شاهد أيضًا: سعر اشتراك شاهد vip في السعودية في نهاية المطاف وبعد معرفة طريقة الاشتراك في شاهد بلس مجانا توجهنا إلى عرض جميع خدمات شاهد للمشاهدة، ثم انتقلنا بعد ذلك إلى طرح رابط إلغاء الاشتراك في شاهد.
بمجرد إدخال بيانات البطاقة، انقر على زر اشترك الآن ، وسوف يتم ذلك مباشرة. هذه هي الخطوة الأخيرة في الاشتراك الخاص بك. بعد ذلك، يمكنك الاستمتاع في المشاهدة الغير محدودة على منصة شاهد في أي جهاز أردت. صورة2 كانت هذه جميع المعلومات حول الاشتراك في Shahid VIP. كرأيي الشخصي هذه المنصة جد رخيصة مقارنة مع خدمات البث الأخرى، كما تتسم بميزات مشاهدة عديدة، بما في ذلك تنوع المحتوى، وتعدد أجهزة المشاهدة عبر حساب واحد. لذلك فهي تستحق الاشتراك من أجل الاستمتاع في المشاهدة بدون أي قيد. علاوة على ذلك، إذا كنت مهتم بالمحتوى الرياضي أيظاً، إليك أفضل تطبيقات الاشتراك لمشاهدة القنوات الرياضية.
وتعد هذه الخدمة جيدة خصوصا وأنه يمكنك مشاهدة المسلسلات الرمضانية للعام الماضي والأعمال الفنية التي يتم طرحها على مدار السنة. ويمكنك أيضا مشاهدة المسلسلات الجديدة لهذا العام وبمجرد طرح مسلسلات رمضان وعيد الفطر ستجد الحلقات الجديدة تضاف أولا بأول. هذا يعني أنه يمكنك مشاهدة برامجك وأفلامك المفضلة في أي وقت وبإرادتك وبدون إعلانات أو فواصل إعلانية. تعرض المنصة أحدث الأفلام العربية بعد عرض السينما مباشرةً، ويمكنك الوصول إلى أضخم الإنتاجات والبرامج الحاصلة على جوائز من ديزني و مارفل. وتوفر لك الخدمة أيضا تنزيل الأفلام والبرامج والمسلسلات من أجل مشاهدتها في وضع عدم الإتصال وانقطاع اتصال الإنترنت. في الخدمة أيضا ستجد أفضل محتوى ترفيهي آمن للأطفال من ديزني، بيكسار، كرتون نتورك ونيكلوديون وهي صديقة أيضا للعائلة. كما توفر لك الخدمة إمكانية الوصول إلى مجموعة من القنوات التلفزيونية التابعة لشبكة ام بي سي والتي يمكنك مشاهدتها بجودة عالية. إذا كنت تحب مشاهدة الإنتاج الفني العربي والخليجي فهذه هي واحدة من أفضل الخدمات المتاحة في السوق بالوقت الحالي. لكن شاهد بلس مجانية لفترة محدودة كل هذه الخدمة بهذه المميزات الهائلة وبدون إعلانات لا يمكنك الحصول عليها مجانا بشكل دائم، فقط للتجربة يمكنك الحصول عليها مجانا لفترة محدودة.
فالذي أرى في مسح الوجه باليدين بعد الدعاء أنه ليس بسنة ، والنبي صلى الله عليه وسلم كما هو معروف دعا في خطبة الجمعة بالاستسقاء ورفع يديه ، ولم يرد أنه مسح بهما وجهه ، وكذلك في عدة أحاديث جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا ورفع يديه ولم يثبت أنه مسح وجهه " انتهى. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (14/ السؤال 781). والله أعلم.
