هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ بإزالته بالكلية، أو بتخفيفه من حال إلى حال؟. أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ يوصل إليَّ بها منفعة في ديني أو دنياي. هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ومانعاتها عني؟. سيقولون: لا يكشفون الضر ولا يمسكون الرحمة. قل لهم بعد ما تبين الدليل القاطع على أنه وحده المعبود، وأنه الخالق للمخلوقات، النافع الضار وحده، وأن غيره عاجز من كل وجه. عن الخلق والنفع والضر، مستجلبا كفايته، مستدفعا مكرهم وكيدهم: قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ أي: عليه يعتمد المعتمدون في جلب مصالحهم ودفع مضارهم،. فالذي بيده - وحده - الكفاية هو حسبي، سيكفيني كل ما أهمني وما لا أهتم به. تفسير البغوي: مضمون الآية 38 من سورة الزمر ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر) بشدة وبلاء ، ( هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة) بنعمة وبركة ، ( هل هن ممسكات رحمته) قرأ أهل البصرة: " كاشفات " و " ممسكات " بالتنوين " ضره " " ورحمته " بنصب الراء والتاء. وقرأ الآخرون بلا تنوين وجر الراء والتاء على الإضافة. قال مقاتل: فسألهم النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك فسكتوا ، فقال الله تعالى لرسوله - صلى الله عليه وسلم -: ( قل حسبي الله) ثقتي به واعتمادي عليه ، ( عليه يتوكل المتوكلون) يثق به الواثقون.
قال تعالى: { ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله} الزخرف. ولئن: الواو حرف عطف ، واللام موطئة للقسم ، وإن شرطية جازمة لفعلين. سألتهم: فعل وفاعل ومفعول به ، والجملة في محل جزم فعل الشرط. من خلقهم: من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ، وخلق فعل ماض ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو ، والضمير المتصل في محل نصب مفعول به ، والجملة في محل رفع خبر من ، وجملة الاستفهام المعلقة في محل نصب مفعول به ثان لسألتهم. ليقولن: اللام جواب القسم ، وجواب الشرط محذوف على القاعدة ، ويقولن فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال ، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل ، والنون نون التوكيد الثقيلة. الله: فاعل مرفوع بالضمة لفعل محذوف دل عليه موصول الاستفهام ، والتقدير: خلقنا الله ، والدليل على أن المرفوع فاعل فعله محذوف لا مبتدأ ، أنه جاء عند عدم الحذف ، كقوله تعالى الآنف الذكر: { ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز الحكيم}. على أن هذه الحجة قد تعارض بالمثل فيقال: والدليل على أنه مبتدأ أنه قد جاء كذلك كقوله تعالى: { قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر ـ إلى قوله ـ قل الله ينجيكم منها}.
قوله تعالى: ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم إنا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنت عليهم بوكيل. قوله تعالى: ولئن سألتهم أي ولئن سألتهم يا محمد من خلق السماوات والأرض ليقولن الله بين أنهم مع عبادتهم الأوثان مقرون بأن الخالق هو الله ، وإذا كان الله هو الخالق فكيف يخوفونك بآلهتهم التي هي مخلوقة لله تعالى ، وأنت رسول الله الذي خلقها وخلق [ ص: 231] السماوات والأرض. قل أفرأيتم أي قل لهم يا محمد بعد اعترافهم بهذا: أفرأيتم إن أرادني الله بضر بشدة وبلاء هل هن كاشفات ضره يعني هذه الأصنام أو أرادني برحمة نعمة ورخاء هل هن ممسكات رحمته قال مقاتل: فسألهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فسكتوا. وقال غيره: قالوا: لا تدفع شيئا قدره الله ، ولكنها تشفع. فنزلت قل حسبي الله وترك الجواب لدلالة الكلام عليه ، يعني فسيقولون: لا ، أي: لا تكشف ولا تمسك ف " قل " أنت حسبي الله أي: عليه توكلت أي: اعتمدت و عليه يتوكل المتوكلون يعتمد المعتمدون.
لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ تفسير بن كثير يقول تعالى مخبراً عن هؤلاء المشركين، أنهم يعرفون أن اللّه خالق السماوات والأرض، وحده لا شريك له، ومع هذا يعبدون معه شركاء يعترفون أنها خلق له وملك له، ولهذا قال تعالى: { ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن اللّه قل الحمد للّه} أي إذ قامت عليكم الحجة باعترافكم { بل أكثرهم لا يعلمون} ، ثم قال تعالى: { للّه ما في السموات والأرض} أي هي خلقه وملكه، { إن اللّه هو الغني الحميد} أي الغني عما سواه وكل شيء فقير إليه، { الحميد} في جميع ما خلق له الحمد في السماوات والأرض، وهو المحمود في الأمور كلها. تفسير الجلالين { لله ما في السماوات والأرض} ملكا وخلقا وعبيدا فلا يستحق العبادة فيهما غيره { إن الله هو الغني} عن خلقه { الحميد} المحمود في صنعه.
