عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم (في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي فسأل الله خيرا إلا أعطاه وأشار بيده يقللها) رواه البخاري ومسلم وزاد مسلم في لفظ عنده (وهي ساعة خفيفة). واختلف أهل العلم في تحديد هذه الساعة على أقوال عديدة أشهرها: الأول أنها ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة لما رواه مسلم في الصحيح عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال قال لي عبد الله بن عمر: أسمعت أباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة؟ قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة). وروى الترمذي من حديث عمرو بن عوف المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إن في الجمعة ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا آتاه الله إياه، قالوا يا رسول الله أية ساعة هي؟ قال حين تقام الصلاة إلى انصراف منها).
س: حتى ولو كان يقرأ القرآن؟ الشيخ: يقرأ القرآن أو يقرأ العلم. س:... ؟ الشيخ: الأفضل الواردة، وإن قال: اللهم صل عليه وسلم فلا بأس، هذه مختصرة اللهم صل عليه وسلم، اللهم صل على رسولك، اللهم صل على نبيك، اللهم سلم عليه عليه الصلاة والسلام كما يقول عند قراءة الحديث في الكتب. الشيخ: لا، ساعة معينة ما لها حد محدود، يعني ساعة خفيفة مثل ما قال ﷺ أشار بيده يقللها يعني خفيفة. س: زيارة القبور يوم الجمعة؟ الشيخ: ما ورد فيها شيء، في أي وقت ما فيها خاص، في أي وقت يزور القبور، سنة في الليل أو في النهار في الجمعة وفي غيرها. س: ورود الاختلاف في تحديد ساعة الجمعة ألا يدل على أنها تتنقل؟ الشيخ: محتمل أنها تتنقل ومحتمل أنه أخبر هذا في وقت وهذا في وقت فيكون أحدهما ناسخًا للآخر، فالحزم أنه يدعو كثيرًا، يدعو كثير في ساعاتها لعله يصادف هذه الساعة، ويخص العصر ويخص وقت جلوس الإمام على المنبر يخصه بمزيد عناية لأنه ورد فيه نص. في يوم الجمعة ساعة يستجاب فيها الدعاء على. س: الراجح؟ الشيخ: كلها صحيحة هذه وهذه، يدعو في هذا وفي هذا. س: يرفع يديه؟ الشيخ: إن رفع يديه فلا بأس، لكن عند انتظار الجمعة لا يرفع يديه حين يسمع الخطيب، أو في الصلاة ما يرفع. س:في نهاية يوم الجمعة؟ الشيخ: إذا جلس بعد العصر ورفع يديه ما في شيء.
دعاء يوم الجمعة هوما يبحث عنه المسلمون عبر محركات البحث جوجل ليتمكنوا من الدعاء به يوم الجمعة المبارك لعل الله يستجيب منهم في هذا اليوم المبارك، ويقول رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالازهر عبد الحميد الاطرش:" ان الرسول صلى اله عليه وسلم كان يكثرمن الدعاء يوم الجمعة لأن فيه ساعة يستجاب فيها الدعاء". دعاء يوم الجمعة وأوضح الأطرش ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحرص على القيام ببعض الاعمال بجانب الدعاء يوم الجمعة ومنها: الاغتسال والتطهر والتطيب برائحة طيبة قبل خروجه لصلاة الجمعة فضلا عن التكبير اثناء ذهابه للمسجد وقراءة سورة الكهف. ويذكر أن أفضل أوقات الدعاء يوم الجمعة هو منذ بداية ليلة الجمعة وحتى غروب الشمس، إليكم عدد من الأدعية التي يستحب الدعاء بها في هذا اليوم المبارك: الدعاء الأول: اللهم لك الحمد، أنت نورُ السماواتِ والأرض، ولك الحمد، أنت قَيِّمُ السماواتِ والأرض، ولك الحمد، أنت ربُّ السماواتِ والأرض ومَن فيهن، أنت الحقُّ، ووعدُك الحقُّ، وقولُك الحقُّ، ولِقاؤك الحقُّ، والجنةُ حقٌّ، والنارُ حق، والنبِيُّون حق، والساعةُ حق، اللهم لك أسلَمتُ، وبك آمَنت، وعليك توكَّلت، وإليك أنَبت، وبك خاصَمت، وإليك حاكَمت، فاغفِرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرت، وما أسرَرتُ وما أعلَنت، أنت إلهي، لا إله إلا أنت.
