طريقة استخدام العسل لعلاج الجروح: ببساطة عن طريق وضع بعض العسل مانوكا على المنطقة المصابة وفركها ، وتحتاج أولا قياس مساحة الجرح لوضع العسل على الجرح بالتساوى ،إذا كنت تبحث عن بديل أخر ، هناك ضمادات الجرح التي تحتوي على العسل داخلها، أما بالنسبة للجروح الأعمق، فيجب طمس العسل على المنطقة ، للسماح للعسل للدخول بالشكل الصحيح إلى منطقة الجرح ،وقد أجريت العديد من الدراسات العلمية لمراقبة خصائص العسل لعلاج الجروح. وقد اكتشف باحثون من جامعة أوكلاند، نيوزيلندا، كيف تمكن العسل من تقليل أوقات الشفاء من جروح الحروق بشكل فعال، وشملت دراسة أخرى نشرت في المجلة الدولية للجروح أن الباحثين اكتشفوا مجموعة واسعة من خصائص العسل لعلاج الجروح ، حيث أن نسبة الشفاء بالعسل لا مثيل لها تقريبا ، بعد إجراء 22 تجربة شملت الاشخاص الذين استخدموا العسل كضمادات للجروح، تم العثور على الخصائص التالية: - لم يتم إزالة العدوى فقط، ولكن تم حماية الجروح من انتشار البكتيريا ولذلك يستخدم العسل لعلاج الجروح - كان العسل قادرا على السيطرة والقضاء على الروائح القوية من الجروح - عزز العسل نشاط مضادات الالتهابات
المصدر | مدينة الرياض
ويمكنك أن تتخيل شعوري لقد ظننت أنه أصابه مس من الجنون ولكن لقد ثبت أنه كان على صواب فعلي الفور بدأ الجرح ف التحسن وزالت الأنسجة الميتة واختفي تماماً التعفن، وقضي تماماً على الجراثيم بعد أن كان قد فشلت فى ذلك العديد من المضادات الحيوية وبدأت الأنسجة الجديدة فى الظهور والنمو والتأم الجرم تماماً خلال فترة من الزمن. العسل للجروح .....هل جرّبتوه؟؟ - عالم حواء. لقد كانت هذه السيدة فى أواخر السبعينات من عمرها وكان لها صديق يزورها وقبل خروجها من المستشفي تم عقد قرانهما وأعلن زواجهما. وقد أجري الدكتور محمد نزار الدقر تجارب كثيرة فى علاج الجروح بالعسل أثبتت نجاحها وسجل هذه النتائج فى كتابة (العسل فيه شفاء للناس) ….. وفى ذلك يقول: ونستطيع القول من خلال مشاهداتنا ومن النتائج التي توصلنا إليها بواسطة الضمادات العسلية والعسلية الزيتية أن للعسل – بدون شك- تأثيرا ممتازاً على سير الالتئام والترميم فى كافة الجروح الجلدية وعلى مكافحة كافة الأنتان وعلى هذا فإننا نري ضرورة تجربته على نطاق واسع سواء كعلاج وحيد أو بإدخاله فى معظم المراهم التي تستخدم فى علاج الالتهابات الجليدية والتقرحات المزمنة والحادة وكضماد ممتاز عقب العمليات الجراحية. هذا وقد استعمل العسل بنجاح فى علاج الحروق حيث تدهن بالعسل فيسكن الألم، ويحول ذلك دون تكون الفقاقيع ويتم الشفاء بسرعة.
21 مريضاً أرفقت المواد الطبية بالعسل. 49 مريضاً عولجوا بالعسل فقط فكانت النتائج أن لوحظ تغيرات حسنة فى الغشاء الساتر للفم عند العلاج بالعسل من اليوم التالي كما قصرت فترة العلاج وكان العلاج عن طريق مس مكان الإصابة بالعسل 4-3 مرات يومياً ولمدة خمس دقائق. ثم يوصي الطبيب الذي قام بهذه التجربة فيقول: إن نتائج المعالجة تسمح لنا بوجوب التوصية باستعمال العسل على نطاق واسع لمعالجة المرضي بالتهاب وتقرحات الفم. وتنصح المخطوطات القديمة على أوراق البردي الهيروغليفية بتغطية الجروح بقماش قطني مغموس بالعسل وبعض المواد العطرية لمدة أربعة أيام وقد جربها حديثاً الجراح البريطاني (د. ميخائيل بولمان) بأحداث مستشفيات انجلترا 1971 وأتت بنتائج باهرة عند تطبيقها على التقرحات والسطوح الملتهبة حتى فى مناطق الجسم المعرضة للتلوث بالإفرازات الإخراجية، ويعزو ذلك لتأثير العسل القاتل للجراثيم. وقد كتب (د.
