عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنَ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ ؟ قَالَ: احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ ، أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ ، قَالَ: إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَيَنَّهَا أَحَدٌ فَلَا يَرَيَنَّهَا ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِياً ، قَالَ: اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ مِنْ النَّاسِ. رواه الترمذي ( 2794) وأبو داود ( 4017) وابن ماجه ( 1920) ، وحسنه الألباني في " صحيح الترمذي ". وقوله في الحديث: ( فَاَللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحَيَا مِنْهُ) " أَيْ: فَاستتر [ يعني: مما أمر الله بالاستتار منه] ، طَاعَة لَهُ وَطَلَبًا لِمَا يُحِبّهُ مِنْك وَيُرْضِيه ؛ وَلَيْسَ الْمُرَاد فَاسْتَتِرْ مِنْهُ ؛ إِذْ لَا يُمْكِن الِاسْتِتَار مِنْهُ جَلَّ ذِكْرُهُ وَثَنَاؤُهُ " قاله السندي في حاشية ابن ماجة. قصة عن الحياء. وقد سئل ابن عباس ، رضي الله عنهما ، عن قول الله عز وجل: ( أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ) هود/5 ، فَقَالَ: ( أُنَاسٌ كَانُوا يَسْتَحْيُونَ أَنْ يَتَخَلَّوْا فَيُفْضُوا إِلَى السَّمَاءِ وَأَنْ يُجَامِعُوا نِسَاءَهُمْ فَيُفْضُوا إِلَى السَّمَاءِ فَنَزَلَ ذَلِكَ فِيهِمْ).
قصة الحياء الذي يمنع الكذب ذهب أبو سفيان ومعه بعض القرشيين الى الشام للتجارة فقام ملك الروم هرقل بالإرسال اليهم لطلب حضورهم اليه فلما جاءوا قال لهم قال لهم: أيكم أقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي؟ فقال أبو سفيان: أنا أقربهم نسبا، فقال هرقل: أدنوه مني واجعلوا أصحابه خلفه. ثم قال لهم: إني سائل هذا الرجل، فإن كذبني فكذبوه، فقال أبو سفيان: لولا الحياء أن يروا عليَّ كذبا لكذبت. فأخذ هرقل يسأله عن صفات النبي ونسبه وأصحابه وأبو سفيان لا يقول إلا صدقا حياء. كما أدعوك للتعرف على: اسم الصحابي الذي تستحي منه الملائكة في السماء ولماذا؟ الأحاديث التي ورد ذكرها في الحياء كان الفاروق عمر رضي الله عنه يقول: "من قل حياؤه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه". ويقول أيضًا: "من استحيا استخفى ومن استخفى اتقى ومن اتقى وقي". فضل الحياء - طريق الإسلام. فعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم لأصحابه: «استحيوا من الله تعالى حق الحياء. قالوا: إنا نستحي يا رسول الله. قال: ليس ذاتكم ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى وليحفظ البطن وما حوى وليذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء» (رواه أحمد (حسن) في صحيح الجامع).
آخر تحديث: ديسمبر 22, 2020 الحياء في الاسلام وخصائصها يعتبر الحياء هو من الأخلاق النبيلة التي يجب أن يتمتع بها المؤمن، فهو يتقدم على الأخلاق، كما أنه يعد من جزأ لا يتجزأ عن الشعب الإيمانية، فهو يدل على مدى قوة إيمان صاحبه، ويعد بمثابة الحائط التي تمنع من فعل المحرمات وترك المنكرات؛ فهو يقود المسلم إلى الهدى والخير. الحياء في الإسلام تملك الرسول صلى الله عليه وسلم عن الحياء في حديث له وقال: "الْحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ"،[٥] وقال في حديث آخر أن: "الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ". التفسير الاستشراقي للنص القرآني - إسلام أون لاين. وأينما وصف الشخص بصفة الحياء، فإن هذا دليل واضح على حسن سيرته، وتأدبه وسيره على قواعد الدين، قال الرسول صلى الله عليه وسلم أن: "الْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ". فكان ديننا الإسلام قد دعا إلى ضرورة التحلي بالحياء، وأوضح الرسول أن أهم ما يتمتع به الإسلام من الفضائل هو الحياء، وقال ""إنّ لكلّ دين خلقًا، وخلقُ الإسلامِ الحياء". وإذ اتخذ الفرد من الحياء صفة له يتمتع بها، منع من اقتراف أي منكر وأي شيء قبيح، ومشى إلى كل ما هو جيد وحسن. ولكن إذا ضعف الحياء عن الفرد، وهجر هذه الصفة منه فيحل محله في هذا الوقت صفة الوقاحة والسفاهة، وسوف يسير في طريق مليء بالفواحش والرذائل، ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "إذا لم تَستحِ، فاصنَعْ ماشِئتَ".