اه وفي مغني المحتاج 1/370: ( وأما مسح غير الوجه كالصدر فلا يسن مسحه قطعا بل نص جماعة على كراهته. وأما مسح الوجه عقب الدعاء خارج الصلاة, فقال ابن عبد السلام بعد نهيه عنه لا يفعله إلا جاهل ا هـ. وقد ورد في المسح بهما أخبار بعضها غريب وبعضها ضعيف, ومع هذا جزم في التحقيق باستحبابه. ) اه وفي حاشية البجيرمي على شرح المنهج 1/208: ( قوله: ( لا مسح) أي: في الصلاة أي: لا يندب فالأولى تركه ح ل ويسن خارجها م ر أي: يسن أن يمسح وجهه بيديه بعده لما ورد أن كل شعرة مسحها بيده بعد الدعاء تشهد له ويغفر له بعددها ح ف وما تفعله العامة من تقبيل اليد بعد الدعاء لا أصل له كما في شرح م ر و ع ش. ) اه من أقوال الحنابلة في المغني لابن قدامة 1/449: ( ولنا, قول النبي: إذا دعوت الله فادع ببطون كفيك, ولا تدع بظهورهما, فإذا فرغت فامسح بهما وجهك. مسح الوجه بالكفين بعد الدعاء | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. رواه أبو داود, وابن ماجه. ولأنه فعل من سمينا من الصحابة. وإذا فرغ من القنوت فهل يمسح وجهه بيده ؟ فيه روايتان: إحداهما, لا يفعل; لأنه روي عن أحمد أنه قال: لم أسمع فيه بشيء. ولأنه دعاء في الصلاة, فلم يستحب مسح وجهه فيه, كسائر دعائها. الثانية: يستحب; للخبر الذي رويناه. وروى السائب بن يزيد, أن رسول الله كان إذا دعا رفع يديه, ومسح وجهه بيديه.
هكذا إذا كان في غير صلاة ودعا يرفع يديه لا بأس، يرفع يديه ويدعو، هكذا بعد النافلة إذا رفع يديه بعض الأحيان ودعا لا بأس، لكن لا يكون مستمرًا؛ لأنه لم يحفظ عن النبي ﷺ أنه كان يستمر في رفع يديه بعد النافلة، فإذا رفع بعض الأحيان ودعا لا بأس. أما مسح الوجه باليدين: اختلف فيه العلماء: منهم من رأى استحبابه ومنهم من رأى عدم استحبابه؛ لأن الأحاديث الصحيحة ليس فيها مسح الوجه، في الأحاديث الصحيحة المعروفة عن النبي ﷺ ليس فيها مسح الوجه بعد الدعاء، وجاء في أحاديث ضعيفة أنه مسح يديه.. مسح الوجه والبدن بعد الدعاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. مسح بيديه وجهه، فإن فعل فلا حرج وإن ترك فهو أفضل إن شاء الله، إن ترك فهو أفضل وإن فعل فلا حرج؛ لأن بعض أهل العلم جعلها حسنة، جعل الأحاديث التي فيها مسح الوجه جعلها متعاونة ومتعاضدة، وجعلها من قسم الحسن واستحب مسح الوجه منهم الحافظ ابن حجر رحمه الله في البلوغ ذكر أنها يشد بعضها بعضًا، وقال آخرون: لا يستحب لأنها ضعيفة. فالحاصل: أن الأمر في هذا واسع إن شاء الله، فمن مسح فلا حرج ومن ترك فلعله أفضل وأولى؛ لأن الأحاديث الصحيحة ليس فيها مسح. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
(3) أخرجه أحمد في مسنده (3/18)، والحاكم (1/493) وصححه ووافقه الذهبى. (4) سبل السلام (2/709). (5) (1/80). (6) (2/335). (7) (4/487). (8) انظر: أسنى المطالب (1/160)، ومغني المحتاج (1/370). (9) شرح منتهى الإرادات (1/241)، وانظر: الإنصاف (2/173)، وكشاف القناع (1/420). (10) أخرجه الترمذي في كتاب «الدعوات» باب «رفع الأيدي في الدعاء» حديث (3386)، وأخرجه الحاكم في مستدركه (1/719) في كتاب «الدعاء» حديث (1967). هل يجوز مسح الوجه بعد الدعاء. (11) انظر: سبل السلام شرح بلوغ المرام (2/709). (12) أخرجه أبو داود في «سجود القرآن» في باب «الدعاء» حديث (1485) واللفظ له، وأخرجه أيضا ابن ماجه في كتاب «الدعاء» في باب «رفع اليدين في الدعاء» حديث (3866)، والحاكم في مستدركه في كتاب «الدعاء» (1/719) حديث (1968)، والبيهقي في «السنن الكبرى» في كتاب «الصلاة» في باب «رفع اليدين في القنوت» حديث (3276). (13) فض الوعاء ص (74). (14) أخرجه أحمد في مسنده (4/221) حديث (17972), وأبو داود في كتاب «سجود القرآن» في باب «الدعاء» حديث (1492). (15) ص (214). (16) ص (101).
