بمزايا صناعيه هائله وسنتدرج اليها فيما يلي. 3. يدخل البنتونايت باساس الصوديوم في صناعة بعض انواع الشامبو وكذلك بعض المعاجين المستخدمه في تلطيف البشره وهذه ضمن الاستخدامات البسيطه بالاضافه الى استخدامات صناعيه اخرى عديده كالادويه والزجاج والسمنت.. طين البنتونيت عند العطار - معلومه صحيه. 4. يدخل البنتونايت في صناعة اندر انواع شحوم التزليق المعروفه بالكَريز ، فالكَريز كما معروف هو مشتق نفطي يستعمل في تشحيم العجلات الثقيله ذات الاداء الشاق الا انه مهما كان بمواصفات عاليه في الجوده فانه لا يتحمل الدرجات الحراريه العاليه جدا فالبحوث والتجارب انتجت نوع من الكَريز يعتمد على البنتونايت يتحمل درجات حراريه عاليه جدا لذلك سمي هذا النوع من الكَريز بالحراري والمستخدمه في نطاق المحركات التوربينيه والنفاثه وهذه احدى المزايا العظيمه لكَله سه ر / طين خاوه.
بل إن الأخطر من ذلك والأكثر تعقيدا عندما يحاول الانسان التخلص من ادمان اكل الطين يمر بأعراض انسحابيه مثل أي مدمن على أي مخدر تقليدي. ومن ثم نؤكد ان ادمان الطين مشكلة حقيقية ان دخلت حياة الانسان خاصة الاطفال والحوامل قد تمتد معهم لما بعد مرحلة الطفولة، وايضا الى ما بعد فترة الحمل وهذا يسوقنا الى الحديث عن الاضرار والمخاطر والمشاكل التي قد يسببها ادمان اكل الطين على الانسان. مخاطر ادمان الطين أولا: ان انتشار ظاهرة ادمان الطين بين اوساط الاطفال يفتح الباب متسعا لحالة من اعتياد نفس الطفل على السلوك الإدماني، وهذا خلل خطير لا يجب السماح به داخل تكوين نفس الطفل وتركيب سلوكه حتى لا يعتاد على الادمان ومع تقدم عمره يقدم على ادمان المخدرات. ثانيا: رصدت الدراسات المعنية بدراسة ظاهرة ادمان الطين انتشار هذا السلوك بين السيدات الحوامل، خاصة من يحملن في عمر صغير مما قد يؤدى الى اصابة الحامل بسوء التغذية وهذا يسبب خطر كبير على الحامل، فضلا عن الخطر الذى يمثله على الجنين. ثالثا: ان ادمان الطين يزيد من احتمالية اصابة الانسان بالعديد من الالتهابات والديدان الضارة. رابعا: ان تقرحات الجهاز الهضمي والإسهال المستمر عرضان لا يفارقان من وقع فريسة في خطر ادمان اكل الطين.
أمَّا الجِنُّ فقدْ خُلِقوا مِن مارجٍ مِن نارٍ، والمارِجُ: اللَّهيبُ المُختلِطُ بسَوادِ النَّارِ، أو هو ما اختَلَط بعضُه ببعضٍ؛ مِن بيْن أحمرَ وأصفرَ وأخْضرَ، وهو اللَّهبُ الَّذي يَعلو النَّارَ إذا أُوقِدتْ، أو هو لَهبُ النَّارِ الصَّافي، ولِهذا فيهمُ الطَّيشُ والعَبثُ والعُدوانُ عَلى كُلِّ مَن يَستطيعُون العُدوانَ عَليه، وهُم مُكلَّفون بالعملِ والإيمانِ، ويُثابُون ويُعاقَبون مِثلَ البشَرِ، كما قال تعالَى {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا} [الأنعام: 130]. وأخبَرَ أنَّ آدمَ عليه السَّلامُ خُلِقَ مِمَّا وُصِفَ لنا، أي: ممَّا ذَكَره اللهُ تعالَى في مَواضعَ مِن كِتابِه الكريمِ، ومنه قولُه تعالَى: {خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ} [الرحمن: 14]، وقولُه تعالَى: {إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ} [ص: 71]، فقدْ خلَقَ اللهُ سُبحانه آدمَ عليه السَّلامُ مِن طِينٍ مُكوَّنٍ مِن تُرابٍ وماءٍ، ثمَّ كان صَلصالًا كالفخَّارِ؛ لأنَّ التُّرابَ صار طِينًا ثُمَّ صار فَخَّارًا، فخُلِقَ منه آدَمُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ.
ولأهمية حضور المرأة، يرسم الكاتب بورتريهات، أو مشاهد منفصلة لكل من نساء العطار تغدو فيه, المرأة نصًا أدبيًا، وكينونة من لحم ودم ومشاعر، وتظهر في الوقت ذاته ذئبية الإنسان، وبالمناسبة فالرواية بصرف النظر عن واقعيتها بالمعنى الحرفي، أو واقعيتها بالمعنى الأدبي في احتمالية الحدوث، فهي تمثل شاهدا على التحولات التي كانت تجري في إفريقيا في تلك الحقبة، وما تجري فيها من جمر تحت الرماد، وتفتح أُفقا لقراءة المستقبل الذي يقع بين الرغبة والجشع والفاقة والقهر الذي يحول الكائن إلى مسخ. ويفيد الكاتب من موهبته في الرسم والنحت ليس في تصوير الشخصيات فحسب، بل في تخليقها وقتلها، ليناقش خلال ذلك نمو الشخصية في الرواية، وحكايتها، ويغدو الكاتب في الرواية متورطًا في الحكاية وجزءًا منها، لتصبح رواية في الرواية. وعلى بساطة اللغة التي يميل في كثير منها للتصوير والوصف والتكرار، فهو يشجرّ المتون بعدد من النصوص الشعرية والمقولات من التاريخ، ومن الواضح أن سعة اطلاع وثقافة الكاتب بما تشير سيرته الذاتية قد ساهمت في إغناء الرواية لجهة الموضوع في ولوجه لمنطقة بكر وراهنة بكل صراعاتها من خلال شخصية العطار الشاهد والشهيد، ومن خلال الشكل الذي مثل غابة من السرود.