والبعض يسمون الكاز من يمين + الخذعة على الرقبة من يسار.
فتتنوع وسوم الابل والانعام من شكل لآخر بالتزامن مع نمو الفروع من الأصول، لأن الفصيلة فرع من الفخذ والفخذ تتفرع من البطن والبطن تتفرع من العمارة والعمارة تفرع من القبيلة والقبيلة تتفرع من الشعب أي أن الشعب هو عدد من القبائل، والقبيلة المعمرة تتفرع إلى عمارات أدانها الفصيلة، ثم تنمو بمرور الزمن فتصبح قبيلة لوحدها وهكذا. فيكون تطور الوسم من خلال تفرع وسم الإبل إلى قمسين رئيسيين: 1) الوسم الأصلي، سلطان السمة (سمة الجد) وهو الوسم الأصلي للقبيلة، أو هي العلامة الرئيسية للقبيلة الام، وهو أيضا مرتبط بما سبقه من وسوم أصلية سابقة للقبيلة هذه منذ بدايتها، أو بالأحرى مرتبط بتاريخ الوسم نفسه، فلابد للوسم من نشأة أو عوامل أدت لنشوئه وتكوينه وبروزه، ولا بد أن يكون تكاثر أعداد الإبل وتكاثر القبائل وازدحامها في مناطق الرعي سببا وراء قيام كل قبيلة بوسم إبلها حتى يتم التعرف عليها في حالة التيه والضياع أو الفقدان. وســـــــــــــــــوم الابل عند قبائل عتيبة - مزاعيط المغرب - السفر الى المغرب. 2) الشاهد/ العزيلة: وأصلها من كملة العزل، وهو الوسم الفرعي أو العلامة الفرعية التي تميز بها كل قسم من القبيلة عن إبل الفروع الأخرى.. والعزيلة تسمى عند أهل الخليج والشام " الشاهد" وفي ليبيا تسمى العزيلة، وفي السودان وتشاد تسمى " الفرزة"، ويضع كل شخص على إبله الوسم الرئيس، ثم يضع وسم فرعه "العزيلة" وإن شاء وضع علامة خاصة به.
حتى التمغط! تشوفه فينّي مميْز حَـضنئَ وحـضنـتهَ والوٍِلعَ شـَيِـِنَ
[1] مراجع [ عدل] بوابة الأردن
يحرم العرب وسم الحيوان فى وجهه وقد تتفق القبيلة علي وسم جديد أو تختار عائلة وسم مغاير لقبيلتها اذا انصرفت عنها ويسمي وسم القبيلة الرئيسي (سلطان السمة) أو (سمة الجد) التي يضعها كل أفراد قبيلة علي إبلهم أما وسم (العزيلة) أو (الشاهد)ويقصد بها تلك العلامة الفرعية التي يميز كل فرع من القبيلة عن الآخر ثم ياتي بعد ذلك الوسم الثالث وهو وسم المالك الفردي وبذلك تحوي كل ناقة ثلاث أوسمة تكون تلك الأوسمة بمثابة عقد ملكية. تسمي أدوات الوسم الميسام وهي قطعة الحديد المحمية أو السكينة المدببة الحادة أما عن ميعاد وسم الإبل فغالبا ما يكون في وقت الليل أو الفجر خصوصا في مواسم الصيف وذلك منعا للإلتهاب والمساعدة علي جفاف الوسم بسرعة ولا توسم الإبل الا عند عمر سنة حيث أنها تبدأ في الاستقلال عن الأم وتخرج الرعي وحدها. ويجب أن يكون الواسم صاحب خبرة فليس كل راعي مهما كان ماهرا واسم. تعددت أسماء الوسم وأشكاله عند العرب نذكر من الوسوم العربية. وسم الابل عند القبائل اليمنية. (المشعاب) وهو عبارة عن حرف Lبشكل افقي أو نقول عصا ولها يد مستقيمة من احد الجوانب. الباقورة وهي خط مستقيم بنهايته نصف دائرة أو هلال يرمز للقوة والحكمة والمكانة الاجتماعية. الحلقة وهي دائرة تشبة رقم خمسة ولكنها مفتوحة من احد جوانبها وهي تشبة الحلق.