(صحيح) انظر حديث رقم: 7662 في صحيح الجامع). وعن أبي حميد رضي الله عنه قال: "لا يحل لرجل أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفس وذلك لشدة ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم من مال المسلم على المسلم". 13 3 49, 963
وأضاف: «يمتلك أعضاء مجلس الأمناء خبرات واسعة ومتنوعة، ويسرني ويشرفتي باسم أسرة كرة القدم الآسيوية الترحيب بهم في مؤسسة الحلم الآسيوي». وأوضح أن الأمر الأهم هو أن تعيين هذه الشخصيات التي تمتلك خبرات كبيرة، يؤكد التزام الاتحاد الآسيوي بضمان تنفيذ برامج قيّمة تتوافق مع أفضل الممارسات في مجال المسؤولية الاجتماعية، مع الالتزام بأعلى معايير الحوكمة الجيدة والاستدامة. عبدالعزيز بن تركي الفيصل.. رياضي خرج من بيت سياسي. وسيقوم الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل، رئيس مؤسسة الحلم الآسيوي، وأعضاء مجلس الأمناء بدور محوري في ضمان مواصلة الاتحاد الآسيوي تصميم وتنفيذ برامج ومبادرات ناجحة في مجال المسؤولية الاجتماعية، بما يتوافق مع المبادئ الأساسية في مؤسسة الحلم الآسيوي، وهي حماية الأطفال، التعليم والاندماج الاجتماعي. الجدير بالذكر أنه تم إطلاق مؤسسة الحلم الآسيوي من قبل رئيس الاتحاد الاسيوي في شهر مارس 2017، وهي تواصل العمل على تمكين وتعزيز المجتمعات الهشّة في جميع الاتحادات الوطنية الأعضاء بالاتحاد الآسيوي لكرة القدم، ضمن خمسة اتحادات إقليمية، وذلك بالشراكة مع مجموعة من المؤسسات والمنظمات غير الربحية الشهيرة على المستوى الدولي والمحلي.
وفي 2015، واصل تحقيق الإنجازات الرياضية، عندما فاز بسباق تحدي كأس دبي 24 ساعة، وحل ثالثا في الترتيب العام لسائقي مرسيدس ام جي، ونال المركز الأول في سباق النوربورغرنغ 6 ساعات للتحمل، وفي الموسم التالي جاء ثانيا في بطولة بورشه الشرق الأوسط، وثالثا في سباق تحدي كأس دبي 24 ساعة "2017". ويمتلك ثلاثة إنجازات في 2018، حيث فاز بالمركز الأول في سباق تحدي كأس دبي 24 ساعة، والثالث بالنسبة لسباق سبا فرانكورشان 24 ساعة، قبل أن يحل ثانيا في بطولة بلانبان العالمية.
وكان الاجتماع قد بدأ باستعراض الأمين العام للاتحاد العربي الدكتور رجاءالله السلمي، التقارير الإدارية والمالية المدرجة في جدول أعمال الاجتماع، المعتمدة والمصادق عليها، إلى جانب استعراض روزنامة مسابقات الاتحاد للموسم الرياضي 2022 / 2023 وتشكيل اللجان المعاونة واعتمادها.