السؤال: في الدعاء المعروف بدعاء الفرج يوجد فيه بعض المقاطع التي يلفّها شيء من اللبس عندي حيث يذكر الدعاء هذه العبارات: « يا مُحَمَّدُ يا عَلِيُّ ، يا عَلِيُّ يا مُحَمَّدُ ، اِكْفِياني فَاِنَّكُما كافِيانِ ، وَانْصُراني فَاِنَّكُما ناصِرانِ » ، في حين أنّ الله هو الذي يكفي من كلّ شيء ، ولا يكفي منه شيء. وبعد ذلك يقول: « يا مَوْلانا يا صاحِبَ الزَّمانِ ، الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ ، اَدْرِكْني اَدْرِكْني اَدْرِكْني ، السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ ، الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَل ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ ، بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِهِ الطّاهِرينَ ».
يا أرحم الراحمين - المونسنيور منصور لبكي - YouTube
الحمد لله. هذا الحديث أخرجه الحاكم في "المستدرك" (1/728) قال: حدثنا أبو بكر بن عبد الله العماني ، ثنا مسعود بن زكريا التستري ، ثنا كامل بن طلحة ، ثنا فضال بن جبير ، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن لله ملكا موكلا بمَن يقول: يا أرحم الراحمين. فمن قالها ثلاثا قال الملك: إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك فاسأل). قال الشيخ الألباني رحمه الله: " ضعيف. قال الذهبي: " فضال: ليس بشيء. قال ابن عدي في "الكامل" (1/325): " ولفضال بن جبير عن أبي أمامة قدر عشرة أحاديث كلها غير محفوظة ".... ثم روى الحاكم من طريق الفضل بن عيسى ، عن عمه ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل وهو يقول: يا أرحم الراحمين! فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم: " سل ؛ فقد نظر الله إليك ". وقال الحاكم: " الفضل بن عيسى هو الرقاشي ، وأخشى أن يكون عم يزيد بن أبان ، إلا أني قد وجدت له شاهداً من حديث أبي أمامة " انتهى. برحمتك يا ارحم الراحمين. ثم ساق حديث الترجمة. قلت – (الألباني) -: ويزيد بن أبان - وهو الرقاشي – متروك. والفضل بن عيسى ضعفوه كما في "المغني" ، وقال فيه الحافظ: " منكر الحديث " انتهى.
يقول للفرعِ: (ارقص) ولأوراق الشجر المثمر: (صفّقي) وللسماوات: دوري حول قصور الأرض! ذلك العالم أشبه بمحيط، وهذا العالم هو رغوة.. شاء الحقُّ أن يُبقي الرّغوة في نسق جميل! إن قلبي مثل الفرجار، رجل ثابتة فى أرض الشريعة والأخرى تدور على اثنين وسبعين ملة.. فهو مسلم راسخ الإيمان له قلب يسع الجميع مسلم وغيره. فلما سمع أحد العلماء هذا البيت من الشعر ذهب إليه يستوثق الخبر وكان الشيخ فى مجلس له فسأله العالم "أحقا قلت كذا وكذا؟" فقال الشيخ: "بلى قلت" فانهال عليه العالم بالسب والشتم وكال له الاتهامات بالكفر والزندقة، فما كان من الشيخ إلا أن ابتسم وقال للعالم: "وقلبى يتسع لك أنت أيضا". 2- من أقوال جلال الدين الرومي حينما سُئل مولانا جلال الدين الرّومي ما هو التّصوف؟ أجاب: هو إحساسُ القلبِ بالسّعادة حينما يقتربُ وقتُ الحُزنِ! لا ترض إلاّ بصحبة العشّاق والثملين ولا تملأ قلبك بعشق قومٍ وضيعين ذلك لأن كل طائفة تجذبك إلى ناحيتها الزّاغُ يجذبك نحو الخرائب والببغاءُ نحو السُّكر. الشمسُ التي تشرقُ بطلعتها على الدّنيا، أنّى لها أن تختفي من أجل خُفّاش! لقد صار ظلم الظالمين عليهم بئرا مظلما، وهكذا قال العلماء. وكل من هو أكثر ظلما يكون بئره اكثر هولا، وقد قال العدل أن للأسوإ مصيرا أسوأ.
