أحمد خالد توفيق فراج (10 من يونيو 1962م - 15 من رجب 1439 هـ/ 2 من إبريل 2018م)، مؤلف وروائي وطبيب مصري. يعد أول كاتب عربي في مجال أدب الرعب والأشهر في مجال أدب الشباب والفانتازيا والخيال العلمي ولقب بالعراب. بدأت رحلته الأدبية مع كتابة سلسلة ما وراء الطبيعة، ورغم أن أدب الرعب لم يكن سائدًا في ذلك الوقت فإن السلسلة حققت نجاحًا كبيرًا واستقبالًا جيدًا من الجمهور، ما شجعه على استكمالها، وأصدر بعدها سلسلة فانتازيا عام 1995 وسلسلة سفاري عام 1996. في ممر الفئران pdf. في عام 2006 أصدر سلسلة WWW. ألف أحمد توفيق روايات حققت نجاحًا جماهيريًا واسعًا، وأشهرها (رواية يوتوبيا) عام 2008 وقد تُرجمت إلى عدة لغات وأعيد نشرها في أعوام لاحقة، وكذلك (رواية السنجة) التي صدرت عام 2012، و(رواية مثل إيكاروس) عام 2015 ثم رواية في ممر الفئران التي صدرت عام 2016 بالإضافة إلى مؤلفات أخرى مثل: "قصاصات قابلة للحرق" و"عقل بلا جسد" و"الآن نفتح الصندوق" التي صدرت على ثلاثة أجزاء. اشتهر أيضًا بالكتابات الصحفية، فقد انضم عام 2004 إلى مجلة الشباب التي تصدر عن مؤسسة الأهرام، وكذلك كانت له منشورات عبر جريدة التحرير وعديد من المجلات الأخرى. كان له أيضًا نشاط في الترجمة، فنشر سلسلة رجفة الخوف وهي روايات رعب مترجمة، وكذلك ترجم (رواية نادي القتال) الشهيرة من تأليف تشاك بولانيك، وكذلك ترجمة رواية "ديرمافوريا" عام 2010 وترجمة رواية "عداء الطائرة الورقية" عام 2012.
في ممر الفئران هي واحدة من أشهر روايات الطبيب والأستاذ الجامعي والمؤلف والروائي الشهير أحمد خالد توفيق والمعروف باسم العراب. واحد من أشهر كتاب القرن العشرين على الإطلاق. دائمًا ما اتصفت كتاباته بالبساطة والقرب من الشباب. ولذلك قيل عنه أنه " جعل الشباب يقرأون ". له العديد من السلاسل الروائية والعديد من الروايات. ويُعتبر العراب أول من كتب من العرب في مجال أدب الرعب وقد تميز فيه بشكل لافت. الثقة بالنفس كلام فارغ. سوف يدهشك كم الأشياء التي لا تعرفها أو لا تجيدها. المهم أن تثق بقدرتك على أن تكون أفضل. أحمد خالد توفيق المؤلف أحمد خالد توفيق لغة الكتاب اللغة العربية جهة نشر الكتاب دار الكرمة عدد صفحات الكتاب 379 صفحة تصنيف الكتاب أدب روائي نبذة عن رواية في ممر الفئران للعراب أحمد خالد توفيق. روايه في ممر الفئران. في ممر الفئران هي واحدة من أشهر روايات الطبيب والكاتب الروائي والأستاذ الجامعي المشهور أحمد خالد توفيق. وقد حققت هذه الرواية مبيعات ضخمة. كذلك فقد حققت شهرة واسعة في كل الأوساط الثقافية. ويتميز أسلوب العراب في جميع أعماله بسهولة الأسلوب ودقة اللغة في آن واحد. وذلك الجمع قل لكاتب أن يتمكن من إجادته. ولسهولة لغته ودقتها فقد كان جميع طبقات القراء من العوام الذين تستصعب عليهم القراءة إلى المثقفين الذين يجيدون النقد يستأنسون بكتابات العبقري أحمد خالد توفيق.
فقد تزوج أحمد خالد توفيق من السيدة منال ، والتي كانت تعمل كطبيبة وأستاذة جامعية في كلية الطب جامعة طنطا أيضًا. وقد رزق الله العراب وزوجته بااثنين من الأبناء: الولد يُدعى محمد والبنت تُدعى مريم. في حياة كل إنسان لحظة لا تعود الحياة بعدها كما كانت قبلها. أحمد خالد توفيق مسيرته سلاسل العراب الروائية بدأ أحمد خالد توفيق مسيرته الكتابية بكتابه أول سلسلة له وهي الأشهر له أيضًا وهي سلسلة " ما وراء الطبيعة ". وكان ذلك بعد أن انضم إلى المؤسسة العربية الحديثة عام 1992م بعام واحد أو أقل. وكان أول عدد يكتبه في هذه السلسلة بعنوان "أسطورة مصاص الدماء". تحميل رواية في ممر الفئران PDF - أحمد خالد توفيق | فور ريد. وقد قوبل هذا العدد بالرفض من المؤسسة العربية الحديثة في أول الأمر. حينها أصابه اليأس وكاد أن يترك الكتابة لولا أن ساعده كلًا من السيد "أحمد المقدم" والسيد "حمدي مصطفى" – وهما مسؤولان في المؤسسة العربية الحديثة – حتى وافقت عليها المؤسسة. وكان الموقع على قرار اللجنة الموافقة هو الدكتور نبيل فاروق. وقد قال عنه العراب: "لن أنسى لدكتور نبيل فاروق أنه كان سببًا مباشرًا في دخولي المؤسسة، وإلا فإنني كنت سأتوقف عن الكتابة بعد عام على الأكثر". ثم تتابع بعد ذلك إنتاجه الأدبي.