السؤال: ما هي أرجح الأقوال في الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة ؟ الإجابة: يوم الجمعة يوم فاضل، وهو سيد الأيام وأفضلها من أيام الأسبوع، وقد تاه عنه من قبلنا، فاختار اليهود السبت، واختار النصارى الأحد، وبقي الجمعة سالماً لنا، لكن أعمال التزكية فيه هي روحه، وقد ابتعد المسلمون عنه، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن أتباع المتأخرين سنن من كان قبلهم، ومن باب الاتباع سنن من كان قبلنا ألا نتفرغ يوم الجمعة للطاعة والعبادة ولا إلى ما يحب الله ويرضى. في يوم الجمعة ساعة يستجاب فيها الدعاء الذي. والجمعة له مزايا وخصائص، ومن مزاياه أن فيه ساعة استجابة، والناظر في كلام أهل العلم في ساعة الاستجابة يجد اختلافاً كثيراً بينهم فيها وفي تحديدها مع القول بأن هذه الساعة موجودة، وليست بمرفوعة وستبقى إلى يوم الدين. وهذه الساعة تشبه في نظائرها تحديد ليلة القدر وتحديد اسم الله الأعظم، فهذه الأمور الثلاثة لم يقع قطع في تحديدها، وأنا أقول: هذه بمثابة القنابل الموقوتة التي بقيت في نوع فيه خفاء. لكن أرجح الأقوال في هذه الساعة بعد إثباتها قولان، فثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال: " فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه الله إياه "، وذكر الصلاة هنا من باب التمثيل، فقد يكون في دعاء وقراءة قرآن وذكر.
تاريخ النشر: 06 أغسطس 2021 8:07 GMT تاريخ التحديث: 06 أغسطس 2021 10:45 GMT أثار المغني السعودي رابح صقر أزمة مع مواطنه الفنان عبدالمجيد عبدالله، بدعوى أن الأخير لا يتابعه عبر حسابه على موقع التواصل "تويتر". وطلب صقر رأي الجمهور في حذف المصدر: كاريمان أبو طالب - إرم نيوز أثار المغني السعودي رابح صقر أزمة مع مواطنه الفنان عبدالمجيد عبدالله، بدعوى أن الأخير لا يتابعه عبر حسابه على موقع التواصل "تويتر". وطلب صقر رأي الجمهور في حذف عبدالمجيد عبدالله من قائمة من يتابعهم، على اعتبار أن الأخير لا يتابعه كذلك؛ الأمر الذي أحدث أزمة بينهما، تفاعل على إثرها رواد مواقع التواصل الاجتماعي، ما دعا المستشار تركي آل الشيخ رئيس الهيئة العامة للترفيه، إلى التدخل وإنهاء الأزمة. محمد_عبده | رابح صقر طور من نفسه .. أغاني عبدالمجيد عبدالله أصبحت مرحلية للأسف الشديد - YouTube. وغرد رابح صقر، عبر حسابه في موقع "تويتر"، معبرا عن غضبه من عبدالمجيد عبدالله، فكتب: "سؤال إلى جمهوري الحبيب والعزيز على قلبي، بما أن عبدالمجيد عبدالله لاغي متابعتي، وأنا جالس أتابعه.. الأفضل ألغي المتابعة ولا أستمر في متابعته، يهمني رأيكم". سؤال الى جمهوري الحبيب والعزيز على قلبي ،بما أنا عبدالمجيد عبدالله لاغي متابعتي ، وانا جالس أتابعه الأفضل ألغي المتابعه ولا أستمر في متابعته، يهمني رأيكم 🙏❤️🙏 — Rabeh Saqer رابح صقر (@RabehSaqer) August 5, 2021 من جهته، ردّ عبدالمجيد عبدالله، في حسابه على موقع "تويتر"، مبديا تعجبه من تغريدة رابح صقر، مبينا أنه "شخص حساس بشكل مبالغ فيه، وأنه أعطى الأمر أكبر من حجمه"، فكتب قائلا: "بوصقر أنت حساس شويه كبّر دماغك".
