رأس تنورة, مدينة وديعة, يسكنها أكثر من 70 ألف إنسان, تضم واحدا من أكبر مصافي النفط في العالم, وميناءين لشحنه, ومعملين للغاز وإنتاج الكبريت, وأكبر محطة بخارية للكهرباء في الشرق الأوسط. الأغلبية هناك يأتمرون بالشمس, يذهبون مع شروقها إلى حقول النفط والغاز, ويعودون وقد ابتلعت السماء قرصها الأصفر الوهاج المعلق بينها وبين الأرض. الأجيال المتلاحقة في المدينة, توارثت الدقة في المواعيد, والجدية في العمل, متأثرة بثقافة العاملين في الصناعات النفطية ومؤسساتها وقوانينها الصارمة, وكذلك كان الفتى الصغير إبراهيم غالب المولود في جازان الذي عرفت قدماه أول خطوتين لهما على تراب رأس تنورة. رحيمة سابقا, رأس تنورة حاليا, تُصدّر النفط لكل العالم, ولو تثاءبت يوما لأي سبب كان, غطى النعاس أجزاء كثيرة من هذه المستديرة. متى توفي مساعد الرشيدي - موقع المرجع. إبراهيم غالب في النصر كذلك, لو تثاءب في منتصف الميدان, أُصيبت شباك الأصفر, لذلك يصيح كارينيو باسمه كل خمس دقائق, لأنه يعلم أن جزءا كبيرا من مستقبله المهني معلق بقدمي هذا الفتى الأسمر النحيف. للصدفة مواعيد باسمة في حياة غالب, أجملها قبل سبعة أعوام, حين اتجه نصراويان من العاصمة إلى الدمام لمراقبة لاعب ناشئ اسمه يحيى عتين سيلعب ضمن فريق رأس تنورة ضد أرامكو, بعد المباراة اختاروا اللاعب المجاور لعتين في منتصف الميدان, ذهب غالب إلى النصر في الرياض, وبقي عتين في الدمام ووقّع لاحقا للاتفاق.
وكذلك ذهب عيسى الى دولة الكويت والتقا بالشاعر العملاق علي محمد القحطاني وهناك بدا مشوار جديد. لكن عيسى لم يربط اقامته في الكويت بشكل دائم وانما ظل موزاعا بين الكويت بوصفها مكان انتاجه الفني وبين موطنه المنطقة الشرقية المغالطات التي حصلت مغالطات تقول ان عيسى هجر بلاده وعاش بالكويت بشكل دائم وهذا غير صحيح البته فالكويت كانتت محطته الفني التي يتوقف فيها وينطلق منها وانتاجه الفني من تسجيلات الوادي الاخضر وكان انتماءه دائما لوطنه وقد انقطعت علاقى عيسى بالجنوبي بسبب اقامة الجنوبي في قطر وانشغال عيسى بتعاون جديد مع الشاعر علي القحطاني وتسجيلات الوادي الاخضر. وليس كمايقال زعل بين الجنوبي وعيسى وانما ظل كل واحد يحمل موده للثاني يقول الشاعر محمد بن سعد الجنوبي في مرثيته لعيسى البارح نومي على راس كوعي.... من هي رحيمة المسافر ويكيبيديا - طموحاتي. ماغير افكر لين نور الفجر بان والارض مادري سيلتها دموعي.... لوهي تسنح امتلت منها وديان على الذي فارق جميع الربوعي.... واقفى من الدنيا ولكن شىء كان. العيب الوحيد الذي كان عليه عيسى قبل موته كان يدخن بشراهه لاتنطفي سقاره الا يشعل الثانية وكان كل سيجاه يشرب عليها شاي الاحمر وقد حاول القحطاني معه ان يهدي من التدخين لكن لافائده [size=21]السرقات الفنية التي تعرض لها عيسى يبدو ان اعمال الفنانين الشعبيين كان ارثا مشاعا لكل لفنانيين وخاصه الجدد فاكثير من اعمال هؤلاء العمالقة تم استنساخا والتلاعب فيها من قبل كثير من المطربين لكن مرحلة الاسطوانات التي كانت سائده قبل وجود الشرائط كانت ظلما للفنانين لانها لاتوثق اعمالهم السرقات كما في الكتاب.
كاتب الموضوع رسالة أسير الشمال مراقب الموقع: تبوك البستيان المزاج: مهايص ومرتاح نقاط: 66 موضوع: كل المعلومات عن حياة عيسى الحساوي والقصة الحقيقية لموته السبت ديسمبر 10, 2011 8:59 pm [size=16] [size=16][size=21]لن اكتب شيىء من ماقرئته في النت لان فيه مغالطات كثيره وساكتفي بسرد معلومات من كتب عندي لانها تحكي الحقيقه وهي ماخوذه من المقربين منه وبذات من شاعر الجزيره على محمد القحطاني الذي لازام فتى الشرقية مثل ضله. الفنان عيسى الحساوي اسمه الحقيقي فتى الشرقية اللقب الذي اشتهر به من خلال متابعتي وحبي للفن للفني الشعبي بالمملكة لاكثر من 30 عام تقريبا ابتداء من الرياض مع ابو حمد بشير حمد شنان مرورا ببريده مع وحيد الجزيره فهد بن سعيد الى المنطقة الشرقيه مع فتى الشرقيه عيسى الحساوي وشمالا حائل وصاحب احلى صوت فهد عبد المحسن مرورا بالعلا مع العندليب كمال حمدي والكثير من الفنانين الشعبين فتى رحيمه بدر الحبيش سلامه العبدالله فهد بن محمد حمد الطيار. ومن حبي لهذا الفن قرئت الكثير سوء من الكتب التي عندي او عن طريق النت او صفحات الجرايد كتبت سابقا معلومات وتفاصيل كثيره عن بشير حمد شنان وايضا وحيد الجزير موجوده في المنتدى, ايضا قدمت مقتطفات عن فهد عبد المحسن اوكمال حمدي في الاغاني التي قمت برفعها وللاسف الشديد فناني المحبوب محمد حكومي والذي اسمع اغانية وانا صغير والذي لايبعد عني سوى مسافة 16- ك م لم اعرف عنه اي معلومات ولم يتكرم احد ان يدلي بشى عنه وهذا مؤسف.