فالمقصود: أن الذي يستهزئ بالدين بالرسول ﷺ أو بالقرآن أو بالإسلام يكون كافرا، نسأل الله العافية، نعم. المقدم: اللهم آمين، بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة
الضغط على أيقونة متابعة الحالة الخاصة بالطلب للدخول، من أجل أن يتم متابعة الإجراءات التي تخص الخدمة. بوابة الخدمات الإلكترونية بجامعة طيبة حرصت جامعة طيبة في المملكة العربية السعودية على توفير البوابة الإلكترونية الخاصة بها للطلاب، حتى يتمكنوا من الحصول على الكثير من الخدمات التي تلزمهم من خلال شبكة الإنترنت دون أن يضطر الطالب أن يذهب إلى الجامعة، لذا تقوم البوابة بتقديم كم هائل من الخدمات الرقمية التي يحتاجها الطلاب من أبرزها: تسهل على الطالب معرفة التقويم الجامعي الخاص بهم داخل جامعة طيبة. تسهل أيضاً على الطلاب معرفة الجداول الزمنية الدراسية، كما توضح أيضاً الجداول الخاصة بالسكاشن. جامعة طيبة عمادة التعليم عن بعد. تقوم البوابة بنشر اللائحة الدراسية مع الخطة التنفيذية لها بكل دقة. كما تمكن الطلاب من إمكانية الاستعلام عن النتائج الخاصة بكل عام دراسي في الجامعة. أيضاً تساهم في تسجيل المواد الدراسية في كل فصل دراسي على حسب السنة واختلافها. يستطيع الطلاب الحصول على النماذج الخاصة بالاختبارات الإلكترونية. أهم الخدمات الإلكترونية الخاصة بجامعة طيبة سعت جامعة طيبة على تقديم عدد كبير من الخدمات بشكل إلكتروني، يحرص على خدمة أكبر عدد من الطلاب وأيضاً لا يقتصر على الطلاب فقط وإنما تقدمها لأعضاء هيئة التدريس، حيث يمكنها أن تساهم في تنمية المهارات عند الطلاب مع تحسين الطريقة التي يمكن أن يتواصل بها بين كل من الطالب والجامعة، الخدمات الإلكترونية يتم إتاحتها لكافة أعضاء هيئة التدريس وجميع العاملين بالجامعة لذا نوضح لكم أبرز هذه الخدمات وهي: الخدمات الخاصة بالأنظمة التعليمية الخدمات الخاصة بنظام التعليم الإلكتروني.
الحصول على الحد المسموح من نسب اختيار القدرة الشاملة التي يتم توزيعها على النحو التالي: 40% نسبة المدرسة الإعدادية العادية. 30% درجة اجتياز اختبار القدرات. 30% درجة اجتياز العلوم الموحدة. أما بالنسبة للدورات التدريبية الأخرى وباقي التخصصات، فيكون الاختيار ما بين الآتي:%50 لشهادة الثانوية العامة. %50 شهادات اختبار الكفاءة. %40 للأقسام الأدبية لتكون لطلاب الثانوية العامة فقط. جامعه طيبه عماده التعليم عن بعد. أما الراغبين في الاشتراك في دورات الكلية وكافة الأنشطة الفصلية الأخرى يتم توزعهم وفقًا للنسب التالية:%40 للمدارس المتوسطة العادية. %30 للطلاب. لائحة الرسوم بعمادة التعليم الإلكتروني 3000 ريال سعودي الرسوم الدراسية لطلاب التعليم عن بعد للفصل الدراسي الواحد. 1500 ريال سعودي رسوم الفصل الدراسي الصيفي. 250 ريال سعودي الرسوم الدراسية للطالب الزائر للوحدة الدراسية المعتمدة. خطوات الالتحاق بجامعة طيبة للتسجيل في جامعة طيبة يكون من خلال موقع التسجيل لجميع المراح من خلال الضغط على الروابط من هنا. أما في حالة إذا كانت هذه هي المرة الأولي للتسجيل لمنتدى العلوم من خلال جامعة مماثلة، يكون التسجيل أولاً من خلال الرابط الرئيسي والقيام بإنشاء حساب جديد واستكمال باقي خطوات التسجيل من هنا.
وكالات الجامعة وكالة الجامعة، برئاسة د. سلطان بن زيد العمري. وكالة الجامعة للفروع، برئاسة د. عمر بن منصور النزهة. وكالة الجامعة للشؤون التعليمية، برئاسة د. خالد بن حمدان آل مسعود. وكالة الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي، أ. ادريس بن منير مصطفى الترك. وكالة الجامعة للتطوير والجودة، برئاسة د. نواف بن مقبل السراني. وكالة الجامعة للأعمال والإبداع المعرفي، برئاسة د. وكالة الجامعة لشؤون الطالبات.