جريمة مرعبة حصلت في البقاع الغربي على مرأى من الاطفال وعلى وقع ضحكاتهم وقهقهاتهم فرحاً بقيام امرأة منعدمة الضمير باطلاق النار بدم بارد على كلبٍ نائمٍ في الشارع. الفيديو اغضب اللبنانيين واستفر ناشطين وجمعيات الرفق بالحيوان، حيث اعلن وزير الزراعة عباس الحاج حسن عن "متابعة جريمة إطلاق نار دون رحمة على كلب في بلدة كامد اللوز، وبناء عليه اجريت اتصالاً بالمدعي العام البيئي، الذي بدوره سيوجه الجهات المختصة لأخذ الإجراءات المناسبة، وليتحمل كل مواطن عواقب أفعاله". اضاف في تغريدة عبر حسابه الرسمي على "تويتر" اليوم الجمعة: "ندعو جميع المعنيين للتشدد مع هذه الأفعال الغير مقبولة على المستويين الانساني والحضاري". تابعنا جريمة إطلاق نار دون رحمة على كلب في بلدة كامد اللوز، وبناء عليه اجريت اتصالاً بالمدعي العام البيئي، الذي بدوره سيوجه الجهات المختصة لأخذ الإجراءات المناسبة، وليتحمل كل مواطن عواقب أفعاله وندعو جميع المعنيين للتشدد مع هذه الأفعال الغير مقبولة على المستويين الانساني والحضاري — Abbas AL Hajj Hassan (@Abbas_h_hasan) April 15, 2022 لثواني وقفت الدني. الحلقة الـ20.. «دايما عامر» يسلط الدور على قضية الرفق بالحيوان. وضحكات الطفل حرقوني.. عايشين مع وحوش مجرمة قاتلة.. حبيبي يا صغَيّر.. كانوا آخر لحظات الك بشمس نيسان.. ليش ما هاجمتها؟ ليش ما وقفت بوجه هالشيطان؟ وهالضحكات مسامير بنعش هالطفولة.
صور معبرة عن الرفق | Instagram symbols, Cute emoji wallpaper, Instagram logo
20-04-2022, 10:45 PM المشاركه # 12 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gghhoosstt لأجل أبنائي أحارب الدنيا بأسرها فعلاً أمر عجيب حماية الكلاب مقدمة على أرواح أطفالنا
16-02-2010 # 1 بيانات اضافيه [ +] لوني المفضل: Cadetblue ومن الناس من يعبد الله على حرف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال تعالى (ومن الناس من يعبد الله على حرف) كثيرا ما نجد أناسا يقبلون على العبادة من صلاة وصوم لأمور يطلبونها في دنياهم، أي لأغراض بعينها، فإذا ما وصلوا الى غايتهم ومبتغاهم، انحرفوا وهجروا ما كانوا يواظبون عليه من عبادة، قال الشاعر صلى وصام لأمر كان يقصده فلما انقضى الأمر لا صلى ولا صاما والقرآن الكريم يعبر عن ذلك أصدق تعبير.
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11) قال مجاهد ، وقتادة ، وغيرهما: ( على حرف): على شك. وقال غيرهم: على طرف. ومنه حرف الجبل ، أي: طرفه ، أي: دخل في الدين على طرف ، فإن وجد ما يحبه استقر ، وإلا انشمر. ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن - YouTube. وقال البخاري: حدثنا إبراهيم بن الحارث ، حدثنا يحيى بن أبي بكير ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ( ومن الناس من يعبد الله على حرف) قال: كان الرجل يقدم المدينة ، فإن ولدت امرأته غلاما ، ونتجت خيله ، قال: هذا دين صالح. وإن لم تلد امرأته ، ولم تنتج خيله قال: هذا دين سوء. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن أشعث بن إسحاق القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: كان ناس من الأعراب يأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيسلمون ، فإذا رجعوا إلى بلادهم ، فإن وجدوا عام غيث وعام خصب وعام ولاد حسن ، قالوا: " إن ديننا هذا لصالح ، فتمسكوا به ".
2019-12-12, 05:21 PM #1 ومن الناس من يعبد الله على حرف أميمة الجابر إنها آيات الله العظيمة التي ربطت الماضي بالحاضر وجعلته في حلقة واحدة, فتحدثت عن القلوب المنافقة التي تريد المنفعة الظاهرة والكسب الشخصي العاجل مقابل أي عمل تؤديه حتى لو كان هذا العمل هو الإيمان! إنها مشكلة عصرية متفاقمة, تسببت في انقلاب كثير من الناس عن سبيلهم المستقيم, جزعا عند الأزمة ونفورا عند البلية, وقد بين لنا سبحانه أن الابتلاء سنة ربانية " ألم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون " بل والنبي صلى الله عليه وسلم علم المؤمنين ذلك واضحا بقوله:" إذا أحب الله عبدا ابتلاه " فينقيه ويصفيه, فيصبح كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث " يفارق الدنيا وما عليه ذنب " لكن حال الناس تغير عن ذلك, فإذا أصابه خير اطمأن به وسكن, لكن عندما يختبر يجزع وينقلب, حتى صارت معاملات الناس كلها على شرط الرد بالمثل أو افضل. وكذلك هو حال الغالب الآن في أعمالهم إذا قدم الخدمة لصاحب أو قريب يقدمها وينتظر الأجر أو ينتظر الرد, حتى إذا دعا صديقا إلى وليمة فينتظر الرد بالمثل وكأن النبي صلى اله عليه وسلم قد علم أن ذلك سينتشر بين الناس فأمر بنقضه بقوله صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه مسلم:" ليس الواصل بالمكافىء " وهكذا حاله مع ربه يتعاهد معه سبحانه ويواصله في العبادة عند قدومه على أمر ما يصعب عليه أو يخشى منه كامتحان أو تجارة, أو أي شيء من أمور دنياه, وعندما ينال ما يتمني ينسى عهده مع ربه.
يعبد ذلك الخاسر من دون الله ما لا يضره إن تركه، ولا ينفعه إذا عبده، ذلك هو الضلال البعيد عن الحق. يدعو من ضرره المحقق أقرب من نفعه، قبح ذلك المعبود نصيرا، وقبح عشيرا. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