[١١] في ذلك العالم المظلم تظهر شخصية ديكتاتورية تدعى القومندان، يقوم القومندان بفرض عقيدة الظلام على اعتباره مذهبًا جديدًا للبشر عليهم أن يؤمنوا به ويكفروا بغيره، ووفق هذه العقيدة فإنَّ كل من يتم رؤيته يقوم بإنتاج النور مهما كان فإنه يعدم مباشرةً دون محاكمة حتى لو حاول إشعال نار خفيفة، وفي هذا الجو المشحون بالجهل والخرافات والضعف، يظهر الشرقاوي على أنه المخلص والمنقذ وهكذا ينظر الناس إليه رغم تعجبه واندهاشه من هذا الأمر، فينضمُّ لمجموعة من الشباب الذين يتمردون على عقيدة الظلام ويطلقون على أنفسهم جماعة النورانيين، ويطالبون بجعل النور والضوء حقًّا لجميع البشر، فيتعرض للمطاردة من قبل الشرطة. [١١] وفي مغامرة غير مدروسة الخطوات وغير محسوبة العواقب، يذهب الشرقاوي مع جماعة النورانيين إلى جبال الهيمالايا بحثًا عن قليل من الضوء علَّهم يستطيعون إعادة سطوع الشمس على الأرض أو أن ينتقلوا من عالم الظلام إلى عالم الضوء الذي يصبح فيه النور للجميع دون استثناء، لكنَّ النهاية تكون غير متوقعة، وبعكس النهايات السعيدة، فبعد طول معاناة وبحث من قِبل الشرقاوي وزملائه ينقلب الشرقاوي كليًّا على أصدقائه النورانيين وينضم إلى أصحاب عقيدة الظلام ويصبح أحد زعمائهم أيضًا بشكل يعكس مرارة الواقع وتناقضاته.
[١] كما ظهرت مجموعة من النّاس يُطلقون على أنفسهم اسم النورانيين، ومعنى النورانيين: الأشخاص الذين يبحثون عن النور ويُحاولون إيجاده، لكنّ الكومندان وجماعته لم يكونوا ليسمحوا بشيء مثل ذلك، فهم يُحبّون الظلام، وأيّ إنسان يُقدم على محاولة إيجاد النور أو إشعال حتى شمعة، فإنّ مصيره هو الموت والإعدام الفوري دون محاكمة. [١] إنّ البيئة الظالمة تُولد الظالم، فهي كذلك تولد الإنسان الثوري الذي يأبى الظلم ويُحاول بيديه أن يُوجد مخرجًا من هذا العالم القذر، والثورة هي النتيجة الحتمية ضد الظلم، إذ خرج النورانيون بقيادة الشرقاوي إلى البحث عن طريقة من أجل إعادة الشمس، خرجوا إلى جبال الهمالايا علّهم يجدون طريقةً أو منفذًا يُمكنهم من إعادة الشمس إلى الأرض؛ لينقشع ذلك الظلام. [١] الشرقاوي يخوض مغامرة غير محسوبة العواقب عندما يُحاول الشرقاوي الانضمام إلى المجموعة النورانية، وأن يكون زعيمهم يخوض مغامرةً غير محسوبة العواقب ومخالفةً للعادة العربية في إنهاء الرواية لصالح المظلومين، إذ تكون الصاعقة عند انضمام الشرقاوي إلى الظالمين ليكون قائدًا في غابة الظلم تلك، ويكون تحت أمر اللواء الديكتاتوري الكومندان. نبذة عن رواية في ممر الفئران - سطور. [١] إنّ الرواية بمثابة التعبير عن الواقع الذي قد يقلب فيه قائد المقاومة إلى جندي من جنود الظالمين.
