1 سبتمبر 2014 02:58 صباحا استيقظت شهيتي للقراءة في طفولتي على مكتبة صغيرة لأخي الأكبر في بيتنا تضم بضع روايات لنجيب محفوظ، من بينها "ميرامار" و"ثرثرة فوق النيل" و"قصر الشوق" و"السكرية" و"الطريق" وغيرها مما لا أذكر اليوم، وقد جذبتني حكاياتها فالتهمتها بسرعة، ولفتت انتباهي أيضا تلك الرسومات التعبيرية لبعض أحداثها، وقد كان الأمر تقليدا كما يبدو في تلك الأيام، أي وضع رسومات مع الأعمال الأدبية الشعرية والسردية ، سرعان ما اندثر لاحقا. فيما بعد نضجت تجربتي القرائية فعثرت في مكتبة مدرستي على روايات أخرى لمحفوظ، واجتذبتني لاحقا روايته المثيرة للجدل '' أولاد حارتنا '' وشخصياتها العميقة بأسئلتها الحائرة التي كانت تدور في فلك '' الجبلاوي '' الجد والرمز الذي اتخذ جانبا أسطوريا لم يتركه نجيب محفوظ على حاله من الغموض بل جعله يموت مثل بقية البشر، وربما لأجل التأويلات الكثيرة التي دارت في مصر حينها، واسقاط الأمر على الفلسفة الدينية جعل محفوظ يطبع الرواية في لبنان البلد المتحرر فكريا، والمتنور حضاريا بداية الستينات، وستمر أربعون سنة تقريبا حتى تسمح مصر بطبع الرواية فيها عن دار الشروق عام 2006. وبالطبع مثلما كان محفوظ محفزا لنا على القراءة واكتشاف لذة السرد في رواياته، فقد أسهم أيضاً في تجربة الكتابة لأجيال عربية عديدة، بشكل أو بآخر، كما أنه بالضرورة أصبح منبعا مهما للنقاد وطلبة البحوث الأكاديمية والتحليل الأدبي في معظم الجامعات العربية، وروابط الكتاب والأدباء، لا سيما بعد حصوله على جائزة نوبل للآداب في العام ،1988 كأول عربي يكسر النحس الطويل لهذه الجائزة عربيا، ويبدو أن محفوظ أغلق الباب خلفه، فقد مرت سنوات طويلة منذ ذلك التاريخ، والعرب في غياب عن هذه الجائزة العالمية رفيعة التقدير.
لك منا الشكر والثناء. 0... ومن ربك الأجر وحسن الجزاء000 09-02-2004, 10:55 PM #7 بأبي هو وأمي عليه الصلاة وأتم التسليم.. شكراً أبا ماجد على هذه البداية التي أحسبها بشرى خير وبركة لهذا القسم الرائع.
الوقفة السادسة: عدم التصريح بالأسماء أثناء التوبيخ. غالباً ما يكون التوبيخ له أثر في نفس الموبَّخ، ويعظم هذا الأثر إن كان التوبيخ بحضور الآخرين. ورسولنا الكريم المعلم الأول صلى الله عليه وسلم كانت له طريقة فريدة من نوعها في معالجة الأخطاء الظاهرة، فكان عليه الصلاة والسلام يشهِّر بالخطأ ويذمه ولا يشهِّر بصاحب الخطأ، لأن الغرض من التشهير بالخطأ التحذير من الوقوع فيه وذمه وليس التشفي من المخطئ. عن أبي حُميدٍ الساعدي قال: «استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً من بني أسد يقال له ابن اللتبية على صدقة، فلما قدم قال: هذا لكم وهذا أُهدي إليَّ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر.. فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ما بال العامل نبعثه فيأتي يقول هذا لك وهذا لي فهلاّ جلس في بيت أبيه وأمه فينظر أيهدى له أم لا.. »(7)، الحديث. وقفات مع المعلِّم الأول صلى الله عليه وسلم. الوقفة السابعة: التشجيع والثناء الحسن على المتميزين. لما كانت النفس البشرية تميل إلى حب سماع الكلام الطيب والثناء الحسن خاصة مع الجد والاجتهاد، لذلك كان نبينا الكريم المعلم الأول صلى الله عليه وسلم يحرص على استخدام عبارات التشجيع والثناء الحسن لمن كان أهلاً لذلك. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:.. يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:« لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه»(8).
فتخيَّلي شعور أبي هريرة رضي الله عنه وهو يسمع هذا الثناء وهذه الشهادة من النبي صلى الله عليه وسلم بحرصه على العلم، بل وتفوقه على كثير من أقرانه، ولك أن تتصوري يا أخيِّة كيف سيكون هذا الشعور دافعا لمزيد من الحرص والجد والاجتهاد. فما أروعه من معلمٍ ومربِّ ليس له مثيل. وحريّ بنا أخواتي المعلمات وأخواتي التربويات أن نقتفي أثره ونهتدي بهداه عليه الصلاة والسلام ففيه الخير كل الخير. أسأل الله عز وجل أن يمنَّ علينا باتباع سنته صلى الله عليه وسلم وأن يجمعنا به في مستقر رحمته. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. *المشرفة التربوية المركزية للعلوم الشرعية بالوكالة المساعدة للإشراف التربوي هوامش (1) أخرجه مسلم في صحيحه ك: المساجد ب: تحريم الكلام في الصلاة ح: 33 1/381. (2) أخرجه البخاري في صحيحه ك: العلم ب: من سئل علماً وهو مشتغل في حديثه 1/23. (3) أخرجه البخاري في صحيحه ك: الصلاة ب: استواء الظهر في الركوع 1/200. إن معلمنا الأول هو رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم صح ام خطا - الحلول السريعة. (4) أي تبحث عن ولدها. (5) أخرجه مسلم في صحيحه ك: التوبة ب: سعة رحمة الله تعالى ح: 22 4/2109. (6) أخرجه أحمد وصحح سنده الألباني وقال: وهذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات، رجال الصحيح في سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الأول 4/100ح:370.
حالة النصب. السؤال التعيلمي// الاسم المنقوص هو الذي ينتهي الاجابة التعليمية// الاسم المنقوص هو الاسم الذي ينتهي بياء ثابتة وهو اسم معرب.
الشاب الذي يترك الصلاة هو الجاني على نفسه. سبب بقاء الياء في الاسم المنقوص الجاني نرحب بجميع طلاب وطالبات في الصف الثاني متوسط الأفاضل يسعدنا ان نستعرض إليكم حل سؤال يشرفنا ويسعدنا لقاءنا الدائم بكم طلابنا الاعزاء في موقعنا وموقعكم موقع الفكر الوعي فأهلا بكم ويسرني ان أقدم إليكم اجابة السؤال وهي: الاجابةالصحيحة: لأن الاسم معرف بأل الا
• قرّاء - قرّاءان - قرّاءين • قرّاءون - قرّاءات منقلبة عن أصل ( واو - ياء) • بناء - سماء - دعاء - قضاء • يجوز فيها أن تبقى همزة أو تُقْلب واواً عند التثنية ، أو عند الجمع. • سماء - سماءان- سماوان • سماءات - سماوات • بنّـاء - بنّـاءان - بنّـاوان • بنّـاءون - بنّـاوون • لاحظ ان الفعل من هذه الكلمات معتل: بنى – سمى مزيدة للتأنيث • صحراء - جرداء - بيداء • تُقْلب واواً عند التثنية ، أو عند الجمع • صحراء صحراوان صحراوات