أن تستقبل القِبلة: من السُنن أن تستقبل القِبلة عندما تدعو الله تعالى وتطلب منه حاجتك. أن ترفع يديك وتدعو الله بأسمائه الحُسنى: فإذا أردت أن تطلب الرّزق فادعوه بـ "يا رازق"، وإذا أردت رحمته فادعوه بـ "يا رحمن يا رحيم"، وهكذا، فقال تعالى: { وَ لِلَّـهِ الأَسماءُ الحُسنى فَادعوهُ بِها وَذَرُوا الَّذينَ يُلحِدونَ في أَسمائِهِ سَيُجزَونَ ما كانوا يَعمَلونَ} [٩]. أن تبدأ الدّعاء بالثناء على الله تعالى والصلاة على رسول الله: وعن حديث صحيح للرسول صلى الله عليه وسلم: [بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قاعدٌ إذ دخل رجلٌ فصلَّى فقال اللهم اغفِرْ لي وارْحمني فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: عَجَلتَ أيها المصلِّي! إذا صلَّيتَ فقعدتَ فاحمد اللهَ بما هو أهلُه ، وصلِّ علي ، ثم ادعُه. قال ثم صلَّى رجلٌ آخرُ بعد ذلك فحمد اللهَ وصلَّى على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيها المصلِّي ادْعُ تُجَبْ] [١٠]. مسح الوجه بعد الصلاة والدعاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. أن تُلح على الله بالدّعاء وتُكرّره باستمرار: فكان الرسول عليه الصلاة والسلام يلحّ في دعائه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: [جاء الطُّفَيْلُ بنُ عَمْرٍو الدَّوْسِيُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّ دَوْسًا قد عصَتْ وأبَتْ، فادْعُ اللهَ عليهم، فاستقْبَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القِبلةَ، ورفَعَ يَدَيْه، فقال النَّاسُ: هلَكوا، فقال: اللَّهمَّ اهْدِ دَوْسًا وائْتِ بهم، اللَّهمَّ اهْدِ دَوْسًا وائْتِ بهم] [١١].
اه 3-حديث السائب بن يزيد عن أبيه: وفي سنن أبي دواد 2/79: ( حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا بن لهيعة عن حفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن السائب بن يزيد عن أبيه أن النبي كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه) اه 4-حديث ابن عمر رضي الله عنه: روى الطبراني 12/323: عن ابن عمر قال: قال رسول الله: " إن ربكم حي كريم يستحي أن يرفع العبد يديه فيردهما صفرا ، لا خير فيهما ، فإذا رفع أحدكم يديه فليقل: يا حي يا قيوم ، لا إله إلا أنت ، يا أرحم الراحمين - ثلاث مرات - ثم ذا رد يديه فليفرغ الخير على وجهه ". )اه قال الهيثمي في مجمع الزوائد 10/263: وفيه الجارود بن يزيد وهو متروك.
فتاوى ذات صلة