الخطبة الأولى: إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل الله فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، وسلم تسليماً كثيراً. هل الجزاء من جنس العمل. أما بعد: أيها المسلمون: اتقوا الله تعالى، فإن من اتقى الله وقاه، وأرشده إلى خير أمور دينه ودنياه. عباد الله: قضى الله تعالى بحكمته أن الجزاء من جنس العمل في الخير والشر، ليُعرِّفَ العبادَ أنه رحيم حكيم، حَكَم عدل. فالجزاء من جنس العمل سُنةٌ إلهيةٌ، وقاعدة عدليةٌ، مستقاةٌ من النصوص الشرعية، ومعناها أن جزاء العمل من جنس عمله، إن خيراً فخير، وإن شراً فشر، ( جَزَاء وِفَاقًا) [النبأ:26]، وكما تُجازِي تُجازَى. و(الجزاء من جنس العمل) قاعدةٌ مُرغِّبة مُرهِّبة، لها آثارٌ عظيمةُ النفع في إصلاح الدين والدنيا، وهي دافعة للأعمال الصالحة، ناهية عن الظلم، مواسية للمظلومين. إن المسلمين بحاجةٍ ماسةٍ إلى فهم هذه القاعدة، وإلى اليقظة والحذر من التغافل عن عواقبها، فلو وضع المسلم هذه القاعدة نُصب عينيه، لزَجَرتهُ عن كثير من الذنوب والمعاصي، ولتخيل دائماً ما ينتظره مِن جزاءٍ على أعمالهِ خيرها وشرِّها.
مبلغ علمنا، و? تسلط علينا من? يرحمنا. اللهم أعزّ الإسلام والمسلمين، اللهم ارحم المستضعفين من المسلمين في كل مكان، اللهم ارفع البلاء عن المستضعفين من المسلمين في كل مكان، اللهم احقن دماء المسلمين، واحفظ عليهم دينهم وأمنهم وأعراضهم وأموالهم يا رب العالمين، اللهم اكفنا والمسلمين شر الأشرار وكيد الفجار، اللهم ولّ على المسلمين خيارهم واكفهم شرارهم يا رب العالمين. اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويقاتلون أهل دينك، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك, اللهم أنزل بهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين يا قوي يا عزيز. اللهم وفقّ ولاة أمرنا بتوفيقك، وأيّدهم بتأييدك، واجعلهم من أنصار دينك يا ذا الجلال والإكرام، اللهم ارزقهم بطانة الصلاح وأهل الخير، وأبعد عنهم أهل الزيغ والفساد. الجزاء من جنس العمل. اللهم من أرادنا وأراد ديننا وبلادنا بسوء اللهم فأشغله بنفسه، واجعل كيده في نحره، واجعل تدبيره تدميراً عليه يا رب العالمين. اللهم الطف بحال إخواننا المتضررين في تبوك، اللهم كن لهم ولا تكن عليهم، وأعنهم ولا تعن عليهم، وسدد أمرهم، ووفقهم لكل خير يا أرحم الراحمين. اللهم سلمهم وأموالهم، واجعل ما أصابهم مكفراً لذنوبهم ورافعاً لدرجاتهم، واخلف عليهم خيراً، بمنك وفضلك إنك سميع قريب مجيب الدعاء.
3ـ النمرود بن كنعان وعلى الجانب الآخر نرى تحقق نفس القاعدة في أعداء الله الكافرين والمنافقين، فهذا النمرود بن كنعان الذي قال: أنا أحيي وأميت، وظل مئات السنين يقول للناس: أنا ربكم الأعلى ويتكبر عليهم، سلط الله عليه بعوضة دخلت في أنفه ـ والأنف رمز العزة والشموخ ـ ثم تسللت إلى دماغه فسببت له وجعا كان لا يشعر براحة إلا إذا ضربه من حوله بالنعال والمطارق على رأسه {جَزَاءً وِفَاقاً}. 4ـ عقبة بن أبي معيط أما عقبة بن أبي معيط ذلك الكافر الذي اشتد إيذاؤه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد وضع عقبة سلا الجزور على رأس النبي وهو ساجد، وهو الذي وضع رجله على رأس النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد حتى ظن النبي أن عينيه ستندران، فقد مكن الله منه في بدر ووقع أسيرا فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله، فقال: علام أقتل من بين مَن هنا؟ فقيل له على عداوتك لله ورسوله.
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.
لاتقى الله في مال اليتامى ولحافظ عليهم وعلى أموالهم حتى يحفظ الله ذريته من بعده {جَزَاءً وِفَاقاً}. إن اليقين بهذه القاعدة من قواعد نظام الكون ليمنح وقودا إيمانيا عجيبا لمن سلك سبيل الله تعالى فوجد عقبات أو منغصات أو اضطهادات أو ظلما واستضعافا فيؤزه هذا اليقين بتلكم القاعدة على الصبر والثبات وثوقا بموعود الله الذي يمهل ولا يهمل ، ويملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته.
فإن صبر وعف عن الحرام هنا في الدنيا ، بارك الله له في الحلال ومتعه به إذا حان وقته ، ثم جازاه في الآخرة بما لا يخطر له ببال ، وإن رتع في الحرام هنا في الدنيا ، عوقب بتعسير طرق الحلال ، أو الزهد فيه وعدم الهناءة به وقلة البركة فيه ، ثم حرم في الآخرة مما هو أجل وأعظم ، والله المستعان. 7 1 992