وقد قدمت طلب فتح موقع حاص له وسوف اقوم بدعمه بما استطيع وكنت على يقين ان فتح موقع خاص له سيجلب الكثير من اغانية ولعلي احصل على شي من حياته وتحقق دعم هائل من الاغاني الا المعلومات لااعرف ان كان هناك تحفظ. وتمنيت ان اعرف شيى عنه كان اول واحد اكتب عنه.
إلا ما شاء الله مما اقتضت حكمته أن ينسيكه لمصلحة بالغة إنه يعلم الجهر وما يخفى ومن ذلك أنه يعلم ما يصلح عباده أي. ما معنى الغاشية. لأنها بدأت بأسلوب استفهام عن حديث الغاشية هل أتاك حديث الغاشية الغاشية. خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. تسقى من عين آنية وما هو طعام أهل النار المذكور بالسورة وكيف يكون نعيم أهل الجنة وما هي الن. 8- لعل الطائرة فوق السحاب. حرف ناسخ للترجي مبنى على الفتح. Jan 03 2018 ما هي الغاشية وكيف يكون عذاب الكفار في النار ما معنى الآية. هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم سلسلة الكلام عن الجنة وفلسفتها وأحكام تتعلق بها ألفت قبلها رسالتين. القول في تأويل قوله تعالى. 1 والغاشية اسم من أسماء. تفسير سورة الغاشية سبب تسميتها. وعن ابن عباس عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال. ما معنى الغاشية - عالم الاجابات. مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكرسالم. تسمح الفاشية بل وتشجع النشاط الاقتصادي الخاص ما دام يخدم أهداف الحكومة. تسقى من عين آنية وما هو طعام أهل النار. ظهرت كذلك فاشيات أخرى مثل الحزب الاشتراكي الفرنسي والذي يعد أسرع وأكبر الأحزاب التي تزايد نموها في الفترة ما بين 1936-1938 ونظام أوليفيه دي سان لازار الذي ظهر بالبرتغال خلال الفترة 1933-1968م.
روى عن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال: (من قرأ هذه السورة حاسبه اللّه حسابا يسيرا ، ومن قرأها على مولود بشر أو غيره صارخ أو شارد ، سكّنته وهدّأته)، عن أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ سورة الغاشية حاسبه الله حساباً يسيراً. وعن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يا علي مَنْ قرأها كَتَب الله له بعدد آيات القرآن حسنات، وله بكلّ آية قرأها بيتٌ من الزعفران في وسط الجنَّة). وقال الصادق عن سورة الغاشية أنها تساعد من يقرأها على تسكين الآلام، كما أنها من السور التي تزيد الرزق. اسباب نزول سورة الغاشية: – من أسباب نزول سورة الغاشية هو التعرف على أهوال يوم القيامة ومدى هولها على الكفار، ومدى العذاب الذي ينتظرهم حيث قال تعالى مخاطبا الرسول (هل أتاك حديث الغاشية* وجوه يومئذ خاشعة* عاملة ناصبة* تصلى نارا حامية* تسقى من عين آنية *ليس لهم طعام إلا من ضريع- لا يسمن ولا يغني من جوع). – ومن أسباب نزول سورة الغاشية هو وصف النعيم الذي ينتظره المؤمنين الصالحين في الجنة، حيث قال تعالى (وجوه يومئذ ناعمة * لسعيها راضية * في جنة عالية * لا تسمع فيها لاغية * فيها عين جارية* فيها سرر مرفوعة * وأكواب موضوعة * ونمارق مصفوفة * وزرابى مبثوثة).
وقال معمر عن قتادة: لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ هو الشِّبرِق إذا يبس سمي الضريع، وقال سعيد عن قتادة: لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ من شر الطعام وأبشعه وأخبثه. يعني الآن القول الذي ذكره عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أولاً: شجر من النار، هنا مطلق، وكذلك هنا: من شر الطعام وأبشعه وأخبثه هذا أيضًا مطلق، ما بيْن ذلك هو تفسير له، تحديد أنه شجر له شوك يابس، لكن مهما يكن القرآن خاطبهم بما يعرفون بلغتهم، وهم يعرفون الضريع، ولكن شتان بين الضريع الذي يعرفون مما لا تطيقه البهائم، والضريع الذي يكون في النار، كما أن الله -تبارك وتعالى- ذكر النار، وشتان بين النار التي في الدنيا ونار جهنم. قوله: لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ قال: يعني لا يحصل به مقصود ولا يندفع به محذور. رواه الحاكم في المستدرك، برقم (3925). صحيح البخاري، (6/ 168)، معلقاً، كتاب تفسير القرآن، باب لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ [سورة الانشقاق: 19].