لا كاسات خمر هذا.. لكن خمراً.. لا دخان.. بل لهب.. اسمعوا الأصوات خافقة.. بما تنخر به الأنغام. إن الذي يجذب إنسانًا إلى إنسان آخر، هو ذلك العنصر من التناسب وليس الكلام. لابد لما من الصمت بعض الوقت حتى نتعلم الكلام. الكلام ظل الحقيقة وفرع الحقيقة.. فإذا ما جذب الطل.. فإن الحقيقة أولى بالجذب منه وأخلق. أقوال جلال الدين الرومي عن الحب كتب الشاعر جلال الدين الرومي عن الحب الكثير من العبارات والأقاويل، ومن أشهر أقوال جلال الدين الرومي.. أشهر العبارات عن الحب ما يلي: أتدري ما هو الحب؟ هو ليس إلا العطف والسخاء.. يحل النفور إذا خلطت.. بين الشهوة والحب على ما بينهما من بعد لا متناه. البارحة كان حبيبي رائع الحسن.. كما القمر بل أشد إشراقًا من الشمس.. حظوته بعيدة عن متناول يدي.. الباقي صمت. أنا الليلة سعيد متحد مع الرفيق.. أدور وأرقص مع المحبوب خاليًا من آلم الفراق.. أقول لقلبي لا تقلق فقد ضيعت مفتاح الصباح. دين الحب منفصل عن كل أشكال الديانات.. العاشقون أمة واحدة ودين واحد.. وهذا هو الله. لقد فتحت باب قلبي وملأته بألم الحب.. ركضت مرتعدًا أبحث عن الغراء عند الآخرين.. لكنهم لم يستجيبوا لنواحي.. وحيدًا يائسًا أتضرع إليك.. لا تهملني الآن.
جلال الدين الرومي محمد بن محمد بن حسين بهاء الدين البلخي البكري، شاعر، عالم بفقه الحنفية والخلاف وأنواع العلوم، ثم متصوف. تركت أشعاره ومؤلفاته الصوفية والتي كتبت أغلبها باللغة الفارسية وبعضها بالعربية، تأثيراً واسعاً.
ممتلئ بك، جلداً، دماً، وعظاماً، وعقلاً وروحاً، لا مكان لنقص رجاء، أو للرجاء، ليس بهذا الوجود إلاك. والجميل يجذب الجميل، إن شئت فاقرأ الطيبات للطيبين. والنور الذي في العين فليس إلا أثراً من نور القلب. وأما النور الذي في القلب فهو من نور الله. وضع الله أمامنا سلّماً علينا أن نتسلقه درجةً إثر درجة لديك قدمان فلِمَ التظاهر بالعرج. وما استطعت.. لا تسع في الفراق. يا أخي أنت مجرد فكر وما بقي منك عظام وجلد. ياسيدي لا تسلمني إلي إغواء النفس لا تتركني مع أي سواك لخوفي مني أسرع إليك أنا منك فأعدني إلى. يُمْكِنُ لي أن انقسِم عن أي واحد، عدا من يحتويني ضِمنهُ.. بالأمس كنت ذكياً فأردت أن أغيّر العالم.. اليوم أنا حكيم ولذلك سأغيّر نفسي. إظهر كما أنت وكن كما تظهر. الشريعة التي لا تمنح الإنسان شيئاً فهي غير حقيقية. وفي تلك الناحية التي زار بها العشق الألم.. لم يدرس الشافعي ولا أبو حنيفة. فإن تطلب اللؤلؤ، عليك بالغوص في عمق البحر فما على الشاطئ غير الزبد. تعلمت التفكير.. بعدها تعلمت التفكير داخل قوالب.. بعدها تعلمت أن التفكير الصحيح هو التفكير من خلال تحطيم القوالب. ارتقي بمستوى حديثك لا بمستوى صوتك.. إنه المطر الذي ينمي الأزهار وليس الرعد.