محمد_عبده | رابح صقر طور من نفسه.. أغاني عبدالمجيد عبدالله أصبحت مرحلية للأسف الشديد - YouTube
مع ذلك فإنه لا ينفي جمال صوتها، ويعبر عنه بأنه من أندر الأصوات التي جمعت بين قوة الصوت وعذوبته، ويرى أن تأديتها لمثل هذه الأغاني له أسباب تتعلق بالسوق وما يتطلبه من أغاني خفيفة وسريعة الأسلوب، وهي في حقيقتها - أي هذه الأغاني - خفيفة في معاييرها الفنية وسريعة النسيان!. ويشترك (علي الشبير) مع (محمد المقبل) بأن السوق أيضاً سرقت موهبة فذة وصوتا لا يتكرر (حسب تعبيره) وهو يقصد بهذا الفنان عبد المجيد عبد الله، حيث يرى أن بدايته كانت مشروعاً لنجم يخلف جيل الكبار، جيل طلال مداح ومحمد عبده، لكنه أخفق بوجهة نظره وفي هذا الصدد يقول: بدايته في السعودية والخليج كانت كالصاروخ، وألبوماته الأولى لا أملّ سماعها حتى اليوم، ولكن ألبوماته الأخيرة مكررة، وتفتقد لروحه في أعماله السابقة، وشيء جميل لو أمكنني تذوق أغنية فيها أو أغنيتين. وإذا كان (علي الشبير) يعزو أسباب تدهور عبد المجيد إلى ركوبه الموجة، ووضعه معايير السوق نصب عينيه دون اعتبار كبير للمعايير الفنية ولعشاق الطرب الأصيل، فإن صديقه (عبد الله العبدلي) لديه وجهة نظر أخرى بخصوص مطرب طالما أحبه وأحب أعماله القديمة، هو رابح صقر، الذي يقول عنه أنه يملك خامة صوت فريدة استغلها في الماضي بأغاني شعبية جميلة، لكنه الآن أفسدها بأغانيه الجديدة، ويعبر عن ذلك بقوله: كانت لديه -أي رابح صقر- أغان شعبية تطرب لها الأذن، أما الآن فآذاننا قد يصيبها الصمم بسبب التوزيع الموسيقي المبالغ فيه، وفي الحقيقة لديه الكثير من الأغاني الجميلة مؤخراً لكنه أفسدها بالتوزيع المزعج!.
الجمعه 25 جمادى الأولى 1429هـ - 30 مايو 2008م - العدد 14585 ماذا يقول عشاق الأغنية في نجومهم السابقين؟ لا يبدو أنه يستقر على رأي واحد، يشاهد فيديو كليب جديا للفنانة أصالة ثم يقول مستنكراً (لماذا تغني مثل هذه الأغاني؟! ) لم تعجبه الأغنية بالطبع، لكنه ما أن يذهب بجولة في سيارته حتى يضع شريطاً قديماً لأصالة نفسها ويقول (هذه أصالة التي أعرفها).
ويسارع (فهد باحميد) إلى الإمساك بعنصر الازدواج الذي يعانيه الفنانون فهم يودون كسب قاعدة جماهيرية من خلال أعمال تحترم ذوق هؤلاء الجماهير، لكنهم لا يستطيعون إغفال ما تطلبه شركات الإنتاج منهم، والتي لا تفكر إلا بالكسب السريع، ويقول: مساكين هم الفنانون فهم يريدون أن يجمعوا بين هذين العنصرين، لكن كثيرا منهم يفشل، ويخسر الكثير من جماهيرهم ومتذوقي فنهم جرّاء ذلك. عبدالمجيد عبدالله يوجه رسالة لرابح صقر بعد شكوى الأخير من إلغاءه لمتابعته - مجلة هي. وعلى الصعيد الشخصي فإن فهد يفضل الجيل القديم، ومؤخراً لا يستمع إلا إلى أم كلثوم وفيروز، أما فنانو هذا العصر فهو يحب الاستماع إلى جورج وسوف لأنه حافظ على مستوى لا بأس به من الطرب الأصيل، ويقول: الفنان جورج وسوف (أو المشهور بأبي وديع) أبدع في ألبومه القديم الرائع (الهوى سلطان) كما تألق في الغناء لمشاهير الطرب مثل أم كلثوم ووردة وغيرهن. أما الآن فأن أبو وديع بدأ يكرر نفسه وأصبح يقدم أعمالاً لا جديد فيها. يقول المثل أن رضا الناس غاية لا تدرك، وبناءً على هذا المثل الشهير قد يجد هؤلاء الفنانونمخرجاً للرد على قرائنا الذين استطلعنا آراءهم أعلاه، إننا لا نستطيع إرضاءكم دائماً فلو رضيتم عن أعمالنا مرة فلن ترضوا عنها كل مرة، وهذا الرد بالتأكيد لا يبتعد عن الصواب، لكنه لا يخلو أيضاً من خطأ، فالفنان الذكي والذي يخشى على مستقبله حقاً، لابد له من الاستماع إلى آراء أولئك الشريحة من الناس التي تنتقده وليس التي تمتدحه دوماً، لأن الجمهور هو الرصيد الحقيقي لأي فنان، وهو أيضاً القلب النابض الذي يكفل له الحياة أو يكتب له الموت العاجل.